史铁生关于梦想的名言
1、史铁生最惊艳的一段话
(1)、在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
(2)、上帝为人性写下的最本质的两条密码是、残疾与爱情。
(3)、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。
(4)、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
(5)、有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生《我与地坛》
(6)、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
(7)、7)在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
(8)、2不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
(9)、常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。
(10)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》
(11)、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
(12)、1不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。
(13)、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
(14)、 梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
(15)、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
(16)、8)我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
(17)、“当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。”一起感受史铁生笔下生命的硬度、爱的温度。
(18)、20总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
(19)、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生《我与地坛》
(20)、■ 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
2、史铁生我的梦想好句摘抄
(1)、2在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。
(2)、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
(3)、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。——史铁生《病隙碎笔》
(4)、2我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
(5)、▍免责声明：本文所用图文、音视频来自网络，仅供学习交流使用，版权归原作者所有，如有侵权烦请告知，我们会立即删除。谢谢！
(6)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
(7)、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
(8)、21)人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受。
(9)、白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵连而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧飘渺了，却真实起来。这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。
(10)、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。(史铁生)
(11)、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》
(12)、1死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。
(13)、3我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。
(14)、难以捉摸、微妙莫测和不肯定性，这便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是内在心流的黑夜。——史铁生《病隙碎笔》
(15)、3钟声沉稳、悠扬飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头。
(16)、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
(17)、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
(18)、1因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。
(19)、1可是不必着急的事并不证明是一件必要拖延的事呀？
(20)、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
3、史铁生的我的梦想
(1)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
(2)、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
(3)、(4)：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》
(4)、14)我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
(5)、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。
(6)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命。(史铁生)
(7)、2所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。
(8)、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
(9)、2上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。
(10)、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
(11)、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就谈不响。
(12)、3如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭，就被这近前的寂静囚禁，这个世界又与你何干？
(13)、死是一个不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。先别去死，再试着活一活看。
(14)、 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
(15)、(23)：沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的.语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。——史铁生《灵魂的事》
(16)、3)生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
(17)、1人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
(18)、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
(19)、(20)：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生《我与地坛》
(20)、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
4、史铁生的志向
(1)、(9)：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》
(2)、3人只能走向天堂，却不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，岂不意味着彼岸的消失？
(3)、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。
(4)、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
(5)、200、寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。
(6)、语言，与其认为是在说明什么，不如说是在掩盖什么。
(7)、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
(8)、假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行。
(9)、不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。(史铁生)
(10)、2想到死竟生出丝丝缕缕的柔情，觉得轻松觉得安泰，仿佛静夜中一曲牵人入梦的笛萧。
(11)、生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
(12)、26)死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。
(13)、2春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
(14)、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
(15)、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》
(16)、2说到底，爱是根本的希望；爱，这才需要诉说。
(17)、但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。
(18)、13)还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病;谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。
(19)、人有时候只想独自静静地待呆一会儿…悲伤也成一种享受…
(20)、谁说我没有死过出生以前，太阳无数次起落悠久的时光被悠久的虚无、吞并又以我生日的名义卷土重来——史铁生《病隙碎笔》
5、史铁生的梦想的例子
(1)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
(2)、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
(3)、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》
(4)、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。——史铁生《病隙碎笔》
(5)、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
(6)、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
(7)、1我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
(8)、2既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
(9)、10)爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
(10)、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生《病隙碎笔》
(11)、20岁前的史铁生我不了解，我了解的是20岁后的史铁生。20岁前的史铁生，我是听他本人说的；20岁后的史铁生，则是我朝夕相伴的。(这一段设置了悬念：“我”是谁？“我”和史铁生是什么关系？)
(12)、心都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。
(13)、这样想了好几年，最后事情终于弄明白了、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日》
(14)、诗人L不再想这些事。他那时多么简单，那种年龄，乐得想什么就想什么，想怎样想就怎样想，不愿意想什么就可以不想。
(15)、对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？
