生于忧患死于安乐中心论点
1、生于忧患死于安乐中心论点阐述了孟子
(1)、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。请再举出与本文中心论点意思相近的名言。
(2)、⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。(1)多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。(2)玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。
(3)、⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：⑴舜(农民) ⑵傅说(工匠) ⑶胶鬲(商贩) ⑷管夷吾(囚犯) ⑸孙叔敖(隐士)⑹百里溪(奴隶)
(4)、 文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？
(5)、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”
(6)、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
(7)、(19)恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。
(8)、从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。
(9)、孟子(约公元前372年-约公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
(10)、《生于忧患 死于安乐》一文开头列举了六个事实论据，这六个事实论据有着怎样的讲究，给我们以怎样有益的启示呢？
(11)、入则无法家拂士 法家：守法度的大臣。 拂士：辅佐君王的贤士。
(12)、所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
(13)、从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
(14)、(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
(15)、第一部分(第2段)：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。(分两层)
(16)、⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。
(17)、《孟子》是儒家经典之主要记录孟子、其弟子、及其再传弟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。
(18)、 A.曾益其所不能。 B.困于心，衡于虑，而后作
(19)、孟子在文中论述了“生于忧患，死于安乐”的观点。这一点标题就已经明示，行文也表达得非常明确。那么，作者的这个论点是针对什么问题(即论题)提出的？又是怎样来论证这个观点的？下面，我们逐一做出分析。
(20)、《生于忧患，死于安乐》出自儒家典籍《孟子》，题目为后人所加。
2、生于忧患死于安乐中心论点是哪一句原文
(1)、第一部分(第2段)：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。(分两层)
(2)、(25)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，了解。
(3)、(5)管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。
(4)、主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。
(5)、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
(6)、同样精彩的关于人才“生于忧患”的事实论据在司马迁《报任安书》中也有陈述：“西伯(文王)拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”可作为补充，记诵。
(7)、(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
(8)、 ________________________________
(9)、(1)行拂乱其所为(违背)(2)拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)
(10)、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉我们什么道理？请写出与之意思相近的一句名言？
(11)、⒑你能列举出一个论证“生于忧患，死于安乐”的例子吗？
(12)、有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。
(13)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
(14)、⒍所以动心忍性 动：使……惊动 忍：使……坚韧 (使动用法)
(15)、《生于忧患，死于安乐》通过列举名人的事例，并进行正反对比论证，证明了个人和国家“生于忧患，死于安乐”的道理。
(16)、⒋而后喻 古义：明白，了解 今义：说明，打比方
(17)、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
(18)、用这些来 使……坚韧 有所作为 被举用，被选拔、 知晓 表现
(19)、答案：示例：科学家将青蛙投入已经煮沸的开水中时，青蛙因受不了突如其来的高温刺激立即奋力从开水中跳出来，得以成功逃生。当科研人员把青蛙先放入装着冷水的容器中，然后再加热，结果就不一样了。青蛙反倒因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时，已经心有余而力不足了，不知不觉被煮死在热水中，这正证明了“生于忧患，死于安乐”的道理。
(20)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。
3、生于忧患死于安乐中心论点原文
(1)、征于色，发于声(古义：征验、表现。今义：征讨)
(2)、⒉傅说举于版筑之间 古义：被举用 今义：往上托，推举
(3)、这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。
(4)、 苦：使……痛苦 劳：使……劳累 饿：使……饥饿 动：使……惊动 忍：使……坚韧
(5)、⒋从行文看，文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。“是人”指上述六人及此相似的其他人，作者认为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”，“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。
(6)、⑦孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹(宰相)。
(7)、译文：用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来不具备的才能。
(8)、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
(9)、发于声 发：显露、流露。
(10)、 要有忧患意识、逆境成就人才、苦难是对人生的一种磨练，只有战胜苦难，才能取得成功。
(11)、请你试着再举一两个例子来证明“生于忧患，死于安乐”这一观点，150字左右。
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(13)、(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。
(14)、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(15)、③人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(16)、百里奚(xī)：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛(今河南南阳)，为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
(17)、此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
(18)、 孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？运用了什么论证方法？
(19)、全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
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4、生于忧患死于安乐论点是什么
(1)、第二部分(第4段)：论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点：生于忧患，死于安乐。(分三层)
(2)、译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家就常常会灭亡。
(3)、 作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？
(4)、 第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？
(5)、把一只青蛙放入盛有凉水的锅中，青蛙自由自在地在水中游弋着。此时开始加热锅中的水，水温开始升高，当青蛙意识到死亡逼近它的时候，它已无力跳跃，最终命丧锅中。
(6)、下列对文章的理解，不正确的一项是( )(3分)
(7)、一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
(8)、本文的作者为_______时期的思想家______。(2分)
(9)、⒌本文开头列举一系列的历史人物，暗示逆境对造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。
(10)、傅说(fùyuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
(11)、⒍所以动心忍性 古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词
(12)、(1)发于畎亩(动词，兴起，指被任用) (2)发于声(动词，显露、流露) 拂：
(13)、(10)也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
(14)、⒎入则无法家拂士 古义：在里面，指国内(名词) 今义：进入(动词)
(15)、舜(shùn)畎(quǎn)亩 胶鬲(gé)
(16)、而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理?
(17)、本文选自《 》，它与《 》、《大学》和《中庸》并称为“四书”。(2分)
(18)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(19)、劳其筋骨 (劳：使 ……劳累。使动用法。)
(20)、孟子，名轲，字子舆。邹人，战国时期思想家、教育家。儒家学派的代表人物之一。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》：儒家经典之为孟子和弟子及再传弟子所著。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。
5、生于忧患死于安乐论点论据论证
(1)、B.本文认为人要有所作为，既要经受客观艰苦环境的考验，也要在主观精神意志上经受磨练。
(2)、傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建)
(3)、⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
(4)、其次，作者用“对比论证”的方法阐明观点。在论证“人才”“生于忧患死于安乐”时，作者无论是“摆事实”，还是“讲道理”，都是在谈“忧患造就人才”，而没有谈“安乐让人才消亡”。在论证“国家”“生于忧患死于安乐”时，作者提出的是“如果耽于享乐，国恒亡”，而没有谈“多难兴邦(忧患让国家兴旺)”。这样，作者在论证“造就人才”和“治理国家”两个问题时，分别从正(生于忧患)、反(死于安乐)两个角度入手，两个部分的论证形成对比，一详一略，互相照应，相互补充，共同论证“生于忧患死于安乐”的中心论点。
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(6)、孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
(7)、中考最后一周，这样查漏补缺(语数英)，才能突破你的分数极限！
(8)、第1层(人恒过……而后喻)：从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。
(9)、 (译文：西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。)
(10)、⒒结合自己的实际，谈谈关于“生于忧患，死于安乐”的体会。
(11)、⑪法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。
(12)、先说论题。孟子说“生于忧患，死于安乐”，那么，“什么”生于忧患死于安乐呢？也就是说，这句话的陈述对象是什么？从论证看，孟子在此文中实际上谈论了两个问题，一个是“人才造就”问题，另一个是“国家治理”问题，作者在此文中要表达的论点即是“人才和国家”都“生于忧患死于安乐”。
(13)、阐述了孟子_______________________的人才观。
(14)、人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。
(15)、 在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：
(16)、在“摆事实”之后，作者便采用了“道理论证”的方法进行说理，对“生于忧患死于安乐”的观点进行了分析。首先分析的是“人才需要经受怎样的忧患及其忧患的作用”，即造就人才的“客观条件”。人要成为人才，必先“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能“动心忍性，曾益其所不能”，才可能成为人才。其次分析的是“人才面对‘过’、‘困’、‘衡’应该采取的态度”，即人要成为人才的“主观因素”。“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，人要成为人才，在“过”、“困”、“衡”的面前，要“改”、“作”、“征于色，发于声”，要积极主动。第作者分析的是“国无忧患就常有灭亡的危险”。作者提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，对于国君来说，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为，如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐，这样国家就会有面临灭亡的危险。在这样的分析论证之后，作者便提出了自己的论点“生于忧患死于安乐”。
(17)、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
(18)、(1)而后作 作：
(19)、孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
(20)、A.本文首先论证造就人才的条件，接着论证国家存亡的道理，最后自然得出结论，水到渠成。
(1)、(24)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
(2)、(22)而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。
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(4)、(初中语文)7-9年级文言文实词一览表，非常有用！
(5)、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
(6)、(1)行拂乱其所为(违背)(2)拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)
(7)、还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在?哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。
(8)、第2层(入则无……国恒亡)：由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性。
(9)、《孟子·告子下》 生于忧患，死于安乐 关于人才要在困难环境中磨炼造就
