王阳明四字名言
1、王阳明四句名言
(1)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
(2)、其次，王阳明虽然身为官家之人，也是行军打仗的好手。但是他一生最爱的还是讲学。
(3)、那么我们现在再来了解一下王阳明的心学指向的高维的思维，具体指的是什么？其实用我们的语言来概括就是4个字：本性自足。
(4)、王阳明认为：“夫志，犹木之根也。讲学者，犹栽培灌溉之也。” 他认为，一个人通过讲学，可以把讲学者自身培养灌溉成参天大树。
(5)、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
(6)、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。--王阳明
(7)、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
(8)、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。
(9)、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。--王阳明
(10)、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加
(11)、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
(12)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
(13)、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。
(14)、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”
(15)、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。 ——张廷玉
(16)、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。 —— 吴兢
(17)、达到重要目标有两个途径--努力及毅力。努力只有少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行。-拿破仑
(18)、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
(19)、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。--胡志明
(20)、当然，王阳明并没有给心学挖坑，他给出了进入更高思维的方法或者说路径，就是致良知，就是知行合就是内求诸己。
2、王阳明四字成语
(1)、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。
(2)、“先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明就回答说：你没看这个花时，这个花与你的心同时是寂静的。言外之意就是你还没有分别它，当你没有关注它的时候，你没有起心动念，或者这个花本身没有进入你的眼帘，这个时候叫“同归于寂”。“你来看此花时”，当你看它的时候你就起心动念了，这个花的颜色才在你的心里边呈现出来。阳明最后的结论“便知此花不在你的心外”。阳明说，由此来证明你不用心的时候，这个花和你的心同时是寂，没有对他进行分别；当你的心一分别的时候，这个花是什么颜色或者这个花是什么样子，它才呈现出来，可见这个花不在你的心外。
(3)、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
(4)、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。--巴斯德
(5)、历史记载，王阳明讲学时，万人空巷。位置不够，有人就站着听；人太多了，于是有人爬到树上听；甚至还有人坐到墙上听他讲学。由此可见，王阳明当时名气之大，其讲学之受欢迎到了何种程度。
(6)、“阳明心学”最终归于三个字——致良知，其本质是尊重自我，尊重生命，尊重人性的价值，这正是人类光明的力量，所以产生强烈的共鸣。
(7)、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。--钱学森
(8)、人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。
(9)、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。--王阳明
(10)、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
(11)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
(12)、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。
(13)、何谓圣人？“才德全尽谓之圣人。”在中华文化中，圣人代表最纯粹、最博学、最完美的一群人。
(14)、那很显然，无论是我们看到还是没有看到，无论是我们关注到还是没有关注到，他都是客观存在的。但是王阳明就恰恰告诉我们“心外无物”。
(15)、我们在学中国哲学的过程中，没有人能绕得开王阳明，王阳明应该说是中国哲学和中国文化史的一个符号。近几年以来，关于王阳明的很多书，包括关于他的各种讲座层出不穷，某种程度上是王阳明热。
(16)、山里的贼看得见，可以对付，但心里的贼藏得很深，很难破。人的心中有4个贼，大概是名、利、权、色，藏得很深，难以根除。
(17)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(18)、虽然战果斐然，但王阳明认为。&#破山中之贼易，破心中之贼难&#。
(19)、知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
(20)、关于王阳明的心学，@洪门三少 给出了自己的理解，不知道，诸位能否赞同我的观点。
3、王阳明四字名言名句大全
(1)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
(2)、我们一起来理解一下哈，花既是存在的，也是不存在的，只有当人们的观察介入时，花的存在与否才能被界定。这与薛定谔的猫有异曲同工之妙。所以啊，非要用科学的观点来看王阳明的心学，那必须引入量子力学。
(3)、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。人须在事上磨，方能立得住;
(4)、如今，在我的家乡有阳明书院、阳明路、阳明山国家森林公园、阳明湖湿地公园、阳明主题公园。赣州市下辖的崇义县，就是明朝正德十二年(1517年)王阳明以“崇尚礼义”之意取名的。
(5)、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
(6)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。--王阳明
(7)、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
(8)、明正德三年(1508年)春天，因得罪宦官刘瑾，王守仁被贬到贵州，他在贵州龙场悟道。那悟道的山洞，他将其称为“阳明小洞天”，并自号“阳明山人”，王阳明的称号从此流传开来。
(9)、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
(10)、意志的.出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛?梅
(11)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
(12)、大家想想，我们是人，我们要研究人自己，这就叫人是什么。我们生活的宇宙中间，我们研究天地自然是什么？包括各种物理学化工啊等等，这就是世界是什么。可是人和世界的关系是什么？这又是我们一定要搞清楚的问题，我们只有正确地建立了人和世界的关系，人类才能过得好，才能发展得好。
(13)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。--陆游
(14)、这个心就是根本，它是万法诸相之源。所以，把握住了这个心，宇宙中的万法诸相皆可了然于胸。心头一念，便是三千世界。所以便有了王阳明的那句名言：我未看此花时，此花与我同归于寂。我来看此花时，此花的颜色一时明白起过来，便知此花不在吾之心外。
(15)、王阳明心外无物究竟要表达什么？在一般人看来，心外无物这个命题，似乎有点荒唐，为什么这样说？你比如说我们看能看多远？我们听能听多远呢？我们手能触摸多远？也就是说，我们人类经验的世界是非常有限的。那我要问，我们没有看到的东西，我们的心没有观照到的东西，难道他就不存在吗？
(16)、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。
(17)、明清时期，掀起了一股“阳明心学”热潮。阳明心学甚至托起了日本明治维新，使近代日本跨入世界强国行列。日本“海上战神”东乡平八郎说他“一生俯首拜阳明。”
(18)、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
(19)、 心外无物其实是讲在人和世界或者人和外部环境的关系问题上，外部的环境多大程度上影响到我们，不是由外部的环境和人决定的，而是由我们的内心决定的，他是从这个意义上来谈的“心外无物”。
(20)、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱
