关于失败之后重拾信心的诗句
1、在失败中重拾信心的例子
(1)、拨乱属豪圣，俗儒安可通。沉湎呼竖子，狂言非至公。
(2)、书此谢知己，吾寻黄绮翁。万里不惜死，一朝得成功。
(3)、会稽之耻用铭记，俯首甘为做牛马。听从谋士良言计，吞并吴地且称霸。范蠡携手逍遥去，文种自尽恨当年。两贤已去，身旁空荡。福不同享，无人陪伴...... ---陈达为
(4)、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
(5)、贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。
(6)、然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊！诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催。
(7)、运与千龄合，欢将万国同。汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。
(8)、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
(9)、千人起兵待日辉，如今只得一人归。自刎乌江谁知晓，成败天定待人亏。江东子弟多才俊，须有一日王者归。 ---赵庭珺
(10)、《孟子·告子下》不经历风雨，怎么见彩虹失败是成功之母阳光总在风雨后，请相信有彩虹路漫漫其修远兮，吾将上下而求索宝剑锋自磨砺出梅花香自苦寒来逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间拼的十万头颅血敢叫日月换新天红军不怕远征难，万水千山只等闲。
(11)、我将题目给我们骏景小学六年级的参加过读书会的孩子们看，孩子们纷纷表示，题目太容易，7本书都是语文老师陈天兰老师推荐孩子们阅读的，其中的5本都是我们读书会讨论过的！厉害啦！必须给我们的陈老师、我们的孩子打CALL！
(12)、●人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。
(13)、垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！成功由积累，中休犹不可，。
(14)、●你想有所作为吗？那么坚定地走下去吧！后爱退只会使你意志衰退(罗·赫里克)
(15)、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
(16)、耐心。我们习惯于在亢奋中忘我，耐心导致的忘我不然，完全不亢奋，逐渐沉入以至麻木不仁，时间就这么过去了。要给自己预留足够写一首诗的时间。让自己慢下来，更多的时间不是用于写字，而是发呆。无须抓住所谓灵感，抓不住的灵感根本就是没有必要的奢侈。想到的立刻写下，这是第一反应，导致了一路写法，几乎是关于写诗的颠扑不破的真理。但现在，我们要启动第二反应，下笔之前耗尽思考犹豫。这样写下来的东西是不同的，可能笨拙、磕巴或者造作，但也更加结实和牢靠了。要给自己大量富余的写一首诗的时间。给自己失败的时间、启动不了再启动的时间，以及修正、反复的时间。看似的灵感之作是由刻板滞重的时间堆积起来的。别光想着射精之快事，得从爱一个人开始。
(17)、抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。方希佐明主，长揖辞成功。
(18)、不要遇到一点困难就鸣金收兵，不要受到一点挫折就灰心丧气，不要经受一点委屈就意志消沉，不要遭到一点打击就萎靡不振。还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主，全靠我们自己”。
(19)、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
(20)、●必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁(斯宾塞)
2、关于失败之后重拾信心的诗句
(1)、到这里这首诗基本已经完整了，由踌躇满志的出发，经历上天入海的追寻，最后是无可奈何的归来，被死亡带走。但义山神来之笔又加了最后余韵无穷的两句，如果说，“茂陵树”是一个干干脆脆地休止符，那么接下来“秋烟”、“蚕眠”两句，教我们明白什么叫做“余音绕梁”。
(2)、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!
(3)、自由体亦然，分行与否都只和节律、音声有关，而和是否抵达了诗隔了一层。
(4)、2018部编语文九年级上册教材(电子课本)
(5)、●失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。
(6)、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
(7)、(赏析)这是一首告诫青年人如何待人处事的抒情诗。言简意赅，情深意长。
(8)、-麦修·阿诺德●价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。-华特·H·柯亭姆●诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。
(9)、●我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。
(10)、浮世到头须适性，男儿何必尽成功。唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。
(11)、昏暗阴沉百姓苦，刘邦立业大功建。文帝为民独劳动，轻徭薄赋安百姓。其乐融融安无事，民众耕田无杂念。景帝继位赦天下，七国之乱易平定。文景之治盛世也，天下无事大太平！ ---陈达为
(12)、——唐·高适《塞下曲》全诗：结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。
(13)、草木毕沾被，犹言不在躬。弟兄皆许国，天地荷成功。
(14)、●无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。
(15)、噫吁嚱(yīxūxī)！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。扪参(shēn)历井仰胁(xié)息，以手抚膺(yīng)坐长叹。问君西游何时还？畏途巉(chán)岩不可攀。但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转(zhuàn)石万壑雷。其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人，胡为(wéi)乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开。所守或匪(fēi)亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shǔn)血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)。
(16)、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——宋·王安石《金陵怀古》全诗：霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
(17)、生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。
(18)、●多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。
(19)、写几首失败的诗，然后有一首成功的诗，这也是一个过程，写作的过程，有别于诗歌内部的运行过程。
(20)、还有，从香桃到瘦骨，我们看到的是从狂喜到失望的一条陡然下降的曲线，但之前之后似乎还有我们没看到却能想到的曲线。我们先回到前一句，海底觅仙人，他要觅的并不是仙桃，而是仙人。仙人与仙桃完全不一样，仙人是一个现成的生动的答案，告诉他长生不老之确凿无疑。而仙桃呢？次了一等，由现成的降而为可以预期的，由生动的降而为符号化的。也就是说，想找仙人而没有找到，这是第一层下降落空的曲线；继而发现有仙桃，在没有仙人的场景中也庶几可以代表那一个他想要追寻的世界，曲线上扬，由失落而转为狂喜；接着，发现仙桃是枯槁的，是死去的，是无用的，曲线又陡然下降，几乎落到冰点。那么，当他握着如瘦骨一样的仙桃就真的断了求仙的念头了吗？未必。我以为这一粒已死的仙桃似乎是一个特写镜头，是一个被遗弃了的“仙人世界”的特写镜头。它一方面代表着此地绝无长生之希望，另一方面，它似乎又明明白白地揭示，真的有那么一个“仙人世界”的存在，那些“仙人”在很久很久以前离开了这里，去到了比海上、比海底更渺远更无望的地方。于是，那落到冰点的曲线似乎又稍稍有所回温，是一点点酸涩的痛苦的仍存有一丝念想的回温。所以我以为这简短的诗句中蕴含的情绪极为丰富沉厚，如果用曲线来表示的话，是：觅仙人时的希望(升)——无仙人时的失望(降)——见香桃时的狂喜(升)——如瘦骨时失望(降)——存念想时的回温(升)。
3、失败后重拾信心的文章
(1)、人生在世，要生活，要学习，要工作，就必定要与人相处。在与人相处中，就一定会遭遇困难和挫折，因此，就一定会产生“烦闷”。
(2)、●多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。
(3)、行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》唐代.李白大道如青天，我独不得出。
(4)、(译)你说你不能左右国家的命运，想去求仙访道，不愿留在污浊的尘世上。
(5)、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的.——雨果
(6)、长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
(7)、属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。
(8)、大学本科生活已经结束，收获也好，遗憾也罢，我始终为自己的全力以赴感到自豪。我发现在此过程中，我努力实现了一个诺言，开心之余，下一个诺言不知何时便悄然萌发，于是我整装待发，信心满满。感谢一路陪伴我的朋友与老师——我有诺言，尚待实现，还要奔行百里，且不愿沉睡。
(9)、简阅诚同学，我们班作诗才华第一人，编程小达人
(10)、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《竹石》清.郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
(11)、艺精心更苦，何患不成功。——唐·章孝标《山中送进士刘蟾赴举》全诗：去住迹虽异，爱憎情不同。
(12)、雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁却似一江春水向东流
(13)、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救
(14)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《警世贤文·勤奋篇》宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
(15)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
(16)、无论写诗、小说或其他文体或“跨文体”，都需要作品意识，也就是注重每一篇目的自足性、独立构造以及“艺术指标”。作品是写一个是一个的东西，并非完全是写作者个人世界的投射，有其所谓的“客体”性。
(17)、因君向帝里，使我厌山中。故友多朝客，新文尽国风。
(18)、报国有长策，成功羞执圭。无由谒明主，杖策还蓬藜。
(19)、最困难的时候，也就是离成功不远的时候。——拿破仑
(20)、爱因斯坦------自信是向成功迈出的第一步”先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
4、失败后重拾信心的摘抄
(1)、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？
(2)、清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。
(3)、定国抚百姓，反叛者杀也。废除多刑罚，人颂其多年。慈悲放萦父，毋滥用职权。在位十六年，历史景帝写。 ---简阅诚
(4)、玉兔是月中之兔。义山用过很多词来指代月亮，譬如，“凉蟾落尽疏星入”，蟾蜍是月图腾，凉蟾就是冷月。“姮娥无粉黛，只是逞婵娟”，姮娥就是嫦娥。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，素娥也是嫦娥，都指月亮。“无粉黛”也好，“素”也好，都是指一种不热烈的美，冷色调的美。冷咽，从字面就可以感受到是一种几乎无声的压抑的悲泣。而发出这种悲泣之声的是谁呢？是玉兔。为什么不是“凉蟾”、不是“姮娥”“素娥”在悲泣，而让一只小兔子悲泣呢？诗的美在分寸之间大相径庭。“凉蟾”显然不能用，一只蛤蟆在哭，没有美感，很滑稽。“姮娥秋冷咽”或者“素娥秋冷咽”不行吗？不行的。姮娥，单字面就是女神的直视感，女神在悲泣，兹事体大，是很不得体的。你可以让女神凝神思索，伫立回望，但你决不能让女神哭出声来。素娥，比姮娥好一些，不那么女神，但也不能直接拿来用。我们可以联想到玉兔的悲泣其实就是素娥的悲泣。但素娥是矜持的，即便不作为女神而只是一个美丽女子的模样，她的悲泣或许也会让人觉得有失唐突。这时候让玉兔代而悲泣，只觉得又可爱又可怜！所以，我们应该联想到，玉兔的背后是素娥，那么素娥的背后又是谁呢？是诗人自己，是他的冷咽，是他的悲泣。只是他自己绝不能跑到诗里来哭，所以他躲在素娥后面，又叫素娥躲在玉兔的后面。在这一层层的掩藏之中，正是诗人想压抑而又压抑不了的悲伤！
(5)、——十大感动中国人物洪战辉患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。——莎士比亚困难产生于克服困难的努力中。
(6)、农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。-马丁·路德●目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之也是成功的利器之一。
(7)、弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。
(8)、李白用高昂乐观的调子，表明他相信自己的理想抱负总有实现的一天。又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
(9)、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利.——华兹华斯如满意请采纳，谢谢
(10)、天书美片善，清芬播无穷。归来入咸阳，谈笑皆王公。
(11)、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
(12)、俯首称臣起心甘，卧薪尝胆二十年。亡吴兴越终圆梦，名列春秋霸主间。 ---陈天源
(13)、三你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜四住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
(14)、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。——俾斯麦
(15)、天才所要具备的品性除了专注、热忱，也许还有目标单一。为一件事，一件事里的一个方向，甚至一个方向里的一个主题，从一个明确的点深入才有可能及于无限。比较而言，我们的可能性还是太多太多了。
(16)、我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢！
(17)、-弗烈得利克·威廉森●生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。-约翰·渥夫甘·冯·歌德●在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。
(18)、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望.——金斯莱
(19)、4)人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。
(20)、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
