圣经里最感人的10句话
1、圣经中最感动人的故事
(1)、比如说，你们可以在一个下雨天依偎在一起看一部电影，彼此边看电影边卿卿我我，就跟热恋时一起。
(2)、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。"(《旧约·传道书》第1章17-18节)
(3)、因此，当保罗恍然大悟，他说：「『基督耶稣降世，为要拯救罪人。』这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。」(提前1:15-16)
(4)、真的不需要为了讨好他人而委屈自己，如果不能成全所有人，就先成全自己吧。
(5)、13)人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。
(6)、16)朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。
(7)、14)人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?
(8)、明知苦难保罗犹前行，预知逼迫众人皆痛苦保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说：“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。
(9)、这是耶稣"登山宝训"中最短的一段,但却是整个新教精神的核心。相对而言，愿意进入谦卑悔改之门，舍己跟随耶稣，尽心竭力遵行他的命令，恒心寻求他的国和他的义且持定无伪的信心，保守圣洁仁爱直到末了的人，少之又少。
(10)、9)神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
(11)、有时候我不禁想：可能在神眼中，我潜藏着一个好得不可想象的模样。他以百折不挠的同在，慢慢把那个真实的我唤醒。
(12)、这本书会让你知道许多矛盾产生的根源，知其然更知其所以然。也只有了解了问题产生的原因，才能从源头避免矛盾产生。
(13)、信主以后，我知道人有永恒的灵魂，而地狱的虫和火，比人间的更恐怖。万幸，神的儿子耶稣来到世上，为世人赎罪，从死里复活，救我脱离了死亡。我有耶稣，就有生命。
(14)、2)你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。
(15)、慈悲与恩宠的意义不同，慈悲，是我们应受天主的愤怒惩罚，但是没有，而恩宠则是我们本不配(因为我们的罪)得到的，反而得到了。
(16)、犹太人仇恨满怀飞石乱打，司提反安息主怀为之代求他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。
(17)、所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么……你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了(太6:25-34)
(18)、真爱的行动需要从自己开始。圣经描述说：「亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。」
(19)、9)耶稣说，这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。
(20)、我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。(诗42:5)
2、圣经里最感人的10句话是什么
(1)、14)在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
(2)、我觉得我们国内对孩子财商教育这一块还是比较欠缺的，包括很多大人、家长也缺乏理财意识。但是在国外，理财已经成为很多家庭重要收入的一部分了。
(3)、7)我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
(4)、15)求你放我在你心上如印记刻在臂上如戳记。
(5)、16:16 大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
(6)、10)凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
(7)、10)凡高举自己的，必被贬抑;凡贬抑自己的，必被高举。
(8)、2)在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
(9)、“然而他们一享平安，便又去作恶背叛祢，因此祢又把他们拋在他们敌人手中，受他们的管辖；几时他们再回心转意呼号祢，祢就再由天上俯听他们，照祢无限的仁慈拯救他们”。(厄下9:28)
(10)、21所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。申7:9
(11)、我觉得幸福真的是个很奇妙的东西，有人觉得有钱就是幸福，有人希望家人团聚就是幸福，每个人对幸福都有不同的理解和定义。
(12)、12不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。出20:7
(13)、13)智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。
(14)、我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。(诗94:18-19)
(15)、朱自清先生的文章，《背影》，非常感人。小的时候在学堂里念，体会不深；随着年纪渐长，慢慢能体会这平凡的语句间所流露出不平凡的情感。这就是中国的传统文化，含蓄、内敛；朱先生爱着父亲，父亲爱着朱先生，虽然从来不曾言说『我爱你』，可是每一个细节都是『我爱你』。
(16)、7)凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时;栽种有时，拔出所栽种的也有时;杀戮有时，医治有时;拆毁有时，建造有时;哭有时;哀恸有时，跳舞有时;抛掷石头有时，堆聚石头有时;怀抱有时，不怀抱有时;寻找有时，失落有时;保守有时，舍弃有时。
(17)、没有经历痛苦，就没有真正的安乐，是故救赎之前，必先承受痛苦的煎熬。
(18)、18)爱我的，我也爱他;恳切寻求我的，必寻得见。
(19)、靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
(20)、换言之，真正的爱其实也不需要太多的辞藻。就像老子说：「大音希声，大象无形。」(《道德经》41)在这个世界上歌功颂德的人有很多，很多帝王树立功德碑记录丰功伟绩，想要流芳百世；然而对老百姓来说，谈起功德，却往往都是越微小越感人，因为我们自己足够微小。
3、圣经比较感动的话语
(1)、20也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。申6:7
(2)、《蛤蟆先生去看心理医生》——罗伯特•戴博德
(3)、应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。(腓4:6)
(4)、2)事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
(5)、对那些怀疑不信的人，你们要说服；对另一些人，你们要拯救，把他们从火里拉出来；但对另一些人，你们固然要怜悯，可是应存戒惧的心，甚至连他们肉身所玷污了的内衣，也要憎恶。(犹22-23)
(6)、这本书也是作者自传，一个大山里的女孩通过教育改变了自己的命运，这本书也被比尔盖茨力荐。
(7)、15)生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
(8)、11)日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了。忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
(9)、我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前。我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。(诗38:17-18)神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗51:17)
(10)、5)我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。
(11)、无疑亚伯拉罕的静默是出于对上帝的爱，因为他的行动说明了一切。圣经描述说：「正当那日，亚伯拉罕遵着 神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。」
(12)、16耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢?”民14:11
(13)、真爱的行动需要照料好家庭。圣经描述说：「 他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。」
(14)、16:17 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
(15)、有些人，有些事该放下就放下，有些东西该丢掉就丢掉，千万别跟自己过不去。
(16)、人有疾病、心能忍耐。心灵忧伤、谁能承当呢。
(17)、15耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。民14:8
(18)、13)既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所配合的，人不可分开。
(19)、肉体安葬，灵魂能够复活！我们还有见面的时候，那是在天堂，我们美好的家乡！
(20)、3)行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。
4、圣经里最感人的10句话图片
(1)、贾平凹说：“会活得人，或者说取得成功的人，其实懂了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
(2)、因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。
(3)、看过这样一段话：“只有不幸福的人才会思考自己是否过得幸福，因为幸福的人每天沉浸在快乐之中，感受不到幸福。”
(4)、人活在世上，都应该有自己的目标和梦想，然后为之去努力奋斗，去飞往自己心中的山峰。
(5)、(约 4:24) 神是个灵(或无“个”字)，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
(6)、还有就是，学着为对方做一些“幼稚有爱”的事情。比如说可以为对方煎一个爱心形状的荷包蛋。即便成品不怎么样，相信也会打动对方的。这些事情都是让婚姻中的女人无法抗拒的。
(7)、1)求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
(8)、也可以一起去一些年轻情侣才会去的，充满激情的地方游玩。这样保持积极又年轻的心态，对维系双方感情很重要。
(9)、太宰治在这本书中剖析了人性中最黑暗，最懦弱最绝望的部分，道破了我们长期以来压抑在心里的阴暗面。
(10)、3神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。创1:27
(11)、9)那美好的仗我已打完了，当行的路我已行尽了，应守的道我也已守住了。
(12)、11除了我以外，你不可有别的神。出20:3
(13)、比如说在吃饭的时候，你可以把鸡腿夹给妻子而不是孩子。对于妻子来说，这就是你出于一个丈夫的爱了。
(14)、这本书的成功之处在于将晦涩难懂的心理学痛过一群小动物表现出来。书中的主人公蛤蟆先生得了抑郁症，通过和心理医生的十次咨询，终于找到了痛苦的根源。
(15)、6)耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
(16)、记得很小的时候，我想到死亡，就非常害怕。我想，人要是被丢到火化炉里，那么大的火，怎么受得了呢？或者被埋到地下，又黑又闷，被虫子咬，那又有多可怕？虽然有人说，死人是没有感觉的；但这些人又没有死过，他们怎么知道呢？
(17)、下面就让我们来看看一些关于最能突现天主慈悲怜悯的圣经章节吧。
(18)、2 你比世人更美，在你嘴里满有恩惠。所以神赐福给你，直到永远。
(19)、每当我感觉不能承受时，这句应许都会及时提醒我：耶稣的担子是轻省的。
(20)、6 神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
5、圣经里面经典的句子
(1)、15)那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
(2)、19你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。申6:5
(3)、我们都该遭受惩罚，但是天主对我们忍耐，再忍耐。是的，因为我们的天主是“善的，时常准备宽恕，对所有呼求祂的人施以丰厚的慈爱”。
(4)、13:24 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
(5)、13)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
(6)、这不是写给不信者的，因为他们甚至无法走到天主面前(格后5:21)。这是写给那些信赖基督的人们的，因为通过基督我们可以得到怜悯，并在我们需要时，找到我们所需要的恩宠。因着基督我们已经蒙恩得救了，那么为什么我们还需要怜悯？这是因为我们需要与天主的接触，忏悔己罪，天天恳求祂的慈悲怜悯，消解所犯之罪的后果。
(7)、人心忧虑，屈而不伸。一句良言，使心欢乐。(箴12:25)
(8)、天主总是给悔改的人留着悔改的时机，就像祂对待以色列人那样。虽然义民忘记了天主，但天主并没有忘记他们；尽管他们拜过偶像，祂还是告诉他们，如果他们肯悔改归向祂，祂还会怜悯他们。可以看出，“天主是仁慈和怜悯的”，即使我们不听命，仍有机会得到天主白白赐给我们的恩宠。
(9)、觉得，如果这件祸事降临到自己头上，自己一定扛不住。
(10)、(约 3:33) 那领受他见证的，就印上印，证明 神是真的。 神所差来的，就说 神的话，因为 神赐圣灵给他，是没有限量的。
(11)、亚伯拉罕也有顾虑，因为上帝说亚伯拉罕嫡出之子以撒才是被拣选的支派，而事实上亚伯拉罕已经从夏甲那里得了一个儿子，以实玛利。所幸，上帝不亏待人，祂计划周全，也为以实玛利赐福，并安排了很好的出路。以实玛利「将成为大国，将昌盛极其繁多，并且生十二个族长」(创17:20)。
(12)、21)神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
(13)、12)你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
(14)、13:25 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
(15)、5)耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
(16)、因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦。连夜间心也不安。这也是虚空。(传2:23)
(17)、3)有许多在前的将要在後，在後的将要在前。
(18)、这是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督,"生命"指的是永生--战胜死亡,获得真理。基督身上体现着真正的、实在的生命。他的生命是每一个人的光，也就是说，所有人都可以借着他有份于神的真理、性情和能力(8：12：35~46)。
(19)、这本书强烈推荐，彻底改变了我的金钱观。我以前也是属于那种不太会管钱的人，老是乱花钱，没有任何理财意识，只知道上班挣钱。
(20)、原来世界上的一切肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和他的贪欲都要过去，但那履行天主旨意的，却永远存在。
(1)、16)罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
(2)、11)万军之耶和华说我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿;立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。
(3)、24我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。书1:9
(4)、9)强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣。
(5)、在我们的生活中，我们是否也像亚伯拉罕一样无言呢？抑或是怨言满天呢？
(6)、6)恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
(7)、拿俄米家破人亡，儿媳路得不离不弃、誓死相随路得说：“不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”
(8)、应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。(腓4:6-7)
(9)、如果祂真是宇宙的王，那么在人看来这一切真是不值得，以赛亚先知形容耶稣说「祂无佳形美容」(赛53:2)，「许多人因祂惊奇；祂的面貌比别人憔悴；祂的形容比世人枯槁。」(赛52:14) 甚至祂情愿以最惨烈的方式为人将生命倾倒，死在最羞辱的十字架上。
(10)、只有丢掉拖累你的事物，你才能轻装上阵，走得更远。
(11)、上主由他面前经过时，大声喊说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚，对万代的人保持仁爱，宽赦过犯、罪行和罪过，但是决不豁免惩罚，父亲的过犯向子孙追讨，直到三代四代”。(出34:6-7)
(12)、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
(13)、使徒保罗真是无与伦比的传道者,他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。保罗以诗人热情的表现，爱人热诚的涌溢，唱出任何东西都不能令我们与在我们复活的主里上帝的爱分离。没有什么患难，没有什么困苦，没有什么危险能叫我们分开(第卅五节)。世界上的灾祸不能把一个人和基督分开;反而使他更加接近。
(14)、14)不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
(15)、恋爱和结婚是完全不同的性质，相信大家都懂。谈恋爱的时候多半是甜蜜的，那么结婚过后是不是就失去这份甜蜜了呢？
(16)、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
(17)、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
(18)、这本书的作者是一位资深的心理治疗师，作者在书中通过育儿理论讲透了亲子关系、家庭成员关系以及人际关系。
(19)、8)生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
(20)、这是一个了不起的行动。亚伯拉罕已经九十九岁了。对于一位老人来说，改革和改变都是巨大的挑战。这可能意味着疼痛，意味着不被理解，意味着流血和牺牲。
(1)、被试探的同时，我也会看见神为我开的路。这条路可能是一句经文、一篇文章、一首歌、一个关心我的伙伴。我要往那路上跑，跑向神，才不会被罪抓住。
(2)、17)路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿圣经里的经典句子句好词好句。你的国就是我的国，你的神就是我的神
(3)、把她放在家庭中的首要地位，会让女人难以抵抗。心理学家Eli Finke发现：以前的婚姻只为双方提供安全与稳定，而现如今，人们开始希望从婚姻中获得心理上的满足感。
(4)、粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
(5)、诚然，爱更要活出来，做在每一个细节上。亚伯拉罕也是这样，让我们藉着亚伯拉罕的故事，开始今天的话题，『真爱无言，活出来』
(6)、我们沉默着束手看年华似水流，用回忆这错误得一些解脱。
(7)、耶稣十架上口呼赦免，兵丁十架下拈阄分赃到了一个地方，名叫“髑髅地”，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
(8)、12)爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。
(9)、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
(10)、真爱的行动需要有影响力。圣经描述说：「 家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。」亚伯拉罕是有影响力的，他可以一呼百应，带领三百一十八人去营救罗得(创14)；如今他也向仆人们传递这福气和异象，也得到了积极的回应。
(11)、但在文学共同体中，一些文学作品之能成就经典，主要原因在于它们超越了时代局限，冲破特定语境中的非文学规范，“用一种文化系统的共时性文本”替换“一种独立存在的历时性文本”，从而拥有了特殊的叙事诗学与美学属性，而愈加接近文学本体。
(12)、人生路，太匆匆，似是流水滚滚向东。厌倦飘泊的秋风还有明月相送，而这位逝去的朋友，已悄然无踪。
(13)、你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。(彼前5:7)
(14)、6)口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。
(15)、1)人活多年，就当快乐多年;然而也当想到黑暗的日子。
