海子的经典诗句赏析
1、海子的诗欣赏
(1)、作为一名诗人，海子走在黑夜，忍受黑夜，却也享受黑夜，诗歌的道路布满荆棘，海子走在其中，痛苦的歌唱，将诗歌嵌进自己的生命，也将黑夜嵌进自己的生命。在海子的诗歌里“土地”也是其常用的意象之是其精神栖息处。
(2)、第三章：未以“从明天起”引文，但以“取名”暗合新生，表示从明天起的新生式幸福和理想，且以陌生人与熟悉人对举，最后以我只愿落脚，一个傲岸的抒情主人公形象显得无比高大。句法采用的是外在的排比(亲人，陌生人，我)和内在的排比(三个愿你)布篇，非常富有气势。急需海子名言人类和植物一样幸福
(3)、
(4)、在第四节，二月是实写，也是春天回归，记忆再生的象征，沉封的爱情也因绝望的催生下而在神话般的景观中真实地复活了：“四姐妹抱着这一棵/一棵空气中的麦子”。爱与诗歌合幻象和悲痛共生，***共永恒同在，难怪西川会夸张地慨叹：“被海子爱过的女子们有福了!”
(5)、作者在诗中不动声色，但却无声胜有声。他是在告诉读者，亲情疏远的祸根来自于城乡差别，亲情如此，乡情、社情更是如此。从字里行间，流露出作者希望改变这种现状的意愿。
(6)、今夜这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。
(7)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——海子《秋》
(8)、这是海子在***前一月写的一首完美而纯粹的抒情诗，饱含诗人对生活和爱情的绝望。
(9)、随着生日临近，海子却仍然没有出手，孙理波心存悬念，几次问及生日诗，海子皆笑笑说还未动手。直到17日这天晚上，海子一挥而就，却是120行的长诗，19日这天生日到来，晚宴上海子现场朗诵，次日抄正赠给了孙理波。
(10)、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。
(11)、从海子卧轨***开始，骆一禾病故、戈麦焚诗自沉、顾城杀妻自缢，人们说，海子启动了一个诗人***的多米诺骨牌。
(12)、“女儿”是柔性的，小而具体的，在这个方向上可以使所捐之物更柔和、更真切，更像是从人的舌尖上涌出的。“黑夜”是什么？黑夜不是白昼，它是白昼的背面，不为人们的目光所熟悉、所习惯。
(13)、1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后被分配至北京***政法大学哲学教研室工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨***，年仅25岁。
(14)、给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开。——海子《面朝大海，春暖花开》
(15)、《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到***政法大学任教近三个年头。应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、***、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。
(16)、你在鱼市上，寻找下弦月;我在月光下，经过小河流。--海子《主人》
(17)、今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》
(18)、诗歌集：《小站》、《河流》、《新娘》、《活在珍贵的人间》、《传说》、《房屋》、《五月的麦地》、《如一》、《村庄》、《但是水、水》、《祖国》、《麦地之瓮》等；
(19)、这首抒情诗《祖国(或以梦为马)》，写于1987年。这时，正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。如今，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人的宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。
(20)、第二章：以一个“从明天起”暗合第一章的幸福体验，以写信来阐释幸福，句法不是对称，而是以“幸福——幸福的闪电”进行内在的勾连。
2、海子 经典诗句
(1)、只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她在故乡生儿育女
(2)、1982年开始诗歌创作。1983年毕业后在***政法大学哲学系任教。
(3)、“黑夜”对海子而言既是“受难”，也是幸福，你说在诗中感受到《圣经》的气息，这是很有道理的。什么样的人即使受难也觉得幸福？耶稣。耶稣因着神的使命，来到人间受难，替世人赎罪，那么海子呢？
(4)、《日记》姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈┄┄今夜这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。
(5)、祖国，或以梦为马 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉 万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的***的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有***的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业 我的事业 就是要成为太阳的一生 他从古至今——"日"——他无比辉煌 无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 -------------------------------------------------------------------------------- 夜色 在夜色中 我有三次受难：流浪 爱情 生存 我有三次幸福：诗歌 王位 太阳 -------------------------------------------------------------------------------- 活在这珍贵的人间 活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 一层层白云覆盖着 我 踩在青草上 感到自己是彻底干净的黑土块 活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物一样幸福 爱情和雨水一样幸福 -------------------------------------------------------------------------------- 答复 别人看见你 觉得你温暖 美丽 我则站在你痛苦质问的中心 被你妁伤 我站在太阳 痛苦的芒上 麦地 神秘的质问者啊 当我痛苦地站在你的面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空 -------------------------------------------------------------------------------- 海子并不是第一次在他的诗歌中提到***，但是每次他都不直接触及“死”这个字 九 月 目击众神***的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫马头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在***中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 -------------------------------------------------------------------------------- 也许，海子的最后遗篇能给我们最后关于他的记忆。 春天，十个海子 春天，十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么？ 春天，十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天，野蛮而复仇的海子 就剩这一个，最后一个 这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心*** 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己繁殖 大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 -------------------------------------------------------------------------------- 海子选入高中语文新诗的文章。即使在如今教材大刀阔斧的改革的同时，海子的诗歌依然没有走下教科书。 面朝大海，春暖花开 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 解析：这是海子最出名的的诗，其中“面朝大海，春暖花开”享誉***，给那些在生活中苦苦挣扎的人们以淳朴亲切的勉励。这首诗词藻简单，体现了他文笔不华丽却能打动人心的功力。 此文以“明天”引起，暗含“就算今天不如意，明天也是新的一天并且充满希望的一天”的意思，这也是鼓励和感动读者的重点。
(6)、上面是无边的天空顾城《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明(这首诗就这两句)海子的诗(夜)的析赏本诗看似是一首情诗，其实情诗与否并不重要，只是我认为“门外黑夜的嘴唇”中的另一半确是海子最重要的知音，而诗中的“有水的村庄”也是海子和故人所战斗，耕耘过的地方。如今斯人已去，留下的只有海子一个人的缅怀，这就是海子为他写着诗歌的原因吧。从两个的世界到孑然一身，这是人生最大的寂寞呀。
(7)、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》
(8)、西川描述中的海子北京的最后居所洁净如坟墓。门厅里迎面贴着一幅梵高油画《阿尔疗养院庭院》的印刷品。左边房间里一张地铺摆在窗下。靠南墙的桌子上放着他从***背回来的两块喇嘛教石头浮雕和一本西班牙画家格列柯的画册。
(9)、今夜美丽的月光你看多美丽羊群中生命和***宁静的声音我在倾听！
(10)、远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》
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(12)、“鱼市”，让人联想到茫茫浮世中的生命，而“下弦月”，也许想寓意她的下半辈子，且海子总是在下半夜的时候创作诗歌，因此同一个“月”下之意境既表明他想拥有曾经美好的情感，又说明他们将永远分离。
(13)、海子在大学的4年里，***正处于巨变之中。“全国喇叭到处播都放那首歌：‘属于你、属于我，属于我们八十年代的新一辈’。那女声颤巍巍的，比‘文革’腔调温柔多了，脑门子青春痘还是七十年代的，忽然就新一代了。”(陈丹青语)
(14)、这一小节，是高潮，是结尾。在作者看来，婚姻的最后归宿也就是这样了，和平常人没有什么差别。都是平平淡淡的生活和人生。
(15)、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人/答复》
(16)、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。——《情诗一束/山楂树》
(17)、麦地成了他的乡土情怀借以抒发的深度意象。这一意象的含义是泛化了的，作者以故土情结生发出来的对于广大乡土的眷恋之情，与工业社会人们精神的麻木、空虚构成对照，诗歌升华为一种精神的乡愁。
(18)、——海子《四姐妹》亚洲铜，亚洲铜。祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方。
(19)、——《远方》没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《***》远在远方的风比远方更远。
(20)、击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心***叫做月亮
3、海子诗句精选
(1)、诗人在仅有的意识下，游走于生死的幻境中无力自拨。姐姐，这个暗指，是一个无限温暖的称谓，当诗人内心呼唤着姐姐的时候，今夜，德令哈，唯一能够替诗人抵挡无边无际的寒冷的，这仅仅是这个词汇的模糊的意识......
(2)、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。——《给B的生日》
(3)、骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败
(4)、海子在1980年代的最后一年***的。“他可能有预感，看到了一个消费时代的到来。”欧阳江河说，这个时代需要的是散文化的、自我嘲讽的、反讽的、身体语言的写作。
(5)、春天,十个海子全都复活在光明的景色中嘲笑这一野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡到底是为了什么?春天,十个海子低低地怒吼围着你和我跳舞、唱歌扯乱你的黑头发,骑上你飞奔而去,尘土飞扬你被劈开的疼痛在大地弥漫在春天,野蛮而复仇的海子就剩这一个,最后一个这是黑夜的儿子,沉浸于冬天,倾心***不能自拔,热爱着空虚而寒冷的乡村那里的谷物高高堆起,遮住了窗子它们一半而于一家六口人的嘴,吃和胃一半用于农业,他们自己繁殖大风从东吹到西,从北刮到南,无视黑夜和黎明你所说的曙光究竟是什么意思
(6)、慰籍心灵描写“海子”最经典的诗句有哪些描写“海子”最经典的诗句有：从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人。
(7)、我认为，大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。
(8)、众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的***的速度
(9)、1989年3月26日，诗人在河北山海关自决。诗人死后，其诗歌开始受到人们的广泛关注，诗人的名字也与他那杰出的诗歌一起传遍了***大地。
(10)、是的，能够写出《日记》这样诗歌的诗人，只有***，这篇看似充满性情的诗歌，事实上，才是诗人真正走向***的绝望。我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于他自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。诗人在物质上是富有的吗？不是，诗人是贫穷的，但是诗人也是坚强的，诗人的手里握着石头，诗人的品质也象石头。品质不等于情感，全诗由一种极为细腻的情感织成一幅完整的画面，诗人除了对抗着***之外，除了坚守自己石头般的信仰之外，诗人还能做什么呢？“让胜利的胜利，今夜的青稞只属于他自己”，这是诗人的不彻底，之所以不彻底。我们不能责怪诗人。海子也是人，生活在***五千年文明史形成的固执的意识形态下，海子就不可能完全脱离汉族人的气息，而***于诗歌之上，所以，这句话，无疑是一种有气无力的陈述，以***人特有的良心，在诗歌中完成最后一口呼吸。一切都在生长，包括诗人内心的黑洞也在扩大着、扩大着，开始还是压迫思想和情感，最后就是完全的虚脱，甚至包括肉体本身的坍塌。
(11)、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人/答复》
(12)、 编辑：我歌月徘徊文学朗诵网(langsongwang)
(13)、(3)“给每一条海每一座山取一个温暖的名字”。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字。
(14)、海子的诗歌充满了浓浓的乡村气息，麦子是农民的衣食所依也是农民的信仰，而又弱又小的麦子也正是在说信仰不够强大，雨水淋***了麦子或许会让麦子遭受了吹打之苦，但同时也给予了麦子新的希望。
(15)、在诗的最后诗人把对麦子的无限崇敬写的淋漓尽致；人与人因为“麦子”而缩短了距离，都为“麦子”歌唱颂歌。
(16)、——西川海产足我们祖国给世界文学奉献的。位有世界眼光的诗人。
(17)、打一支火把走到船外去看山头被雨淋***的麦地
(18)、“我把这远方的远归还草原”，重新述说了诗人与草原之间的空间关系。在人类生存境域中，时间与空间的经纬交织成人的此在，卡西尔曾经说过：“空间和时间是一切实在与之相关联的构架。我们只有在空间和时间的条件下才能设想任何真实的事物。”②诗人之所以要将远方之远“归还草原”，意在表明自己从草原这个神秘空间的退场，不入住和占有此间，不与草原发生内在的空间关系，神圣草原因为没有“我”的侵占而相对于“我”来说得以完整，“我”因为没有入住草原并沉迷于神秘之间而将草原的神秘性永远存放到想象之中。
(19)、诗人，你无力偿还，麦地和光芒的情义。——《麦地与诗人/询问》
(20)、在诗人对明明如镜的皓月映照草原和千年岁月的描述中，我们再次被带入到阔大的空间和悠长的时间之中，而阔大空间与悠长时间的写照，再度引发诗人无端的愁绪与感叹，诗人不禁又一次重复地表白了“琴声呜咽，泪水全无”的情感态度。诗歌的最后一句实属神来之笔，“只身打马过草原”，看似轻轻的一笔带过，却是语重千钧，蕴意丰富，作为草原上的一个匆匆过客，诗人在这里领悟到时空的无垠和人生的渺然，感觉到世间蕴藏的宗教意味的高远和哲理玄思的深邃，面对这一切，他想说什么呢？他又能说什么呢？也许一个存在主义者面对世界的最基本态度就是聆听，因为“本真的言说首先是聆听”⑤，而且“唯有所领会者能聆听”⑥，在聆听和领会之后，诗人才发出了“琴声呜咽泪水全无”的深切喟叹。
4、海子的诗名句经典语录
(1)、“过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下”。
(2)、当我没有希望，坐在一束麦子上回家。请整理好我那凌乱的骨头，放入那暗红色小木柜，带回它像带回你们富裕的嫁妆。——《莫扎特在安魂曲中说》
(3)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》
(4)、我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静家园
(5)、编钟如砾在黄河畔我们坐下伐木丁丁，大漠明驼，想起了长安月亮人们说那儿浸***了歌声--海子《河流·》
(6)、1980年代正从一个荒凉的漫漫长夜中醒来，是一个富有诗的冲动和精神诉求的时代，是一个在“文革”的废墟上重新为生存寻找根基的时代。海子的诗正是这样一个时代的产物。无论所身处的现实如何，海子在用他的诗句提醒，我们仍然可以追寻这样一种可能：“从明天起，做一个幸福的人。”
(7)、作品有浪漫而又悲怆辽远的基调，是在存在主义思想上产生的作品。好诗歌，耐人寻味，动人心魄。里头隐含着在“草原”这个巨大的时空里，生、死以及自身的存在问题。既神性而又可触。
(8)、这种情绪一直纠缠着欧阳江河，直到1992年。一天晚上，欧阳江河到一个小酒馆，要了一桌子菜，对面的座位空着。“但我感到海子来了，他和我干杯。酒喝完后，我写了一首《晚餐》，说每一个死者，都会和我们告别两次。”
(9)、文中四个“没有”的不断出现，写出了一个不受外界影响的***，一个不受世俗影响的海子。***、海子，他们悄自美丽，悄自绽放，拥有着自己的快乐的王国。
(10)、我把天空和大地打扫干干净净，归还给一个陌不相识的人，我寂寞地等，我阴沉地等，二月的雪，二月的雨。——海子《黎明》
(11)、草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴--海子《姐姐，今夜我在德令哈》
(12)、为了抒发他对***的热爱，为了表达他对***的神往，海子在诗中采取了最常见的反复的写作手法，三节诗都以“一块孤独的石头坐满整个天空”来开头，在反复咏叹间表达了对同自己一样的孤独的***的爱恋、向往。
(13)、我要成为宇宙的孩子世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。——《眺望北方》
(14)、“目击众神***的草原上野花一片”，诗歌一开头就将读者牵引到一个充满神秘氛围的情景之中，在这里，渺远的时间与旷阔的空间扭结纠缠在一起，生命与***在互相诠释。“目击”一词别有意味，它表示了诗人入思的起点，“目击”的不是“众神***”，而是“野花一片”，是草原上的一派生机，“野花”是草原的此在，作为草原此在之在的“野花”倚靠在“众神***”之上，因此，“野花”的存在是向死之存在，抵达着存在的本质。“众神***”尽管不是诗人“目击”所见，但它是诗人“以神遇”而不是“以目视”获得的。从现实的层面上来说，众神“***”是一个并不通顺的逻辑搭配，***总是与生存相连在一起的，因为众神从来没有生存过，所以无从谈其***。不过，从另外的思路来看，众神的生存确实发生过，众神与人类的照面意味着人类已经懂得从现实中超逸出来，思向永远和终极。这样，“众神***”在此表明人类历史之久长，人类与神灵的会晤开始出现中断。众神在草原上的“***”将草原的远古与神秘蓦然藏匿，草原的深邃历史遁入无形，草原因此就让人顿生遥远之感。
(15)、跟踪这个“它”的人，必定也是分离出去的，换句话来说，是在心灵、情感上经受了分离、分裂的人。没有一个内心和谐并与环境和谐的人会首先选中黑夜。
(16)、对于诗人以及诗人的作品，乃至诗人的某一句诗，怎样去理解，最有发言权的，是诗歌创作者本人。好的诗歌，总能体现诗人的灵魂。有时候直接就是诗人个人心灵的独白。旁人的注解其实又是一次再发挥，再创作。这样说，也许有人不理解，而事实确实如此。诗人个人的风格，个人的诗歌语言特色，个人感情的表达方式，别人是无法替代的。就像"世上没有两片完全相同的树叶"一样。
(17)、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——海子《麦地与诗人，答复》
(18)、一方面，天空何其遥远，路途何其漫长，这几乎是一条***的道路。另一方面，它又不得不忍受进一步的自身分离，上升即是脱离，脱离原来的地面，脱离刚刚安顿好的地方。
(19)、从1982年到1989年，海子创作了200万字的作品。海子死后三年，小平南方谈话，***的经济改革推向深入。在此前后，诗和思想退出流行，大多数人轻快地拥抱一个新的时代，将1980年代的彷徨和沉重卸在身后。
(20)、作者海子以花开结果比喻生儿育女，把它作为诗歌的结尾，可以给人带来特别温暖的家庭味道，顿时感染了读者的内心。为了更深刻，更全面体会这首诗歌，先来欣赏一下原诗作：
5、海子的诗最经典的
(1)、***人对家的概念，是单纯的，美好的。结婚，生活，生子。生子是婚姻的最结局，是一个圆满的结局。花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。这就是比喻一个人只有结婚并生个孩子才是完整的婚姻，幸福的生活。
(2)、第一章：最核心的语言是两个“从明天起”，并点出“幸福”这个中心意念。很显然，今天的海子是没有幸福感的。海子通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了。
(3)、房间里没有电器。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他把收入的大部分寄给父母购买种子、化肥、农药以及供三个弟弟上学。他不谙世事却知道昌平最便宜的誊印店是哪一家。
(4)、在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。——《幸福的一日(致秋天的花楸树)》
(5)、不要问桃子对桃花的珍藏不要问打麦大地处女桂花和村庄今夜美丽的月光你看多好！
(6)、从北京大学法律系毕业后，海子被分配到了***政法大学哲学教研室工作，从事教育工作。在此期间，1985年，他以海子的笔名发表了诗歌《亚洲铜》，这也成为了他的成名作。
(7)、当一个人恣肆汪洋的情感无处宣泄，只能在内心掀起狂潮的时候，这种折磨，于其留存于生命中燃起熊熊大火，煎熬原本就寂寞如秋的灵魂，不如让另一种境界取而代之，这种境界就是空寂。这是一种近乎自虐般的自我意识行为，让空寂完全占领身体，进而，从每一个毛孔渗透内心，达到灵与肉的完美统一。也在这个时候，生与死达成和谐。或者说，这正是生命进程中情感发挥到极致时，生对***的肯定和召示。
(8)、“面朝大海，春暖花开。”诉说了他对生命的热爱和对未来的向往；“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”表达了他对孤独的独到理解；“天空一无所有，为何给我安慰。”表现了自然对人类心灵的慰藉。
(9)、 海子的母亲操采菊曾说过，这位芦花本应该是她的儿媳妇。而从这首诗的写作时间看，应是海子工作后放寒假回家，见到了芦花，恰好这时候也应该是芦花结婚前后的日子，感慨而作。
(10)、母亲以后是女人，是男人第二重要的人。女人既带给男人快乐，却也是男人心口上难消退的疤痕。而当女人成为母亲时，才最最让人尊敬！
(11)、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》
(12)、《日记》姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈┄┄今夜这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。
(13)、有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵***诗歌，没有了眼睛也没有了嘴唇。
(14)、《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到***政法大学任教近三个年头。应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、***、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。本文将在存在主义哲学层面上对海子的《九月》一诗作出读解，希望给读者准确和深入地理解这首诗提供一定的参考与帮助。
(15)、我今夜跑尽这空无一人的街道/明天，明天起来我要重新做人/我要成为宇宙的孩子世纪的孩子/挥霍我自己的青春。
(16)、在随后的几年中，诗人写下了大量的优秀诗歌，先后自印诗集《河流》、《传说》、《但是水、水》、《麦地之翁》(与西川合印)、《太阳，断头篇》等。诗人曾先后获得北京大学第一届艺术节“五四文学奖”特别奖、第三届“《十月》文学奖”荣誉奖等奖项。
(17)、我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于她自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
(18)、而代价是，海子式的写作，以及海子式的时代梦想，必须结束。
(19)、海子(1964年3月24日－1989年3月26日)，原名查海生，出生于安徽省怀宁县，***当代诗人。主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、话剧《弑》及约200首抒情短诗等。其流传最广的诗作是《面朝大海，春暖花开》。1989年3月26日在河北省山海关卧轨***，年仅25岁。
(20)、从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人。
(1)、因为草原的神秘幽远被保持到想象之中，草原在“我”的视野上从此“缺席”，草原的空阔退隐之后，手中的事物开始鲜明呈现。这鲜明呈现出来的事物是什么？是“木头”，是“马尾”。木头和马尾的出场，将草原的历史带走又将草原人的历史带来，“木头”和“马尾”组合成的.马尾琴，是一个民族情感的凝聚、智慧的结晶与生命的象征。在马尾琴上的木头和马尾不再是原初形态的木头和马尾，已经同人类的历史、人类精神生活联系在一起，它们有点像海德格尔描述的那双破***的鞋具，开始去却其作为器具的有用性，直接敞现存在本身。看看海德格尔对这个破***鞋具的描述吧：“从鞋具磨***的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风陡峭中迈进在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。皮制农鞋上粘着***润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静的馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，******近时的战栗。这器具属于大地，它在农妇的世界里得到保存。”③在海德格尔这段富有诗意的描述里，我们看到了鞋具与农人生命的粘连。海子笔下的“木头”“马尾”也与那鞋具一样，同草原人的生活与生命密切粘连在一切，不可分离。在木头和马尾交合而成的马尾琴不断的倾诉中，草原人的历史得以留存。
(2)、第一小节。诗人一上来就开始给我们展现他对婚后美好生活的无限想象。那普通的不能再普通了“小木屋、筷子、一缸清水”，在他的笔下都鲜活了起来。
(3)、如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山
(4)、——《秋日黄昏》今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。
(5)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。
(6)、今夜的德令哈，在诗人内心深处，无疑正制造着无上的绝望，这座荒凉的城，这座让诗人真切体会了生不如死的境界的地方。每一秒钟都在吞噬着诗人的善良和博大的情怀。除了那些路过的和居住的德令哈......今夜这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。唯一的，最后的，这是极端的表达，是人类所能发出的最绝望的呼声，是一切词语的尽头。在诗歌上，在生命中，在宇宙间，最后的，唯一的就是***的。也许诗人还没有把肉体和灵魂交给上帝，但这一夜悲音不止的吟唱，就决定了唯一的结局，海子将会在这一天，失去一切，失去诗歌、失去情感、也失去创作的才华。当然，这不是永久的失去，但是，这种空洞的弥展，侵蚀了诗人的灵魂。如同原本水草丰盛的***地，突然在一片火海中枯竭全部的美。诗人就是这样的一种资源，而寂寞和人与人之间因隔阂而产生的冷漠与不理解是绞杀诗人的极端的匕首，没日没夜的插在诗人心中最敏感的区域，无论是谁，也不可能长时间忍受这种精神上的折磨。
(7)、所以诗人说只做“物质的短暂情人”。诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此世界。
(8)、过完了这个月，我们打开门/一些花开在高高的树上/一些果结在深深的地下。——《新娘》
(9)、英雄的猎人拥着一家酒店坐在白雪中心中的黑夜寒冷--海子《冬天》
(10)、通过“姐姐”这个意象，更好地直抒胸臆。与“姐姐”倾诉交流之后，自己再也不感到荒凉了，精神得到了慰藉，戈壁也变得美丽了，从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致，一种唯美的境界。
(11)、欧阳江河是在1988年春天的一个夜晚认识海子的。那时流行“以诗会友”，而贫穷的海子会带着自己的诗稿漫游全国。欧阳江河忘记了海子那天晚上穿什么衣服，他喝得醉醺醺的，带着一些愤懑，朗诵了自己的长诗《土地》。
(12)、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
(13)、野花、木头、马尾、琴声……都会在天地融合中与那个理想和追求相通。
(14)、他的抒情的声音足他众多声音巾最响亮、最尖锐的一种，是他被传诵得最远的声音。——崔卫平目录：卷一亚洲铜村庄村庄夜日光让我把脚丫搁在黄昏中一位木匠的工具箱上熟了麦子麦地五月的麦地麦地与诗人重建家园无题雨两座村庄遥远的路程民间艺人春天的夜晚和早晨黑夜的献诗七月的大海新娘主人海水没顶吊半坡并给擅入都市的农民幸福的一日月月光歌：阳光打在地上从六月到十月歌或哭海上龙雨鞋给母亲(组诗)卷二面朝大海，春暖花开给安庆四姐妹日记山楂树跳跃者写给脖子上的菩萨你和桃花远方十四行：王冠野花七月不远黄金草原北斗七星七座村庄给B的生日谣曲给你我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子幸福打钟爱情诗集半截的诗蓝姬的巢浑曲得不到你我请求：雨为了美丽跳伞塔北方门前房屋我感到魅惑海子小夜曲爱情故事妻子和鱼女孩子远方黑翅膀九盏灯(组诗)(节选)八月尾卷三传说河流卷四夜色我坐在一棵木头中坐在纸箱上想起疯了的朋友们秋桃花海底卧室汉俳给安徒生大草原大雪封山花儿为什么这样红九月最后一夜和第一日的献诗天鹅怅望祁连(之一)怅望祁连(之二)八月之杯黎明：一首小诗日出昌平柿子树野鸽子秋***黎明敦煌太平洋的献诗云朵喜马拉雅印度之夜马雅可夫斯基自传阿尔的太阳莫扎特在《安魂曲》中说给卡夫卡给托尔斯泰梭罗这人有脑子给萨福卷五明天醒来我会在哪一只鞋子里祖国(或以梦为马)在昌平的孤独船尾之梦坛子黎明(之一)黎明(之二)黎明(之三)肉体灯诗秋日想起春天的痛苦也想起雷锋一滴水中的黑夜眺望北方桃花时节马、火、灰——鼎思念前生泪水拂晓城里感动石头的病或八七年土地·忧郁·******之诗(之一)***之诗(之二：采摘葵花)***者之歌春天，十个海子书摘：日记姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，今夜我只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一滴眼泪姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈。
(15)、他拯救了《***诗词大会》，是二代“丰子恺”，真实身份是
(16)、海子的诗被人称为神性诗，神性，超于普遍的人性之上，是最纯粹、属于善的那部分人性。所谓天才诗人，就是不依赖任何文本写作的诗人。能够做到的少之又少。
(17)、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。
(18)、第一章主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事，二三两章主要讲精神层面的事：通信，祝福。需要指出的是，他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福，和自己一样的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的体验应该是一样的，所以最后一句，海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。
(19)、在随后的几年中，诗人写下了大量的优秀诗歌，先后自印诗集《河流》、《传说》、《但是水、水》、《麦地之翁》(与西川合印)、《太阳，断头篇》等。诗人曾先后获得北京大学第一届艺术节“五四文学奖”特别奖、第三届“《十月》文学奖”荣誉奖等奖项。
(20)、从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——《秋日黄昏》
(1)、诗人是农业哺育出来的啊，是属于大地的。以至于海子对承载他希望的麦地充满了感激之情，称它为“健康的麦地／健康的麦子／养我性命的麦子”。诗人的诗歌界限跨过了等级与地域，遥想到了尼罗河、巴比伦的孩子“洗了手/准备吃饭”，把自己的博爱精神推向到了全世界。
(2)、荷尔德林的大地是“神性的大地”，是以神性作为它的内在尺度的，荷尔德林是在神性的大地上漫游和歌唱。海子的大地是自然的大地，是脆弱和无力自救的，或者毋宁说它是一个固体的黑夜，同样经历着难以弥合的分离，经历着没有归宿的漂泊。
(3)、据说海子确实曾爱过四个女子，于是她们就“结伴而行”，走入了这首诗中。她们是美的象征，“光芒四射”;是希望的象征，是诗人夜晚梦中的“蓝色远方”，似诺瓦利斯笔下可望而不可及的蓝色花;因而她们更是绝望的象征，站在“荒凉的山冈上”，居然“比命运女神还要多出一个”，糊涂、苍白，抱着“绝望的麦子”。
(4)、——海子《村庄》。关于海子的名言从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
(5)、温暖而又有些冰凉的桃花红色堆积的叛乱的脑髓--海子《桃花开放》
(6)、婚后为了生存要乘上小船四处奔波，要离开新娘，离开温暖的家。自己的思念，自己的苦痛，不能告诉新娘，除了自己知道，还有就是那遥远的江上的船夫，他们也知道。
(7)、在海子的诗歌里“土地”也是其常用的意象之是其精神栖息处。土地种粮食，粮食是生存的必需品，生存是夜色中的受难，在这首诗中，海子将黑夜与大地紧密相连，人类带走了粮食，把空虚和荒凉留给大地。
(8)、(3)“给每一条海每一座山取一个温暖的名字”。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字。
(9)、——《四姐妹》关于海子的《历史》一诗楼上百度错了，是嘴唇，不是最初
(10)、这是一支大地和水的歌谣,月光！不要说你是灯中之灯,月光！不要说心中有一个地方那是我一直不敢梦见的地方
(11)、海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京***政法大学哲学教研室工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨***，年仅25岁。
(12)、(1)“喂马，劈柴，周游世界。”喂马，劈柴，如何能周游世界？海子是喜欢周游世界的，每每把身上的钱花得精光，因此他的周游，不是基于物质的，主要是精神的流浪。
(13)、我们可以从每一句中读出作者的内心。“今天 我什么也不说”，在这里，作者对爱情很满意，对新娘也很感激，再好的语言也不能表达，没什么多余的话说。
(14)、这样的理解，也是根据诗歌语言的表述而来，到底如何，还是留给大家去解读吧！
(15)、注：据编者西川注，此处“以太阳”，即为“以太阳的名义”。
(16)、海子(1964一1989)，原名查海生，安徽省安庆人，15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京***政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨***。
(17)、看见了吗？那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
(18)、两个猎人向这座城市走来向王后走来身后哒姆哒姆迎亲的鼓代表无数的栖息与抚摸
(19)、八月之杯 作者：海子 八月逝去 山峦清晰 河水平滑起伏 此刻才见天空 天空高过往日 有时我想过 八月之杯中安坐真正的诗人 仰视来去不定的云朵 也许我一辈子也不会将你看清 一只空杯子 装满了我斯碎的诗行 一只空杯子——可曾听见我的叫喊！ 一只空杯子内的父亲啊 内心的鞭子将我们绑在一起抽打 春天，十个海子 作者：海子 春天，十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么？ 春天，十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天，野蛮而复仇的海子 就剩这一个，最后一个 这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心*** 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它们一半而于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己繁殖 大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 风很美 作者：海子 风很美 小小的风很美 自然界的乳房很美 水很美 水啊 无人和你 说话的时刻很美 敦煌 作者：海子 墩煌石窟 象马肚子下 挂着一只只木桶 乳汁的声音滴破耳朵—— 象远方草原上撕破耳朵的人 来到这最后的山谷 他撕破的耳朵上 悬挂着耳朵 墩煌是千年以前 起了大火的森林 在陌生的山谷 在最后的桑林——我交换 食盐和粮食的地方 我筑下岩洞 在***之前 画上你 最后一个美男子的形象 为了一只目松鼠 为了一只母蜜蜂 为了让她们在春天再次怀孕 日光 作者：海子 梨花 在土墙上滑动 牛铎声声 大婶拉过两位小堂弟 站在我面前 象两截黑炭 日光其实很强 一种万物生长的鞭子和血！ 雨 作者：海子 打一支火把走到船外去看山头被雨淋***的麦地 又弱又小的麦子！ 然后在神像前把火把熄灭 我们沉默地靠在一起 你是一个仙女 住在庄园的深处 月亮 你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花 在南方的天空上游泳 在夜里游泳 越过我的头顶 高地的小村庄又小又贫穷 象一颗麦子 象一把伞 伞中裸体少女沉默不语 贫穷孤独的少女 象女王一样 住在一把伞中 阳光和雨水只能给你尘土和泥泞 你在伞中 躲开一切 拒绝泪水和回忆 夜 作者：海子 夜黑漆漆 有水的村庄 鸟叫不停 浅沙下荸荠 那果实在地下长大象哑子叫门 鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中 那时刻有位母亲昙花一现 鸟叫不定 仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇 鸟叫不定而小鸟没有嘴唇 你是夜晚的一部分 谁是黑夜的母亲 那夜晚在门前长大象哑子叫门 鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇 在门外黑夜的嘴唇 写下了你的姓名
(20)、岁月呵海子所有的经典诗句从明天起，做一个幸福的人
(1)、在漆黑的夜里也能唤起人最深处的情感..海子用自己对对方的思念写下这首诗。海子的诗,这样一句“这是一个黑夜的孩子”,求全文黑夜的献诗——献给黑夜的女儿
(2)、今夜这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。
(3)、“收割季节”那是诗人多么渴望的收获时节啊。
(4)、人对自己“亲切又苦恼”，正如现在我们之于生存的环境。亲切的是什么？苦恼的是什么？你想“混入”野兽，可是在纯洁、永恒的“月亮”下面，你还是成为人。你“洗手”、“洗身”，能不能洗去沾满身子的“声音”？我们只能“思念”，因为“前生”太遥远，庄子太遥远，庄子是个逍遥的人。身在文明的今天，你就逍遥(幸福)吗？你“想”(理想)的很亲切，可是你“是”(现实)的让你很苦恼；“思念”着是亲切的，而“前生”永不能抵达则是苦恼。这是个永远的矛盾。矛盾之间是一扇门。我们通过母亲这扇门，获得诞生、获得广阔的思念。人类的母亲，是自然。她“轻轻地”启示着：你应该像水一样干净，“光着身子”。那么为什么前身是庄子？庄子张扬自然，返朴归真，认为人与禽兽同处而不失人的本性。我们现在的人是怎么做的呢？人为的环境***化真要让人皮变成“树皮”了。你敢“光着身子”吗？你只有化妆、护肤，包装自己，你是不是摸着“骨头”(里边)感到亲切，而对被“洗”得苍老的“布”(外边)苦恼不已？
(5)、诗人先用母亲的伟大，来赞叹着生命诞生的美好。而这种美好却在学习的负累下，开始了苦痛的人生。
(6)、这首诗写于1989年1月13日，距诗人在同年3月卧轨***只有两个多月的时间。作者是属于“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的“一代人”，亲身经历了从二十世纪六七十年代扼杀物欲；
(7)、我喜欢从总体谈读了九月的感受,诗歌有马头琴,有明月高悬,音乐与画面交织,有诗人对千年岁月的追述与而今打马扬鞭潇洒.还有内心的呜咽与远在远方的风天籁之声音的共振.诗歌展示了辽阔,孤寂,生与死的纠缠,多维空间的交流.高远的和细碎的对视.
(8)、在***当代诗坛，海子常常被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。作为20世纪80年代后期新诗潮的代表人物，海子在***诗坛占有十分独特的地位，他的诗不但影响了一代人的写作，也彻底改变了一个时代的诗歌概念，成为***诗歌文化的一个重要组成部分。
(9)、海子死后，欧阳江河接到了西川发自北京的电报，那天下午他正和肖开愚在一家茶馆聊天，“我们都有一种末日感”。
(10)、这首诗最令人难忘的就是题目，以及它所包含的意蕴张力。就其语言表层分析，一望便知，一看就懂，然而，我们心底总涌动着两种思维的焦虑：
