关于老子的名言警句
1、关于老子的句子有哪些
(1)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(2)、说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。
(3)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(4)、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》
(5)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。《老子第四十二》
(6)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(7)、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
(8)、烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。
(9)、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(10)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(11)、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
(13)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(14)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(15)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(16)、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
(17)、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
(18)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(19)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(20)、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。
2、关于老子的经典名言
(1)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
(3)、天下的难事，一定从很小的地方做起;天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节!
(4)、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(7)、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
(8)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
(9)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(10)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(11)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
(12)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
(13)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(14)、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
(15)、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。
(16)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(17)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(18)、做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
(19)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(20)、·天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
3、有关老子的名言
(1)、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(2)、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
(3)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(4)、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
(5)、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
(6)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(7)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
(8)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
(9)、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
(10)、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
(11)、天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。
(12)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(13)、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。
(14)、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
(15)、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
(16)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(17)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(18)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(19)、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏
(20)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
4、关于老子的名言警句有哪些
(1)、人效法地，地效法天，天效法道，而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、最先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，是寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远的存在，无所不至地运行而永不停止。
(2)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
(3)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
(5)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(6)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
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(8)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
(9)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(10)、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
(11)、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
(12)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
(13)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(14)、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
(15)、执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这才是符合自然规律的道理。
(16)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(17)、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
(18)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(19)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(20)、中国有一句话，叫“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明、最难能可贵的。
5、关于老子的名人名言
(1)、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。
(2)、不知道还有哪些你认为很有哲理的句子呢？不妨也给大家分享一下吧！
(3)、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(4)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(5)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(6)、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。
(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(8)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
