孔子的教做人的名言
1、孔子说的做人名言警句
(1)、先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。
(2)、中庸之道离人并不遥远，只是人们在修道过程中故弄玄虚，使得道远离了人。“道”是众人之道，它不是脱离人群之上的空中楼阁，也不是超脱于人世之外的不传秘法，它从未尝远离过人，一直伴随着人周围，只是人们自己不愿意去修道罢了。
(3)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(4)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(5)、宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
(6)、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
(7)、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
(8)、10行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(9)、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
(10)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(11)、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
(12)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(13)、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
(14)、34好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不35好学，其蔽也狂。
(15)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(16)、 孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
(17)、 子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
(18)、1)温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
(19)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(20)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、孔子教书育人的名言
(1)、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(2)、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
(3)、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
(4)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(5)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(6)、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
(7)、别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。这句话说明人要有自强不息、不甘落后的精神。
(8)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
(9)、每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。
(10)、3)盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(11)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
(12)、⊙ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(13)、⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
(14)、⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(15)、慷时间之概的`人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
(16)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
(17)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。欢迎欣赏孔子教学方面的名言!
(18)、⊙ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(19)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(20)、⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。
3、孔子教育人的名言
(1)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
(2)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(3)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(4)、▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(5)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(6)、⊙ 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
(7)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
(8)、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
(9)、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(10)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
(11)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(12)、5)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
(13)、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
(14)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(15)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
(16)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(17)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(18)、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(19)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(20)、▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
4、孔子教人做人的名言
(1)、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。
(2)、 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(3)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(4)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(5)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(6)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
(7)、19士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(8)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(9)、⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
(10)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(11)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(12)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
(13)、己所不欲，勿施于人。子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(14)、6)用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
(15)、▲与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(16)、“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
(17)、33言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(18)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(19)、▲可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(20)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
5、孔子教做人做事的道理
(1)、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(2)、 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。(2) 中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
(3)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”——《学而》
(4)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(5)、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(6)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
(7)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(8)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
(9)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(10)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
(11)、 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
(12)、孔子(公元前551年到公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
(13)、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(14)、一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福;如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
(15)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
(16)、世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
(17)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
(18)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(19)、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
(20)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
(1)、▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(2)、12君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(3)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
(4)、 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”
(5)、爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。
(6)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
(7)、⊙ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(9)、7)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
