曾国藩家训全文多少字
1、曾国藩家训一共多少字
(1)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(2)、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
(3)、健是天的品格，天运行不歇，云行雨施，四时成序。所以作为一个君子要自强，最重要的就是要勤劳。
(4)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
(5)、曾国藩临终前仍不忘节俭，他留下遗嘱：“余若长逝，灵枢自以由运河搬运回江南归湘为便。沿途谢绝一切，概不收礼。”
(6)、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
(7)、曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
(8)、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”
(9)、来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌; 知书籍之
(10)、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
(11)、0淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;
(12)、(3)能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
(13)、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；
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(15)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(16)、0裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
(17)、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
(18)、(曾子文化)往期文章推荐阅读(点蓝字可直接跳转到文章)
(19)、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。这是曾国藩留给子孙的十六字家训，这十六个字强调的是勤与俭的结合。也是曾国藩留给后人兴家、旺家的不二法门。
(20)、徐文兵解读《黄帝内经之灵枢·天年》1-13全集
2、曾国藩家训全文
(1)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(2)、2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
(3)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
(4)、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
(5)、曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。拜朋友所赐，将曾先生的家书中的部分语录整理出30条，以供头条的朋友品读、回味、思考。
(6)、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
(7)、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”
(8)、逆境之时; 今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
(9)、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字 ”。 “重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
(10)、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
(11)、志乃目标志向，带着目标去学习。志当存高远；有识，乃学识、见识；有恒，有恒为作圣之基。有志、有识、有恒，三者相辅相成，是读书之道，为人之道。
(12)、11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
(13)、 “立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
(14)、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
(15)、之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也; 无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取
(16)、和“早起”一样，曾国藩也是以身作则，树立好榜样，努力戒掉身上“无恒”的习惯，尽量做到事事有恒，比如他“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断”，继而很好地感染子女，教育子女。所以说，父母教育子女的时候，不能光说不做，最好能够以身作则！
(17)、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
(18)、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
(19)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(20)、0淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
3、曾国藩家训全文合集
(1)、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
(2)、曾国藩励志励行，治家治学，饮誉士林，他直面现实，力挽狂澜，赢得“中兴名臣”的美誉；他首倡洋务，揭开了中国近代化的序幕；他的家训，影响深远，更为后人所推崇……
(3)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也; 以德薰人，是以善养人也，
(4)、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
(5)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
(6)、结语：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字”，而曾国藩多次在家书中强调说，教育子女关键就是“戒傲戒惰”，所以我们在教育子女时候，也要主抓“傲惰”二字。
(7)、鉴为要，每日有常 ，自有进境，万不可厌常喜
(8)、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
(9)、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
(10)、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;
(11)、和以治家，勤以持家，勤俭自持，习劳习苦。以“勤俭”二字为法，每个子弟身体力行，坚持不辍。
(12)、0暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;
(13)、三乐∶ 勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
(14)、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
(15)、0熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强;
(16)、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
(17)、1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
(18)、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
(19)、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;
(20)、11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
4、曾国藩家训全文多少字啊
(1)、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
(2)、第五篇：打造人际之诀(诚、敬、恕、和、谦)
(3)、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
(4)、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
(5)、第四篇：为官不败之诀(廉、勤、慎、忠、仁)
(6)、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
(7)、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
(8)、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
(9)、原文：有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(10)、1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
(11)、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
(12)、古人云：“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，一个人的外在形态都是内心世界的映射：浮躁之人，多有轻狂之举；稳重厚道之人，涵养和修炼功夫都不会差，继而福报也会深厚。所以说，中国父母们也要学习曾国藩“厚重”的家训。
(13)、千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"
(14)、讨人嫌，离不得个骄字；为人不可过于聪明；胸坏广大，须平淡二字用功；无实享大名者，必有奇祸；不可轻率评讥古人，先静之，再思之。多言者，必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(15)、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩
(16)、曾国藩每天必读书十页，写百字，记日记。逢三日写回信，逢八日作诗，雷打不动。他说：“求业之精，别无他法，日专而已矣。”他的《日课十二条》：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门。
(17)、翻译：有志向，则绝对不甘心处于底层。有识见，则知道学问是没有穷尽的，不敢以一点点所得为满足；比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度来窥测天空，这都是没有见识的原故。有恒心，则绝对没有办不成的事情。这三个方面，缺一都不行。
(18)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(19)、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
(20)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
5、曾国藩家训大全集书籍
(1)、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
(2)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
(3)、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;
(4)、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;
(5)、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
(6)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
(7)、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
(8)、只有俭朴之人，才会懂得珍惜;当然，过度的俭朴也会适得其反，成了吝啬，这其中的度也要把持好。
(9)、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
(10)、5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
(11)、“口勤”就是待人要善良，该提醒别人的时候一定要善意提醒。别人向你打听事，知道的一定要乐于告诉别人。“心勤”就是意志坚定，时时不忘自己的志向。
(12)、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
(13)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
(14)、蔡礼旭老师：《做孩子一生的贵人》合集(共23集)
(15)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
(16)、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
(17)、第一个方面是：就算自己日子再难过，对于朋友或者朋友的家人，那些丧葬、嫁娶、孩子满月这样的份子钱，是万万不能省的，只有你在别人为难的时候伸出援手，等到你需要帮助的时候，才有更多的人来帮助你。
(18)、0志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;
(19)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
(20)、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
(1)、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
(2)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以&#恕&#字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(3)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
(4)、 ⑥试帖：唐以来科举考试中采⽤的.⼀种诗歌体裁。多⽤五⾔六韵，有⼀定的程式。
(5)、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
(6)、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
(7)、0松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
(8)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
(9)、0淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
(10)、④读书不二∶ 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
(11)、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
(12)、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
(13)、主要讲述了曾国藩家族后裔人才辈出，尽管与曾国藩本人独特的家庭教育理论和方法具有密切的联系，在为数众多的有关曾国藩及其家族研究的出版物中，尚未见有曾国藩家族家训的专辑供读者品评、探析。
(14)、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;
(15)、0松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
(16)、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
(17)、他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
(18)、看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。
(19)、0熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
(20)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
(1)、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
(2)、
(3)、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
(4)、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
(5)、咸丰九年十月十四日，曾国藩给大儿子曾纪泽的家信中说：“尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。”曾国藩认为大儿子言行举止轻浮，是个大毛病，以后要多留心，走路或者坐下的时候，都要容止厚重。
(6)、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
(7)、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
(8)、晚清吏治腐败，“三年清知府，十万雪花银”。而曾国藩却能出淤泥而不染。他一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
(9)、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
(10)、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
(11)、9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
(12)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(13)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(14)、第三篇：塑造形象之诀(明、实、硬、俭、重)
(15)、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
(16)、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
(17)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(18)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
(19)、曾国藩当总督时，三弟曾国荃也当了巡抚，家中客人、子弟增多，房子不够住。其九弟便新建一屋，花了三千串钱。曾国藩知道后，写信责备九弟：“新屋搬进容易搬出难，吾此生誓不住新屋！”此后，终其一生未入新屋一步。
(20)、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
(1)、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
(2)、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
(3)、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
(4)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(5)、0熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
(6)、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
(7)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
(8)、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;
(9)、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：&#好汉打脱牙，和血吞。&#此二语，是余生平咬牙立志之诀。
(10)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
