尊严什么意思
1、师道尊严什么意思
(1)、自尊是尊严之根。一个为名、利、权而失去自尊的人，不是人格扭曲，便是失去了人格。物欲横流的社会充盈着诱惑和陷阱。只要我们能把握住尊严，就可以舍弃钱财和名利；我们可以忍辱负重、委曲求全，但绝不能舍弃尊严。所谓“人活一张脸、树活一张皮”，“人争一口气、佛争一炷香”，都是强调人要活得有尊严。尊严是人类灵魂中最宝贵的东西。
(2)、再说说国内考研，知乎上的山梁雌雉说：“国内的研究生有一个很吊诡的地方，那就是，它不像美国的Master，更像是一个prePhD的学位。啥意思呢，就比如美国的很多master学位是职业导向的，有的甚至是完全授课型硕士，学生读这个就是为了找更好的工作的。但国内研究生和博士生称呼不一样，干的事情却差不多，都要搬砖，写文章，顶多对文章的要求没博士生那么高。但是，关键的来了，如果有的人想要从事科研，就直接读博了，只读研不读博的，很多其实只是想找个好工作。但是，我国的研究生体系一不进行职业技能培训，二不教你职业规划，只是一个比博士低一个级别的学位。”
(3)、一天， 我告诉我妈：“我之前有个朋友玩得很好，他也对我很好，但是现在渐行渐远了，哎！”
(4)、虽然像麦克洛斯基这样的西方学者，其书作虽然能够给读者带来许多妙趣和营养，但是也难免掺杂一些为其个人所崇尚但不符合中国国情和国人理念的观点。国内读者在阅读此类书作时，需要抱有扬弃的态度：既要取其精华，又要去其糟粕；既不可盲从他人，也不可固步自封。
(5)、第四十五章企业家时代证明了政治或环保悲观主义的失败
(6)、出处：荀子．致士：「尊严而惮，可以为师。」
(7)、每个小组由30个人组成一个线上小组(地点不限)
(8)、美国著名经济学家迪尔德丽·N.麦克洛斯基(DeirdreN.McCloskey),原名罗伯特·麦克洛斯基(RobertMcCloskey)，53岁时选择变性改用现名。迪尔德丽·N.麦克洛斯基出生于1942年，现任美国伊利诺伊大学经济学、历史学、英文与传媒学杰出教授，1970年获哈佛大学经济学博士学位，并拥有6项名誉博士学位。她于2013年由于研究历史中人类成就和繁荣的影响因素而获美国竞争性企业研究所颁发的朱利安·西蒙纪念奖。她的主要研究兴趣包括现代世界的起源，经济学中统计显著性的误用，经济体制研究，修辞和思想对人类经济繁荣的影响等。麦克洛斯基教授的主要贡献是：英国经济史，量化史学研究，经济学修辞，人类科学修辞，经济学方法论，女权主义经济学，非主流经济学，数量经济学，统计显著性在经济学中的误用，经济体制研究。
(9)、一 人性尊严：人的类特性、理性和创造性的集中表现
(10)、2017 “外研社杯”全国英语演讲大赛全省一等奖
(11)、真正的爱也是如此，它并没有什么捷径。我们想要有尊严的全心全意去爱，就要用一辈子去回答这个“如何爱自己，如何成为一个有爱的人”问题。说到这里我想起欧文亚隆的一句话：“耐心对待所有尚未解决的事情，努力去爱问题本身，也努力去爱提问者。”
(12)、人权与人的尊严是密切相关的，人权是对人的尊严的肯定和维护，人的尊严必然要求得到承认并表现在权利上。《世界人权宣言》强调：“对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不可剥夺的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”每个人，作为社会的一员，有权享受社会保障，并有权享受他的个人尊严和人格的自由发展所必需的经济、社会和文化方面各种权利的实现，这种实现是通过国家努力和国际合作并依照每个国家的组织和资源情况而促成的。
(13)、你也许要问我：什么叫有尊严的单身着？对我个人来说，我不希望在任何形式上自己人性的那一部分被抹煞，不希望被自己，父母或者所谓的“婚恋市场”商品化，去人性化，病态化和“标准化”。
(14)、看着眼前这个一奶同胞的哥哥，赵景霞万万不能理解，他为什么会对生命垂危的生身父亲那么绝情，从小处处呵护她的手足至亲，一下子变得那么陌生。她捂着胸口，惨白着脸，泪水止不住的滑落，半天说不出话来。 愣了半晌，她抬手指着他说：“你……还是我的那个哥哥吗……你知道自己在干什么吗……那是爸爸……我们的爸爸啊！”说着，她顿时气血上涌直冲脑顶，身体也跟着晃动起来，两腿一软几乎要昏厥过去。 李广进赶忙上前搀扶着，赵景霖和赵闻道也过来帮忙，他看了看赵景云，动了动嘴唇却没有说什么，背起赵景霞出了玻璃门，径直往自家的车走去。 李广进上初中时父母先后亡故，赵老爷子收养他为义子。大学毕业后，李广进做房地产业，当中结婚、离异，挣了八位数的钱，与朋友合伙创办了一家民营的理工专科学校。去年，他把市一中的资深物理老师赵景霞挖去，做了学科部主任。 妹妹的反应让赵景云深感意外，而且更不理解，李广进那么了解老爷子，为什么这时候不做表态呢？他是爸爸的义子，更是赵景霞未来的丈夫，他是有权利发言的！他和我的关系也那么好，为什么在这个我需要支持的时刻，不能出言相助呢？。 二叔见此情景指着赵景云的脑门骂：“赵老大，你这个忘恩负义，不知孝义廉耻的……狼崽子！”说着话怒不可遏，一挥手啪地打了他一个耳光。 “这是我爸爸的意思。”赵景云的思绪被打断，他捂着脸低着头说，语气坚定。 “他的什么意思？他明确表态了吗？他已经老年痴呆好几年了，现在脑溢血，能表达自己的真实意思吗？赵老大，我怀疑你这样做，是不是抱有见不得人的个人目的？你是久病床前不孝子？不用你伺候病人，我我我这把老骨头来伺候！他不是你爸爸，你你你不配姓赵！”二叔的吼声越来越大，周围人们的眼光被这里的小骚乱吸引过来了。 “昨天我在他身边的时候，他的意识是清醒的，我确定无疑那是他的真实意愿。”赵景云抬起头，不再回避二叔咄咄逼人的目光，“我代表爸爸决定了，除非医生不采纳我转达的决定！”
(15)、《企业家的尊严：为什么经济学无法解释现代世界》一书英文原版出版于2010年，该书英文原名为BourgeoisDignity:WhyEconomicsCan’tExplaintheModernWorld，如果直译为中文，原书名为《资产阶级的尊严：为什么经济学不能理解现代世界》。
(16)、我有观察一个现象，就是你现在看到很多住在大城市的孩子，享受着比较丰富的资源，当中很多人并不是祖上就一直住在那里的，而是他的父母，或者他爷爷奶奶当时很努力，打拼，搬到了市中心，为下代创造了比较好的物质条件，然后他们的孩子接受到了比较好的教育，进而找到了比较好的工作，从此开始来良性循环，家族蒸蒸日上。后来我逛到“恶魔奶爸”的一条微博，他也发表了类似的观点，那种反向的，一代代就在家附近不变动的现象，他称作“内卷效应”。
(17)、4)愿意更好的学会爱并愿意去让自己更幸福的人
(18)、另一种观点，自尊，即自我价值感，对自己的综合价值的肯定。受社会比较、他人评价以及自己做事成败的自我肯定的影响。
(19)、财产权：财产权是生命权和自由权的延伸。如果一个人要生存下去、要有能力选择他喜欢的方式生存下去，一定要有物质作为支持，那么，对自我劳动的所得进行排他性的占有，就是生命权与自由权必不可少的保障。“人能够工作，能够靠自己的劳动成果生活，并把生活剩余的钱存起来留给子女或者自己的晚年，这都是人尊严的一部分。”财产权看似是一种物权，但其实质为人支配物，即支配自己正当所得的权利。
(20)、这是在尊严面前低头的范例！也是忍辱负重的范例！
2、爱你九分剩一分留给尊严什么意思
(1)、尊崇。《战国策·魏策二》：“其智能而任用之也，厚矣；其畏恶严尊秦也，明矣。”犹尊严。《史记·李斯列传》：“天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得。”敬词。用于称有身份、地位的对方。唐韩愈《上兵部李侍郎书》：“如赐览观，亦有可采，干黩严尊，伏增惶恐，愈再拜。”
(2)、以上说的是“标准”对于产品这一客观物质对象的重要意义，回到上面提出的问题，那么“标准”对于其制定者或执行者的意义何在呢?或者说它对组织和人意味着什么呢?我悟出的答案是，“标准”对于组织和人的终极意义在于尊严。
(3)、《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
(4)、尊严——出自《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师。”
(5)、四 人格尊严：安身立命之德操的彰显与实现
(6)、三国魏 嵇康 《重作四言诗》之一：“富贵尊荣，忧患谅独多。”
(7)、人要有尊严的意义，在于追求做人的资格和美好的人生。如今我们讲人的尊严，有宽泛的内容和深刻的内涵，概括地说，就是追求政治民主与文明、经济开放与自由、个人独立与自主。换言之，就是让人们生活得有质量，精神愉悦，干活不受指责，智慧得到充分发挥，选举“同票同权”，“蛋糕”有我一份，日子更有盼头……
(8)、人有人的品格和品质，人的品格和品质决定着人是否有尊严和有什么样的尊严。人的全部尊严和幸福就在于人有自己的道德品质和德性。
(9)、以前在建筑设计行业工作时，不同的设计单位往往因为设计水平和图纸质量受到业界的不同评价，执行严格设计流程和标准的设计企业员工常常受到业界同仁的点赞，他们也可以自豪地说“我是某某设计院的”，这是什么?是“面子”、是“尊严”;
(10)、我想有尊严的单身着，然后有尊严的全心全意去爱
(11)、尊严是对人的身份、地位等的认同，是人人共有的平等的权利，应该受到尊重；自尊，亦称“自尊心”、“自尊感”，是个人基于自我评价产生和形成的一种自重、自爱、自我尊重(没自尊就是没有这些方面观点)。
(12)、中华民族自古就有尊师重教、师道尊严的优良传统。
(13)、每个想加入我们60天“英雄梦想”单身幸福实验的小伙伴需要支付600元费用(每天10块钱)。
(14)、人道尊严执着于人的关系性对待和规范性诉求，人品尊严则凸显人的德性修炼和主体自身的精神提升，它意味着人的尊严必须通过挺立人的德性、培育德行、陶铸道德品质来达成。人的尊严的实现更多地要靠自己的不懈努力，用自己的汗水、成就与人品去赢得，只有这样，人的尊严才更为持久，更有力量，更具有建设性意义。
(15)、陈家琪：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
(16)、第四十二章普通人的尊严和自由是最重要的“外部性”
(17)、4)爱的五种语言(The5lovelanguages),byGaryChapman
(18)、但是并不是所有人都像他一样头脑清晰，有很多海外留学回来的同学告诉我说当初留学就是为了逃避就业压力，觉得国外好玩，冲着海归名声(尽管现在已经不稀奇了)，现在毕业几年内绝对是挣不回留学花的那几十万元，由于当初选专业没想好，所以毕业后回国只好换行，有很多人也成为了我的同行，在教托福雅思，给学弟学妹做留学规划指导。
(19)、正如孟子典故中所说——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。古人尚有如此传承美德，足见尊严对一个人来说，为人处世是多么的重要。懂尊严，知羞耻，立准则。
(20)、让人们活得有尊严，也要防止走入误区。那些恩赐的、打折的、变通的所谓尊严，都不是真正的尊严。尊严的含金量应该是百分之百，不能有一点虚假和瑕疵。
3、践踏我的尊严什么意思
(1)、陈武战士的尊严容不得他后撤,即使会死也不愿逃跑。
(2)、第十七章“无穷无尽”的积累非现代世界特有
(3)、所以如果你指望着通过恋爱或者结婚来彻底的提高生活品质(尤其是心灵层面)，可能你不久就会感到失望。也许你要反驳我：那么你怎么解释电影里那些因为遇到了“对的人”就变得非常幸福的情侣们吗？亲爱的，那是电影而不是真实的生活啊！
(4)、陈家琪：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
(5)、自尊的定义为：“自我能力和自我喜爱程度”，即自我肯定,自我感觉良好，并认许自我。在心理学上，自尊感可以是个体对自我形象的主观感觉，可以是过分的或不合理的。
(6)、人所具有的理性和人性的丰富性、创造性使得人比地球上其他一切动物在本质上优越许多。人性具有自己内在的价值和尊严。人性尊严超越一切价值之上，是一切价值的始因、评判标准和最后依据，也是人道尊严、人品尊严和人格尊严得以挺立和建构的基石。
(7)、一切人权、所有的公民基本权利，都源于人的尊严。生命权产生于人的尊严，人的尊严要求人的生命不仅要存在，而且要作为受到国家、社会和他人尊重的目的而存在，生命本身就是目的。人的各种自由权与人的尊严密切相关，没有基本的人身自由和行为自由，哪里谈得上人的尊严？对人的尊严的尊重要求体制层面的自由——例如选举权和言论自由——获得充分保障。人的尊严要求人的唯一性、个性得到尊重，因此它要求每个人都享有个性自由发展权以及平等权。财产权也源于人的尊严，因为人无取得财产的权利，无行使财产的自由，人就没有自主的自由，也就没有尊严。
(8)、在日常生活中，每个人都有名誉权，隐私权、自由权、选举权、被选举权等等，这些都是不容侵犯的，保护公民的各法权益，就是对每个人尊严的体现。
(9)、第三十四章所谓1689年形成的制度也无法解释工业革命的发生
(10)、9)IfI’msowonderful,whyamIstillsingle?
(11)、最后，我把最真诚的祝福送给所有老师和在座的各位，祝福所有的老师桃李满园，身体康健！谢谢大家！
(12)、1)罗曼蒂克心理学(Thepsychologyofromanticlove),byNathanielBranden
(13)、我的看法是，只要你想好了，就去做，没想好，就不要去做。就这么简单，如果你不知道自己有没有想好，那就是没有想好！
(14)、赵闻道接着说：“孝道就是道德，就是人品，这是老祖宗给我们遗留的文化传统，深入人心，虽然这不是爷爷想要的孝道。凡是要委以重任的人都要求德才兼备，品德是排在第一位的。孙副校长那次，工作意识、能力和道德人品就遭到了多人的质问。你扛得住咱家人的指责，扛得住组织上的眼光和社会舆论吗？” 听着儿子的话，赵景云的脑子飞快转动：“是啊！他说的是最现实的问题。一个仕途上的人如果被认为德行人品有瑕疵，结果会是怎样？副校长孙长有就是前车之鉴啊！”想起孙长有，他又进一步想到，“爸爸对我这次晋升是怀着热望的，如果我因为所谓不孝失德而失去了那个职位，是不是对爸爸的辜负呢？” 他不想把这个疑问当做自私的借口，使劲一挥手，对儿子，更是对自己说：“不管了！逝者为重，你爷爷一生最后的心愿必须满足！我还活着，实现抱负的机会总会有的。” 赵闻道听了爸爸这话挺起了胸，仿佛这是他的决定。老爷子赋予后辈的不仅有生命，还有豁达的生命观。赵景云揽着比自己略高的儿子的肩膀，一同去到ICU，隔着玻璃窗默默地望着老人。 一根粗管子从通过老人的鼻孔插入胃里，特护用一只粗大的针管往那管子里压入灰绿色黏糊糊的流食，然后用棉签蘸盐水给他擦嘴里，再用温水给他擦身子。老人全身赤裸，身上布满线管。擦完身子，特护为他倒掉尿袋，准备给他接大便。如果此时他有意识，知道自己变成这个样子……赵景云不敢想象爸爸怎么能承受。 这时，身材魁梧的儿子忍不住靠在爸爸的肩上轻声啜泣：“爸爸，我想爷爷好起来……” 几天后，老爷子安详地离开了人世。整个治丧期间，没有人见到赵景云落泪，只是经常默默地守着父亲的遗像发呆。不久，孙长有赴京进修。一年后，上级下达文件任命孙长有接替退休的钱校长职位，走马上任。 又是一个严冬。孙长有的任命下达几天后，李广进下班开车接赵景云去自己家喝酒。一路上，路灯被蒙蒙寒雾笼罩着，路面旧有的冰雪还没化，又下起了小雪。李广进小心翼翼地开车，两个人都没说话，但赵景云知道他在自己身上打的什么主意。 果然，车开到安全的路段，李广进看了哥哥一眼说：“哥，你看我现在干的这个校长真是勉为其难啊！不过，你不用现在就表态，嘿嘿。别的我不敢说超过你们学校，在校长的自主权上，绝对比你们一中强！而且，我们这里绝不会有那么多掣肘的烦心事。”
(15)、如果说人性尊严主要是一种主体性或类属性的自我确立和证成，那么人道尊严则体现在人与人尊严的道德性对待以及彼此承认上。依《中庸》“天命之谓性，率性之谓道”的说法，人道是对人性的统帅和引导，是人性的提升和发展，人性构成人道的基础和始因。人道是人立于人性基础上的使人更好地成为人的道德原则规范的总称，体现和表征着人的社会本质。人道尊严是对人道的高度肯定，内涵有对自我、他人乃至社会、国家、民族的应有尊重。它将人置于一定的社会关系网络之中，认为人的尊严是通过自尊、尊他而表现出来和最后实现的。尊重他人的尊严是尊重自己尊严的内在要求，尊重自己的尊严必然要求尊重他人的尊严。人道尊严既指人道所彰显出来的尊严，亦指人与人尊严的相互认同和维系，意味着尊重自己和尊重他人、尊重自己和尊重国家民族的有机统一。
(16)、［每周］：我们会每周进行一次线上的直播(每周二的晚上7点到9点半)，直播时间为5小时，共同探讨我们的主题(我们将用红点app直播进行直播，请提前下载好软件)
(17)、我想这其中最大的错误信念就是：恋爱，结婚或者生孩子会提高我们的生活品质。BreneBrown(最近经常引用她，因为她实在是说了太多实话)在［Ithoughtitwasjustme］这本书里写到：人们往往希望通过一件事来改变自己的人生－如果单身的时候你过得很差，那么恋爱一定会让你变好；如果你和女朋友(男朋友)总吵架，也许结婚可以改善你们的关系；如果你和伴侣的关系不好，那么尝试要一个孩子吧，孩子出生了也许关系就变好了。可是没有比这更错误的信念了：那些我们没有处理好的人生议题，只会在关系中被放大，变得更加糟糕。
(18)、2016年10月份将是我的30岁生日。两三个星期前，出版社的朋友来我家里谈写书的事情，我对于书的主题一直踌躇不决，直到我们两个聊起了彼此的年龄。她也是在今年刚刚度过了自己30岁的生日，可能是突然有了灵感，她对我说到：“其实我对年龄还是挺恐惧的，想到自己30岁了突然有一种恐慌，或许你可以写一本送给这些恐惧自己过了30岁的女性的书？”
(19)、尊严文明但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
(20)、(迈点专栏作者李朋波)当大家都在回味刚刚过去的2017年时，对国内饭店业而言，却有一种“2017年终于过去了”的感觉。的确，在过去的一年中，饭店业发生了一些颇具“影响力”的危机事件，近一点的有“马桶刷刷杯子”事件，稍远一点的有“五星级酒店不换床单”事件，还有餐饮业中的“海底捞门店卫生”事件等。这些事件在不断吸引社会大众眼球的同时，也引发了整个饭店行业的反思，在这个过程中，一个热门而关键的词就是“标准”。出现这些事件的原因，大抵都可以归结于“标准”本身和“标准”执行不力的问题。
4、99步是爱最后一步是尊严什么意思
(1)、当你登录到各大婚恋网站上填写自己的资料，然后写上你期待对方的月收入是多少，身高如何，学历怎样等等时，你不仅在无形中商品化别人，也在商品化你自己。爱情从来都不是一笔交易，可是当聪明的商家想要利用人们对爱情的渴望去“捞一笔”时，他们就必须要把每个人都商品化。
(2)、尊严权：尊严也是生命权和自由权的合理延伸。如果一个人若无尊严，那么他的生命至多是一种无人格的形式。作为一种基本的人权，尊严的价值早在古代就得到普遍的认同，如陶渊明，不为五斗米折腰等。尊严权主要要求人们在社会交往中互敬互爱，文明礼貌。如果一个人的尊严权被否认，就意味着人们可以肆无忌惮地羞辱，威胁，骚扰，中伤他，那显然他就失去了“作为人类”的资格，这无疑是和人权所不容的。
(3)、我敬重那句话:穷而益坚，不坠青云之志！有抱负的人，不会贬低自己的尊严，不会因为乞讨一口吃食，就屈膝弯腰，就厚颜陪笑，这是骨气，也是志气！
(4)、执法者应铁面无私，如果徇私枉法，则国法尊严难显。
(5)、国与国、企业与企业、人与人等之间的竞争就是“标准”制定及其执行之间的竞争，想要获得多高的竞争力，就要制定并执行多高的标准。
(6)、这些话听起来像是作秀和口号，但的确不是，在那样一个随机的场合，我只是把自己的真实想法诉诸笔端，我不是说给别人听，我是说给自己的听的，我想加强自己感受生活、热爱工作的能力。
(7)、第七章扩大自我实现空间而增加非物质享受式幸福是关键
(8)、比如韩信忍受了胯下之辱，因为，他不能为了一个无赖去消耗自己的生命！韩信有更大的抱负需要他去实现！
(9)、西塞罗在《论责任》一文中指出，人与动物之间最明显的差别在于，禽兽在很大程度上为本能感官所驱动，很少考虑过去或未来，只是为眼前而活着。但是人则具有超越感官或本能的理性，他凭借理性不仅可以审视自己的过去，还可以很好地规划未来，为未来的生活做必要的准备。对于人来说，肉体上的快乐并不能显现出人的尊严，只有以理性指导的生活才能显现出自己的尊严。在西塞罗看来，使人拥有了不同于一般动物的禀赋和尊严的是理性。理性使人类相互认同，理性给人类带来尊严。
(10)、人的尊严的基础和底线是人性尊严，它所肯定的是人所具有的基本人性，这是一种所有人都具有的尊严，是人的族类价值和内在价值的集中彰显和本质呈现，没有也不应该有什么区别。人道尊严是在人性尊严基础上的关系性对待和社会意义呈现，它要求以人道的方式处理人与人的关系，将“把人当人看”贯彻到各种人际关系的对待与处理中，在尊重自己的同时尊重他人，通过尊重他人来确证自己的尊严。
(11)、有舍就有得，形成一个付出就要有回报的利益交换关系，这样就眨低了该词的意义啦。
(12)、在法律的框架下，每个人应该享有的权利，并理应得到别人的尊重，无关地位、无关金钱，这是人格层面上的认知，在这个层面上人人都应该是平等的。
(13)、 尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 尊严文明但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
(14)、前几年，他把企业交给了儿子，又当心儿子做不好，把自已半生创的事业给败了，仍是烦恼与痛苦。
(15)、其实不管是否恋爱，结婚或者为人父母，我们都无法逃离的人生功课就是自我实现和自我成长。这个功课很让人畏惧，很不容易，并且是我们一辈子都在进行时中的一件事情。但的确没有任何人可以代替我们去做这份功课，而且当我们在一段关系中，这份功课需要两个人共同努力，会有更大的难度。
(16)、第二十三章全球物价背景下对外贸易也并非致因
(17)、来源：《哲学动态》(京)2012年第3期第71-76页
(18)、人品尊严注重从人品和人的德性的角度来考察尊严，认为尊严本质上是修德达善的产物，没有一成不变的天赋尊严，特别是从社会角度评价的尊严更是如此。
(19)、赵景云的脸上划过一丝转瞬即逝的悲伤，他顿了顿说：“你…很难受，不想…再这样过……是吗？” 老爷子费力的眨了几下眼睛，眉头松开，眼神里多了一份欣慰。 “爸爸……我明白了。” 老爷子停止眨眼，略显无奈和不舍地看着儿子。 赵景云喃喃自语道：“爸爸……好好休息，配合治病，你会……好起来的……”他思虑重重，也不知是安慰父亲，还是在安慰自己。 护士通过仪器观察到了老爷子的情绪变化，过来请赵景云离开。赵景云两眼失神地站起来，他已然明白将要发生什么，不禁哽咽了。老爷子一直看着他离开视野，才疲惫地闭上了眼睛，仪器上显示的各项指数也逐渐平稳下来。 赵景云在医院守了一夜，头发蓬乱，满脸憔悴。不仅是缺觉，更是心累。第二天早晨主任专家查完房时，二叔、弟弟赵景霖、妹妹赵景霞、爸爸的义子李广进和赵景云的儿子赵闻道先后来到医院。主任医师周医生向他们介绍了老爷子的病情。 “病人昨夜进入了深度昏迷。由于是脑干血管破裂，加上七十八岁的年纪，你们要做好他进入植物状态，不再醒来的精神准备，饮食要通过鼻饲，排尿通过导引。昨晚到今天凌晨他有呼吸无力的情况，根据临床经验，接下来很可能会不能自主呼吸。如果要维持生命，只能切开气管，利用呼吸机介入，辅助他被动维持呼吸。但这样会增加伤口感染和肺感染的几率。要不要呼吸机介入，你们尽快拿个主意，告诉护士商量结果，然后由监护人家属在几份书面材料上签字。呼吸恶化的出现，快则一天，慢则一周。” 赵景云几个人面面相觑，妹妹眼窝浅，听着医生的话一直眼泪不断。 他们来到急诊大厅的玻璃门旁，大家都开始抹眼泪，只有赵景云面色凝重地进入深思。许久，他才注意到所有亲属的眼睛都在看着自己，他意识到，自己是长子，任何主意都要自己做最终决定。 见大侄子缓过神来，二叔作为长辈当仁不让地首先发话：“这还用考虑吗？你们的爸爸是国家级首席教师、国家级优秀教师、全国人大代表，一生光明磊落，为国为家做过巨大贡献，咱们当然要尽一切努力，哪怕倾家荡产也要延续他的宝贵生命。这是孝道！孝道你们懂吗？”说完，他转头看着小侄儿赵景霖。
(20)、北京第二外国语学院酒店管理学院讲师、中国人民大学企业管理专业博士，在《管理世界》、《管理学报》等国内一流学术刊物发表学术论文近30篇，主持或参与国家级、省部级及政府咨询课题10余项。在社会工作方面，李朋波博士为中国管理研究国际学会(IACMR)会员，并为《中国人力资源开发》(中文核心期刊)、《旅游导刊》(原《北京第二外国语学院学报》)责任编辑。目前李朋波博士的研究兴趣在于服务企业的人力资源开发与管理、领导力与组织行为、创新与创业等。
5、给自己留点尊严什么意思
(1)、释义：指端庄而有威严；形容人庄重、严肃、严正。
(2)、人品因人的修为而体现出不同的层级或差异。依据德性的攀越性和精神境界，我们可以将人品区分为常态的、美好的和完善的三种层级。常态的人品是指大多数人在正常状态下所呈现出来的人品或德性境界，其基本的要义是己他两利，最起码不损人利己、不损公肥私。美好的人品意味着人们在处理人我、己群关系中能够自觉地做到先人后己、先公后私，将他人利益和群体利益置于个人利益之上，能够在个人利益与他人利益、个人利益与群体利益发生矛盾的情况下自觉地做出或多或少的自我牺牲，以促进道德的进步。完善的人品是具有导向性质的崇高道德品质，意味着个人达到了道德上的完善或臻美，诸如忘我牺牲、无私奉献等。应该说，常态的人品是有尊严的，但是美好的人品和完善的人品则更有尊严。如果我们把常态的人品归之于常德，那么美好的人品和完善的人品则可以归之于美德和至德。美德是道德品质系统中同卓越与高雅相关的优秀品质，它是人类精神情操的集中体现和美好心灵的呈现，是个体道德生活的灵光。至德或圣德是美德的升华和集中体现，代表了人品的最高境界和至善目标，无疑是最有尊严和最具荣光的。
(3)、马克思主义认为，现实的人及其活动是社会得以建构的首要前提和深刻基础，人的存在及其人性是人的高贵和尊严的主要来源。人是作为目的性而存在的，历史不过是人的生命活动展开的过程。“历史什么事情也没有做，它‘不拥有任何惊人的丰富性’，它‘没有进行任何战斗’！其实，正是人，现实的、活生生的人在创造这一切，拥有这一切并且进行战斗。”⑤人具有按照美的规律来发展和完善自己的独特功能。“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。
(4)、第十二章英国(和欧洲)的领先只是一个插曲
(5)、自由权：“自由权”这个混合体词语不应存在，“权”已经是个包含了具体的规范，有容许和禁止的条文，而&#自由&#(Free)是含有无限制无约束性的主观感性概念性形容词，把无限(Free)局限于规范性&#权&#之内是不合逻辑的表达。
(6)、尊严是一个人的骨，是隐藏在膝盖中的傲气！尊严是一个人的根，是流淌在血液中的志气！一个有尊严的人，从他的内在里散发出一种让人敬畏的气质。有着个人独特的人格魅力。
(7)、机器、运输工具或建筑物承重构件等的本身的重量。
(8)、如果你们在恋爱中争吵不休，对彼此充满指责，那么另一个生活的真相是：你们结婚之后仍旧会对彼此充满指责，并且这些指责很有可能因为你们孩子的出生，复杂的家庭关系或者生活目标的冲突而变本加厉。
(9)、 陈武战士的尊严容不得他后撤,即使会死也不愿逃跑。
(10)、后来娶了妻，有了孩子。孩子读书成绩差，他只说，只要将来挣得来饭吃，就行了，还是一颗善良心，平常心，也无烦恼与痛苦。
(11)、我甚至无数次听到身边好朋友的父母们最荒唐的论调：你去考个公务员／换个国企的工作吧，这样估计喜欢你的人会多一些。所以我们不止被婚恋产业物化，也被自己的父母和周围人物化。而当我们把自己是否值得被爱跟外在的成就，地位，长相，家境或者金钱画上等号时，我们怎么可能得到自己深深渴望的自我价值感？当我们都生活在被商品化的恐惧和悲伤之中时，我们又怎么可能得到自己想要的“无条件的爱”？
(12)、讲究尊严不能依赖面子，而应仰仗于人格。有了高尚的人格，才能有人的尊严。人格是道德品质的体现。德高望重者，不可忘记后生可畏；满腹经纶者，不可漠视山外有山；家有万贯者，不可抛弃诚实守信；位高权重者，不可忘却使命与责任；家境贫寒者，应该奋发图强；人生低处者，应当力争上游；遭遇挫折者，应该反思前行。诸如此类，这样的人才会有尊严，才能得到人们的尊重。
(13)、选摘：作为一个与人的生命意识、道德追求、价值认定、操守气节以及权利维护密切相关的伦理道德范畴，尊严标志着人的道德主体性、道德价值性和道德权利性等的自我认同、挺立、培育与护卫，内涵着人性、人道、人品、人格和人权诸种要素，并因此体现在人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严和人权尊严五个方面。完整而系统地考察和把握人的尊严，必须从这五个方面或维度去认识与探究，才能够揭示出人的尊严的丰富内涵，发现人的尊严的深刻本质。
(14)、我觉得，舍得二字，平时应为衡量做人的标准。
(15)、我们努力奋斗，是为了让自己和家人能过上更好的生活，下一代有更好的条件。但要怎样规划设计自己的人生呢？有人把人生当作欲望的实现来活，年底要存多少钱，要买什么车，什么时候交房子首付，找什么样的对象。我很佩服他们，把人生当做通关游戏来玩，过了一关，再进入下一个阶段。但是于我而言，我不仅想爬上一个个山顶，还想要收获沿途的美景。
(16)、康德从人的理性以及理性的自律而论人的尊严，他提出的“人是目的，而绝不仅仅只是工具”的命题彰显了人之所以为人的内在规定性。在康德看来，人作为感性的存在只具有相对的价值，人作为理性存在则具有绝对的价值，本身就足以证明他就是目的，不能被当作工具。“一个有价值的东西能被其他东西所替代，这是等价；与此相反，超越于一切价值之上，没有等价物可替代，才是尊严。”“只有道德以及与道德相适应的人性，才是具有尊严的东西。”④康德强调人性尊严道德层面的自律含义，坚持认为“自律性就是人和任何理性本性的尊严的根据”，将个人的自律自为作为人性和一切有理性事物有尊严的基础，由此彰显了“人是永远的终极目的”之根本内涵。
(17)、马克思十分强调人与人关系的人道化对待。在《资本论》的一个注释中，马克思谈到，人起初是以别人来反映自己的，一个名叫彼得的人之所以会把自己当作一个人来看待，只是由于他把一个名叫保罗的人视为自己的同伴。⑧人如何对待他人是人道的重要内容，也反映着人之所以为人的内在规定性和人性。马克思以男女关系为例，指出男人如何对待女性不仅影响着女性而且也直接制约着男性，从这种对待中可以判断出人的整个文化教养程度，因此人只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。马克思既鄙弃追名逐利的利己主义者，也反对那种自暴自弃、无所作为的懒汉和懦夫。在他看来，“自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液”⑨。马克思肯定和推崇自尊，认为伟人之所以伟大，是因为有很多人跪着，如果我们都勇敢地站起来，那我们也会变得伟大。马克思所向往的共产主义是一个人的自由全面发展的社会，在共产主义社会里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。共产主义道德既不以利己主义来反对自我牺牲，也不以自我牺牲来反对利己主义，并且也不从理论上来领会这种对立，相反它揭示这种对立的物质根源，主张通过社会革命来全面实现人的尊严并保护人的尊严。
(18)、［第四周］：阻碍你爱情的东西到底是什么(2)
(19)、本书的核心论点为：是人的观念或修辞(rhetoric)改变了世界，造就了现代世界的繁荣。作者认为，经济繁荣不是由贸易或投资所致。现代世界发源于经济浪潮，但经济并非起因。在该书“前言与致谢”部分，作者开门见山指出，大众有关市场和创新的普遍观念的改变，导致了工业革命，也导致随之而来的现代世界。其结论是，人类之所以实现繁荣，企业家享受到尊严和经济自由或许才是真正原因。而企业家能够享有尊严和经济自由，是改变观念或修辞的结果。作者强调，企业家需要同时享受到尊严和经济自由。尊严是有经济自由的尊严，经济自由是有尊严的经济自由。没有尊严的经济自由，商人可能得到的仅仅是被人鄙视的行商的待遇。没有经济自由的尊严，则使社会阶层固化，使个人生活无望。这种观念或修辞的改变导致创新，使我们得以过上富足的生活。
(20)、意思是：教师除了有渊博学问之外还要有尊严的威信。
(1)、9月4日的下午，学校召开全干会，在大家陆续进入会场的时候，我在稿纸上写下了这样一段话：因为热爱自己和亲人，热爱蓝天白云、翔鱼飞鸟，热爱大漠孤烟和秋水长天，热爱祖国和和平......所以我笑对每一天的新日，笑对自己的本职工作工作，笑对每一次磨炼......
(2)、出处：丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出有与凡人不一样的权威。”
(3)、每个人都渴望活得有尊严，而丧失尊严带来的则是屈辱的体验。应当承认，现实生活中，并非每一个人都能享有完全的尊严。比如，社会上还存在着一些不平等、不公正、不和谐的现象，还有城乡差别、贫富悬殊、高低贵贱，一些人还活得不够有尊严。这些都需要我们努力奋斗来改变，让人们活得有尊严。
(4)、尊荣，拼音zūnróng，意思是尊贵与荣耀。
(5)、［第五周］：怎样知道什么人才是你的“对的人”
(6)、人活着，一定更要有尊严！真诚做人，不卑不亢，踏实做事，不媚不贪！不会因为钱，做损人利己的坏事。不会因为利，对地位高的人谄媚。
(7)、中国思想家总是从与天道的关系来谈论人道，既凸显人道的依傍又凸显人道的独特性，认为人道既出于天道，又能体现乃至整全地朗现天道。人依凭人道不仅可以与天道为而且还可以凸显人的伟大、崇高与尊严。“人能弘道，非道弘人”恰恰是人具有尊严的确证。朱熹指出：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”(《论语集注》卷八)人道之中既有和万物同理的天之道，也有人所独有之道。《周易说卦传》指出：“立人之道曰仁与义。”人道以仁义而显，仁义是人区别于一般动物的本质属性，也是人必须时刻弘扬和光大的人之正道。人的尊严在于人有仁义之道，人凭藉仁义之道可以更好地发挥人之潜能，使人成为“万物之灵”，人因为仁义而获得尊严。
(8)、第十九章晚近以前人力资本的积累也不是原因
(9)、没办法，兄妹两人，每逢赶集就跪在菜市场门口，祈求陌生人的捐助。
(10)、南昌，是一座神奇的城市，你有研究生学历都有很大机会可以做大学老师，就在一年前，有海外硕士或国内硕士应聘上了全日制本科大学讲师，还不是那种高职院校的老师。但这种例子放到成都就不太可能，放到上海就更不太可能。我曾和一个哥伦比亚大学研究生聊天，ta家在南京，ta说，依照ta的学历去上海竞争力并不强，因为很多在上海年轻人是藤校毕业生。
(11)、人类学教授项飙说：“个人的意义和尊严，出路不在个人，一定是在于关系。” 我之前听过很多类似的话，但都不及这句话表达得精确。那期节目弹幕里许多网友感叹：“这两人表达能力太强了！”，我才反应过来，原来真正的表达能力强并不是说在人前有多滔滔不绝，口若悬河，而是能用最精炼的句子表达出复杂的观点，就像一本教科书里的定义一样。要做到这个境界可真不简单，冷板凳要坐得住，不断地看书学习、思考、表达和交流，才能在智识上不断进步。
(12)、谨以此文献给跟我一起在路上的单身小伙伴们，我们是旅途中的伙伴，更是彼此的支持者！
(13)、我们的文化里单身有很多构建，这些构建有很多是羞耻性的，一不小心，我们就可能深陷其中。我们从小就被整个文化告诉，我们应该什么时候结婚，应该什么时候生孩子，应该找什么样的伴侣......
(14)、男人往往比男人容易适应环境。因为男人往往放不下尊严。
(15)、近义词：自尊、自夸、自豪、自大、自满、自傲、自信、相信、骄傲
(16)、按照麦克洛斯基本人的观点，根本因素是观念的改变。正如书名《企业家的尊严》所言，他认为人们改变观念，重估企业家这一群体的价值和位置，而不再贬低或敌视他们，让其得到尊重，就可能实现经济繁荣。相反，如果企业家被否定，经济一般就难以发展，创新亦无从谈起。而中国自1978年以来的经济增长，在他看来原因之也是展示了企业家的尊严。需要指出的是，尊严只指这一职业在观念上被肯定，与他们职业外的个人伦理道德无关。
(17)、尽管对人权的具体认识与实践互不相同，但是对于一些人权的最基本的内容还是取得了一定的共识。
(18)、而这个去人性化和把人商品化的背后，其实隐藏着巨大的恐惧和悲伤：我到底要怎样才能加重自己在“婚恋市场”的筹码？现在我单身，是不是因为我不够好？因为我不够高学历，不够漂亮，身材不够好，工作不够好，赚钱不够多，家境不够好？
(19)、魏巍《这里是今天的东方》：“没有人会知道，她还要对全人类做出些什么；维护和平，维护人类尊严的抗美援朝战争，不过是她开始的一件罢了。”
(20)、人的尊严可定位为人的一种基本权利。美国哲学家范因伯格(J.Feinberg)认为，人的尊严存在于其要求权利的能力。(12)人权的意识反映了人的尊严的意识和要求，尊重人的尊严在宪法上是属于“基本权利体系之出发点”，或是“最上位之宪法原则”，具有至高无上的意义和价值。人权尊严是人作为主体和目的的一种权利诉求，也是国家和法律必须保护的一种带总括性的权利，包括了人的生命、身体、贞操、名誉、信用、姓名、肖像以及隐私等各种权利。
(1)、 陈家琪：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 男人往往比男人容易适应环境。因为男人往往放不下尊严。
(2)、没错，我就是社会舆论口中的“30岁单身女人”，跟所有其他的单身人士一样，我也经历了所有来自社会和家庭的期待，他们对于我“应该”成为什么样的人，“应该”有怎样的生活，以及“应该”有怎样的爱情和婚姻的定义。
(3)、朋友A和我同一届毕业，说ta现在月薪有15K+，工作强度也不大，但是和A同等学历的，之后再进公司的，月薪只有ta的一半，A说自己是捡到便宜了，但我和ta都知道，她是正好在公司制度不完善，包括薪酬制度不完善的时候幸运地加入了。这样的例子也不少，我之前有份工作和我年龄一样大的人当上了管理层，他们就是在红利期进来的，等我进来的时候却再没了他们那种好机会。
(4)、事实证明,旧的一套必须改弦易辙,才能维护皇权的尊严。
(5)、近代法国哲学家帕斯卡尔认为人之所以具有尊严在于人有思想，“人显然是为了思想而生的：这就是他全部的尊严和他全部的优异；并且他全部的义务就是要像他所应该的那样去思想”。他把人界定为一棵“能思想的苇草”。“苇草”是说人其实是非常脆弱而又渺小的，“一口气，一滴水就足以致他死命了”，但能思考却又确证着人的伟大，“纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡；以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知”。因而，人的全部尊严就在于人有思想。“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”③
(6)、开改开放后，人家发财致富，生活水平大大提高了，他还在温饱线上。这时，他也蠢蠢欲动了，不安分了。
(7)、尊严与自尊成正比。严于自律、自爱、自尊的人，会有真正的尊严。要珍惜别人的尊严，也要珍惜自己的尊严。不懂得尊重别人的人，也是不尊重自己的。诚如孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
(8)、所以现在我想邀请你一起，踏上一段爱，自由，勇气和连接的旅程。
(9)、作者简介：王泽应，湖南师范大学道德文化研究中心，湖南 长沙 410081
(10)、德国人用严格的标准生产出了质量最好的汽车，“德系”成为人们心目中安全可靠、值得信赖的品牌代名词，对德国车企及其员工而言，高标准为他们赢得了声誉，用北京话说就是“有面儿”。“面儿”是什么?就是尊严(当然，德国大众也因为尾气检测数据造假事件，丢了不少“面子”和“尊严”)；
(11)、白米饭好吃哎，田难种，高粱好神哎，高粱粉难尝。……
(12)、当老师都知道，只有自己不断的学习成长，才有生命不息的源头活水，在学生面前，才能始终保持一种与时俱进、蓬勃向上的生命姿态，我们才有资格当好学生引路人。所以说，塑造一个完整意义上的“师”，比如何行师者之道显得更为紧迫。《劝学》篇中有一言：“能定能应，夫是之谓成人，天见其明，地见其光，君子贵其全也。”我们要赢得真正意义上的尊重，要赢得自己最看重的尊严，靠什么？我的答案是：打铁还需自身硬，我愿意在本职工作上付出该流的汗水，继续享受点亮学生心灵之光的奇妙感受；我愿意让学生因为我的存在而感到幸运，因为我的存在而收获幸福；我将会用自己的行动为自己申请一份叫做尊严的通行证。
(13)、我想有尊严的单身着，然后有尊严的全心全意去爱
(14)、人的尊严与品格和美德有着最为密切的联系，甚至可以说品格、美德赋予人以尊严，人因为有品格和追求美德而显示出自己的尊严。马克思指出：“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”⑩斯迈尔斯在《品格的力量》一书中指出，品格是世界上最强大的动力之一和最宝贵的财富。“它是人的良好意愿和人的尊严方面的财富。在这方面进行投资的人们——虽然不能在世俗的物质方面变得富有——但是，他们可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报。因此，在生活中区分良好的品质是必要的，这样，勤劳、美德和善行就应该是最高尚的品德，具备这些品德的人也就是一流的人。”(11)人的尊严是人的德性的一种确证，人通过涵育德性、锻铸道德品质而获得自己的尊严，而能够赢得人们发自内心敬重的往往是人们的人品和崇高的精神品质。
(15)、作者在全书中论证了观念和修辞的变化对现代世界实现经济繁荣的决定性影响。其论点和论证总体上可以自成其说。这是因为她的论证反映了人类逻辑的自然秩序：首先，人类与动物决定性的差别在于人类会语言，而语言的背后是智慧，智慧和语言决定了人的观念和修辞；其次，人的观念和修辞的变化带来了各种文化、意识形态和制度、组织与技术等诸方面的变化；再次，各社会阶层的特定观念和修辞，也就是这里讲的“立商”观念和修辞，即对商业和企业家价值和地位的肯定性评价，最终促进形成现代世界的繁荣的一整套先决条件和基础，以及对这些先决条件和基础的充分利用。所以作者实际上是回到逻辑链的较为前头环节去揭秘现代世界的繁荣的成因，很难被人驳倒。如果在逻辑链的较为靠后环节去寻找成因，则容易被人找到反例，被人抓住“辫子”。
(16)、其慎独己身的代价。很多企业制定了非常严格的标准，但却仍然很难赢得用户尊重，很多时候其原因在于不能严格地按照标准来做事。实际上，能让用户看到的标准执行情况都是表面的，在看不见的地方、看不见的时候，是否能够执行标准才是最要命的。这个道理正如我的一位学生说的，“就餐环境很有食欲，去趟后厨就完了”，后厨为什么要命，因为用户看不见，即便是开放厨房，用户也很难时时刻刻盯着。文章开篇说的“马桶刷刷杯子”事件，正是因为服务人员觉得“没人看到”才敢那么操作，结果是被曝光后这几家企业乃至整个行业都“好没面子”。所以说，标准的执行关键不在面上，而在别人看不见的里子上，有了里子才会有面子、才会长久地有面子。
(17)、我心中无数次的默默呐喊着：我最亲爱的同伴们，跟我一样还单身着的姑娘和小伙们，请你们不要再想着去满足那些只会贬低你们自我价值的社会期待和商品化定义了，不要把你们宝贵的时间和精力花在你永远都不可能得到你想要的爱的地方了！
(18)、这一不安分，烦恼来了，痛苦也跟着来了。和人做生意，蚀了木，欠了一屁股债，使他更烦恼，更痛苦了。由于，他总结经验教训，通过一番沉淀后，希图东山再起，凡事都深思熟虑，一步一个脚印，踏踏实实做事，后来成功了。成功后又考虑如何把它做大做强，整天的忧心忡忡。
(19)、所以我们真的不用妖魔化“单身”这个状态，因为它也仅仅是所有人生状态中的一种。就像我们也不用妖魔化“离婚”这个状态一样，它也是人生状态中的一种。所有的人生状态里，如果我们是在成长着的，自我实现着的，跟别人连接着的，并且有爱有尊严的活着，就没有什么被妖魔化的理由。
(20)、坚定的德操与信念，是人们安身立命的精神支柱和精神动力。一个人有了这种德操和信念，就有了战胜一切艰难险阻的勇气和力量，就能为捍卫真理和正义而抛头洒血，历经磨难而不衰，屡遭坎坷而不馁；就能无坚而不摧，无往而不胜。文天祥的《正气歌》即讴歌了中华民族崇尚气节操守的一系列伟岸杰出人物，他们的人格尊严成为中华民族不朽的精神丰碑。
