楚辞中的经典名句
1、楚辞中的经典名句摘抄
(1)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(2)、采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经王风采葛》
(3)、关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经周南关雎》
(4)、风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧——《楚辞·九歌·山鬼》
(5)、哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。宋玉《楚辞九辩》
(6)、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——出处：宋玉《楚辞·招魂》
(7)、想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
(8)、译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
(9)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
(10)、翻译：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。
(11)、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《渔夫》
(12)、鸟儿出外飞翔觅食，每次都要返回原来的树林。狐狸不管死在何处，一定把头朝着它的洞穴所在的山丘。
(13)、《卜居》可能不是屈原所作，但是表现了屈原的精神。这句体现了黑暗的现实。不过，屈原依旧坚持自己的高洁，其实，我们也应该相信天道有常。
(14)、这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心;后用来表达人们对故国故土的思念之情。
(15)、✎前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
(16)、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
(17)、孙游兮不归，春草生兮萋萋。淮南小山《楚辞招隐士》
(18)、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。——《楚辞·卜居》
(19)、郑振铎在《屈原作品在中国文学史上的影响》一文中给予《楚辞》极高的评价：“像水银泻地，像丽日当空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的无星之夜，永远在启发着、激动着无数的后代的作家们。”
(20)、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》
2、楚辞中的经典名句 带宝字
(1)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
(2)、不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》
(3)、可与《诗经》的风雅与浪漫相媲美的，当属《楚辞》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
(4)、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
(5)、饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《楚辞离骚》
(6)、来源：诗词秀(ID：shicixiucom)
(7)、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。
(8)、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。宋玉《登徒子好色赋》
(9)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名!
(10)、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
(11)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
(12)、《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
(13)、翻译：人虽死亡而灵魂终究不泯，魂魄刚毅不愧为鬼中英雄。
(14)、嫏嬛书房，闹中取静，古典雅致。蓄力于中华文脉的传承传播，倡导元典阅读、书香生活方式(空间设计、陈设、图书选配、书房课程)，传播“书房文化”、传承经典著述。续书香门第之文脉，促进新时代“新人文”风气陶冶与养成。
(15)、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——《九歌·山鬼》
(16)、漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。——《远游》
(17)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。屈原《离骚》
(18)、译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
(19)、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
(20)、人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？
3、楚辞中的经典名句分类
(1)、诗句描写秋风阵阵，秋叶飘零，洞庭湖水波荡漾的秋日之景
(2)、溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《楚辞九章怀沙》
(3)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
(4)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》
(5)、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》
(6)、出自先秦·屈原《楚辞·九章》。首丘：狐狸死的时候，会将自己的头部朝向他洞穴所在的山丘。鸟儿出外飞翔觅食，每次都要返回原来的树林。狐狸不管死在何处，一定把头朝着它的洞穴所在的山丘。这两句比喻人都会怀念故乡，表达屈原的思乡之情。
(7)、即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向。
(8)、登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》
(9)、中华民族讲气节，这一句体现的就很明显：人要保持自我高洁，绝不能与世俗同流合污，也不会受世俗平白无故的侮辱、诋毁。屈原的反问，表现了一个士的精神。我心高洁，其奈我何？
(10)、清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
(11)、只要我的心端正坦荡，即使身处僻远又有什么妨害呢？
(12)、译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
(13)、译文：王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
(14)、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——《九歌·山鬼》
(15)、曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《楚辞离骚》
(16)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《楚辞九歌·国殇》
(17)、鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
(18)、悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》宋玉
(19)、我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
(20)、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《涉江》
4、楚辞的经典名句欣赏
(1)、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
(2)、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
(3)、后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。——《九章-橘颂》
(4)、人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？
(5)、释义：这一句诗出自《楚辞.渔父》。整个世界都污浊不堪，而我不愿同流合污；大家都在醉生梦死，而我独自清醒不敢迷失。
(6)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
(7)、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》
(8)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——出处：楚辞《离骚》
(9)、释义：这句诗出自《楚辞.九章》。我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。天地万古长存，日月万古长明，跳脱出世俗的羁绊才有可能伟大。
(10)、人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？
(11)、✎只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
(12)、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。(屈原《九章 涉江》) (解读)我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
(13)、屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父唱出了上面的几句歌。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
(14)、它为什么会被称为：“中国浪漫主义的源头”。
(15)、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
(16)、一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象顿时跃然纸上，让人觉得又高洁、又孤寂。
(17)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘——《九章·哀郢》
(18)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》
(19)、芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。
(20)、同样，这篇渔父也不一定是屈原所作，因为卜居、渔父两篇已经带有一些汉赋的色彩了。这句体现了屈原不与世俗同流合污的精神，但是此篇中的渔父明显更有魅力，最后那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨(注释：头发)，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了道家的保身之道，与屈原形成鲜明对比。高中老师讲到《史记·屈原贾生列传》时曾经探讨过屈原与渔父谁是谁非的问题，当时并没有得出结论。个人认为其实二人的态度都不好，屈原被流放是因为小人的谗言，而屈原自己又太过高洁，大丈夫能屈能伸，光明正大并不能解决一切，《明朝那些事儿》里当年明月借徐阶的心理告诉我们，对付小人就要用小人的办法，所以徐阶干掉了严嵩父子。而张居正明显也不正，背后一枪解决了高拱。其实“委蛇”是一种极其高深的处世哲学，管仲，王翦，萧何，叔孙通，杨一清都是明白人。但是，我们可以不同意屈原的做法，但是不可以不敬佩，坚持原则的人是可敬的，为原则而死的人更为可敬，我们可以不同意，但是不可以嘲笑。屈原，文天祥这种人才是我们这个民族的魂。
5、楚辞中的经典名句
(1)、天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明(不同流合污)；世人都迷醉了，唯独我清醒(因此被放逐)。
(2)、王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
(3)、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》
(4)、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
(5)、想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
(6)、怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？
(7)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《九章-哀郢》
(8)、诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
(9)、韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
(10)、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原《渔父》)
(11)、《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
(12)、✎世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
(13)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《九歌·国殇》)
(14)、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
(15)、释义：这句诗出自《离骚》。珍视内心的价值并为之坚守，纵使死无数次也无怨无悔。
(16)、悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
(17)、月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《楚辞离骚》
(18)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——出处：《楚辞·九章·涉江》
(19)、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。——《九歌·湘君》
(20)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》
(1)、译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
(2)、巧笑倩兮，美⽬盼兮。——出处：《诗经·卫风·硕⼈》
(3)、屈原的一篇奇作，以问难的方式提出一百七十多个问题，开天辟地，神话传说，天文地理，历史故事无所不问，显示出作者的博学。由于年代久远，失去了韵律性，不过我们可以根据天问了解许多古代的知识，包括失传的神话传说，古人的宇宙观，世界观等等。
(4)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离骚》)
(5)、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》
(6)、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。
(7)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
(8)、子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞九歌湘夫人》
(9)、后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
(10)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
(11)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章抽思》
(12)、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志!
(13)、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
(14)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。--《楚辞.卜居》
(15)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌东君》
(16)、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。--《楚辞.九歌.湘夫人》
(17)、这是屈原以饮露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。
(18)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(19)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
(20)、译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
(1)、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
(2)、含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。
(3)、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
