苏格拉底和老婆的故事
1、苏格拉底与妻子之间的笑话
(1)、还有一个很有名的人，郑板桥，他曾经说自己“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏”，就是说我喜欢搞小官。他曾经说人用刑不一定要打屁股，小男孩的屁股这么好看，“设遇犯者美如子都，细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，而以毛竹加诸其上，其何忍乎？岂非大煞风景乎？夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身最佳最美之处，我见犹怜，此心何忍！”他并不是说不要打这些人，他只是说有很多地方可以打，为什么要打最美的这部分器官。所以说，哪怕是他喜欢的这些小官，在他眼里也只是一个器官，就是一个漂亮的臀部的载体，他说可以不用打屁股，改为打背。他绝对不是作为一个很仁慈的长者说因为我喜欢男生，我要怎么改善他们的权益，而是说屁股是这些男孩子身上最宝贵的器官，不要给我打烂了，别的地方随便怎么都行。所以当我们说古代是一个同性恋很自由的时代的时候，我们在说什么？其实说的是那些社会经济地位比较高的那些主动者的自由非常高，但是剩下的人，不管是同性恋还是异性恋、不管是男性还是女性都没有太多的余地和自由。
(2)、“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”
(3)、许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。
(4)、她们这种想法会使很多直男和同性恋的男生恼怒，因为她们好像模糊了这两者的界限。这是有原因的，我之后会再说。但是我现在想说，其实这个东西它不是那么十恶不赦，它是有一个社会依据的，但是她们自己不一定知道这个依据。大家的脑子都这么混乱，不是说是腐女所有。以前曾经有一段时间就是这样混乱的。
(5)、像我们所熟悉的龙阳之好，我们都说龙阳君很聪明，因为他是魏王的男宠，他很好看，所以魏王很喜欢他。他后来又用了一个钓鱼的比喻来说，你不要有了新人就忘了旧人，魏王很感动。如果有人再敢给他进献新的美男，他就直接把那个人杀了，所以就是说这是一个像是霸道宠总裁宠爱小妾的那种感觉。
(6)、我发现很多跟我交谈的异性恋的朋友，所谓的直人，会说不理解，我说为什么？他们在海外或者在其他地方看到这种骄傲游行，都会觉得一群人，一群性少数，用非常很直白很张扬的方式，通常是通过奇装异服浓妆艳抹，来向公众陈述他们的身份和诉求。但是他们不理解为什么这些人要这么做。在与此同时，很多性少数的群体，他们绝大多数人、或者是主流的话语，是出于一个人权主义的一个角度，也就是人人生而平等。
(7)、苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
(8)、拍过《断背山》的导演李安，曾经说过一句话，他说中国是同性恋最宽容的社会。其实这也是很多人的一种误会。我觉得中国其实应该算是一个sexualityblind的社会。现在有两个概念上的差别，一个叫sexualityneutral，一个叫sexualityblind，中国社会有点像是blind，也就是说，这个东西没有被充分讨论过，大家也不想看见，讨论起来也觉得不舒服，所以最好是不要让我看见，假装不存在就行了。其实中国很多事情都是这样，所以它谈不上说是一个对同性恋特别包容的一个社会。同性恋或者性少数在很多地方都是在小范围内被歧视被排斥，严重的甚至有一些迫害。
(9)、柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。
(10)、苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
(11)、正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，他辩论的方法就是著名的“苏格拉底式反语法”，成就了一个伟大哲学家!
(12)、古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？” “明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……” “可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？” “我一定竭尽全力。” 苏格拉底笑了笑。 那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……” “我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。” 苏格拉底笑笑，不再说话。 半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！” “失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。 那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。 为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”
(13)、正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，他辩论的方法就是著名的“苏格拉底式反语法，成就了一个伟大哲学家!
(14)、一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
(15)、古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。
(16)、“请提吧。”“你说说是先有蛋还是先有鸡？”
(17)、想想康德与黑格尔，好像还是那么个道理。康德打了一辈子光棍，但他的理论总是充满了迷人的魅力，而黑格尔有着幸福美满的婚姻，他的理论就没那么可爱了。哲学家和爱情之间的关系很微妙，似乎一个幸福的家庭总是很难出哲学家的，而有一个泼妇老婆，或者干脆打一辈子光棍，倒是可以让一个男人成为脱离行下世界的形上伟人。
(18)、临刑前，苏格拉底对儿子说:“对妈妈要和气……”他把妻子披散下来的一小缕头发放回原处:“你知道我们是彼此相爱的。当你对我唠叨时，我心里就好受些。你也知道，我甚至乐意听你唠叨……等着吧，我们会在极乐世界见面的，在那里我将报答你的一切。”
(19)、柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。“
(20)、但是它还有不同的。我们光从同性恋权益上面来说，它像一个尺度一样，不同的社会，不同的社群，有不同的形式。所以说我们可以看到在这样的社会里面，因为女性没有地位，女性不参加社会劳动，女性也不受教育，所以和男性能够产生的深层次精神交流的就是男性，那个时候其实友情和爱情的界限是很模糊的，有很多同性性行为，但是不代表他们之间就是爱情，也不代表他们会进入婚姻。
2、苏格拉底和老婆的故事有哪些
(1)、那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
(2)、苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”
(3)、正是老婆的坏脾气，让苏格拉底对人生和世界以及自我进行了深刻的思考，也正是在这种特殊的家庭环境中，苏格拉底成为了一个伟大的哲学家。所以，他风趣地把使他成为哲学家的老婆称为“坏老婆”，我们不能假设，如果苏格拉底遇见的是一位对他俯首贴耳言听计从的女人，他还能不能成为哲学家，可见他的“坏老婆”是促使他成为哲学家的一个重要因素。
(4)、一天，苏格拉底正在为学生讲课，突然，他的老婆怒气冲冲的进来，劈头盖脸地把他骂了一通，转身就走了。苏格拉底对学生们解嘲地说：“女人的脾气就像火山，爆发时没有任何征兆。”正说话间，他的老婆又转身回来，端着一盆洗脚水倒在苏格拉底的头上就走了。苏格拉底又诙谐地对学生们说：“我说得没错吧?雷声响过之后，肯定是倾盆大雨。”
(5)、“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
(6)、苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。
(7)、古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？” “明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……” “可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？” “我一定竭尽全力。” 苏格拉底笑了笑。 那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……” “我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。” 苏格拉底笑笑，不再说话。 半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！” “失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。 那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。 为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”
(8)、那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”
(9)、苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
(10)、苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
(11)、启示：要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(12)、苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”
(13)、一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
(14)、所以说其实很多人所幻想的古代、前运动时代其实是非常有问题的时候。北宋的时候也是这样，在《清异录》里面就已经曾经写过说，那个时候卖淫非常的普遍：“今京所鬻色户将乃万计”。就是说，有一万户人家都是出卖色相的，“男子举体自贷，进退怡然”。是说男性卖淫就跟女的一样坦然，也被看成是一种风气的变化。
(15)、有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡？”
(16)、当苏格拉底打着赤脚，穿着破旧的长跑和披风，整天游荡在醉汉、鞋匠、小贩、老妇、艺妓之间时，他的妻子被她严厉的父亲问着：“他什么事也不做，只会耍嘴皮子，他连一双鞋都没有，就像一个叫花子。你跟他生活，就为了要在一起饿肚皮吗？”
(17)、“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”
(18)、轮到第二个大臣开始捡，他吸取了第一个大臣的失败教训，走了第一块田地，看到大的，没有捡，他希望后面有更大的出现，走过第2块田地，还是没捡，当他走到第3块田地，快要走到头的时候，看到剩下的路里已经没有大的麦穗了，而且都很小，但是规则不允许走回头路，没办法，他只能在剩下的路里面捡一个麦穗了，而且这个麦穗比第一个大臣捡的还要小，第二个大臣也很后悔。
(19)、苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”
(20)、苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层--第七层，每天，他仍是快快活活。那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？“柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”
3、苏格拉底和妻子吵架
(1)、苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”
(2)、苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”
(3)、那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
(4)、有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
(5)、启示：凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
(6)、其实我想说的是完全不是这么回事，我们要注意到我们对古代的了解完全是来自于文本。文本它其实是一个话语权的具体具象化，所以说谁有权留下文本，就是有话语权的那些人。因为由来已久的性别不平等，所以我们留下来的永远是两性关系的主体对两性关系的客体所产生的评论，也就是说男性对女性的评论以及男性对男性的评论。所以在男性在同性恋关系，是一个男性的主体对男性的客体的评论，用同志圈的术语来说是1对于0的评论。
(7)、“爱没有对错”、“性取向是天生的不能改变”，这些是尚有一些问题没有完全被科学证实的一个观点。但是它是一个比较简单比较强烈的陈述，所以说也经常被使用。
(8)、半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”
(9)、青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢？现在我也问你一个问题。”
(10)、有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，
(11)、“那就太遗憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”
(12)、普遍的观点都这样认为：“坏老婆”最典型的特征是挑剔、埋怨、唠叨。这些特点在当代婚姻学家们的眼里，都是婚姻的掘墓者，是破坏爱情的最大杀手。其中唠叨是最厉害的，它带给生活的只有悲剧。
(13)、於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。
(14)、启示：好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
(15)、他对妻子用幽默表达忍让，虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化，使旁观者欣然大笑，更敬佩这位智者明哲的高超文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。
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(17)、吵归吵，打归打，苏格拉底的妻子却始终用自己独特的方式深爱着她这位博学多才的“窝囊老公”。晚年，苏格拉底因为得罪了当朝权贵要被处死，他的妻子跑到监狱里高喊:“他是我的!”狱吏打开了门，她来到他的床前，腰板挺直，黑得发亮的头发卷起梳成一个大髻，在悲伤中她仍保持着体面，她知道他喜欢她这样，“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地面对着太阳说，“我的丈夫是一个伟大而智慧的人。”
(18)、苏格拉底却以一种司空见惯的幽默口吻说道：“不要紧，先打雷，现在下雨，不是理所当然嘛！”
(19)、苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
(20)、於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。
4、苏格拉底与老婆的故事
(1)、我们在这个故事里面可以看到龙阳君很聪明，但是与此同时也可以看到他在关系中没有任何谈判能力，他除了靠一些文学上面的修辞，还有什么来试图感动权力的上位者？所以在这种情况下，我们能说这种是对同性恋很好的一个时代吗？作为一个有权有势的1当然是。但是作为一个光有美貌，或者说连美貌没都没有的0，你其实根本就没有任何选择余地，你不管是同性恋也好，异性恋也好，只要你无权无势，别人想怎么搞你就怎么搞你。
(2)、后来别人问苏格拉底，为什么要找一位泼妇为妻，他却一本正经地说：“这样可以锻炼人的意志啊！”因此“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个不好的妻子，你会成为哲学家。”
(3)、失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。”
(4)、失恋者：“她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”
(5)、一个有着一头漂亮金发的年轻人揶揄地问他：“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢？”
