孔子教育观点的名句
1、孔子的教育观成语
(1)、8)有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
(2)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
(3)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(4)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
(5)、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
(6)、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。卢梭
(7)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。孔子《论语》
(8)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
(9)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(10)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
(11)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
(12)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(13)、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(14)、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”
(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(16)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(17)、译文：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
(18)、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
(19)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
(20)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
2、孔子名言教育观念
(1)、10)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
(2)、1)富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
(3)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
(4)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(5)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
(6)、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
(7)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
(8)、 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
(9)、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
(10)、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
(11)、译文：一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。.
(12)、 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
(13)、 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(14)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(15)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
(16)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
(17)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
(18)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(19)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
(20)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
3、体现孔子教育观点的名句
(1)、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
(2)、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
(3)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
(4)、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(5)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”
(6)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(7)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
(8)、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。苏霍姆林斯基
(9)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
(10)、译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
(11)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
(12)、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。
(13)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(14)、 解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。
(15)、1)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(16)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
(17)、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便又害了。”
(18)、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
(19)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
(20)、 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。 温故而知新，可以为师矣。
4、关于孔子的教育思想和教育方法的三句名言
(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(2)、治学严谨，抓住规律。“知之为知之，不知为不知，是知也。”几乎人人都知道孔子这句话，这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实。他曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征之；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”意思是说，夏朝的礼，我能说出来，但是，它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故。如果资料充足，那么我就可以用来作证明了。这足以说明孔子治学严谨、扎实的态度。
(3)、秦瑟感悟：读书学习做事，是因内心喜欢而做，还是在做给别人看，这真是一个值得思考的问题。找对象非要找外表光鲜的，遇到合适的，反而因为不漂亮就PASS了，仔细想来，追求外表是我们内心的真实想法吗，还是虚荣心作祟呢？一个道理，选专业、找工作，是遵从自己内心的想法，还是选别人认为体面甚至羡慕的呢？
(4)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》
(5)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(6)、孔子教育名言名句大全摘抄，教育一直以来都是比较重要的一个大事情，教育同时也是一个难点，很多家长都不知道该怎么教育孩子，以下是一些关于孔子教育名言名句大全摘抄
(7)、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。苏霍姆林斯基
(8)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(9)、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。苏霍姆林斯基
(10)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知
(11)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
(12)、子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”
(13)、德育----素质教育的重点。孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
(14)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
(15)、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
(16)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(17)、翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
(18)、所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。瑞士著名教育家皮亚杰
(19)、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。(前苏联)苏霍姆林斯基
(20)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
5、孔子的教育观点是什么著作
(1)、多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。《素质教育观念学习提要》
(2)、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基
(3)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(5)、4)人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
(6)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
(7)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘孔子《中庸》
(8)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
(9)、秦瑟感悟：“言行一致”说起来很容易，做起来实在难，所以，我们考察一个人，不能只看他说啥，关键要看他做啥。如果他说了一千遍“我爱你”，却从来没送过你回家，那他肯定不是真的爱你。《论语》里，类似的话还有：“古者言之不出，耻躬之不逮也”“先行其言而后从之”“其言之不怍，则为之也难”“君子耻其言而过其行”等等。
(10)、子路问事君。子日:""勿欺也，而犯之。”"
(11)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
(12)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”
(13)、6)用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
(14)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘孔子《中庸》
(15)、2)举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
(16)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
(17)、受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。巴尔扎克
(18)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(19)、11)法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(1)、 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
(2)、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
(3)、成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。《素质教育观念学习提要》
(4)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
(5)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
(6)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
(7)、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
(9)、秦瑟感悟：当我们求别人一件事，尤其是比较难的事的时候，有的人胸脯拍得啪啪响，说“没问题”“放心吧”“交给我好了”，我们会觉得这种人很好，爽快！其实有时候他根本就没考虑事情的难度，答应下来却不一定能完成。而另外一些人，他们面临任务的时候，总是小心谨慎，不轻易许诺，但却努力去完成，在你没有抱希望的时候，他却给你说办好了。孔子说，就应该和第二种人共事。嗯嗯，至少不能把答应的爽快不爽快作为够不够朋友的判断标准。
(10)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(11)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
(12)、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
(13)、试问，学校之设施是否合乎国家之需要？对于学生之输入，是否合乎社会之需求？造就之人才，是否将来有转移风俗刷新思潮改良社会之能力？若曰不能，是自小视教育也若仅为个人增加知识技能而办教育，则教育神圣亦不足称矣。张伯苓
(14)、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
(15)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
(16)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(17)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(18)、孔子说：“听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。”
(19)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(20)、 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
(1)、君子之道，暗然而日章小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。摘孔子《中庸》
(2)、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基
(3)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(4)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
