竹子的品质和精神
1、竹子的品质和精神的人
(1)、提及英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种，我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。
(2)、“竹苞松茂”，是因为竹子的根系发达稳固，不怕风雨。枝叶像松树一样繁茂旺盛，被比喻长寿或新居落成的颂词，比喻家族兴盛。明朝，范世彦《磨忠记》“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长”。
(3)、每一种树木，都是一本活的史书、一部美的传奇。古往今来，在中国人的生存繁衍、民俗风情、社会经济、民族性格乃至文明演进、国家发展中，树木的影响总是无处不在。
(4)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
(5)、朱元璋在做了皇帝后，滥杀功臣，株连九族，扩张皇权，羞辱臣属，对人极尽专制君主之任性和残暴，个人品质极其阴暗恶劣。但是，他的《咏雪竹》，客观地说，却很传神地勾勒了竹子的精神形象，本着不以人废言的古训，值得玩味。
(6)、我写《回望高山寺》时是在2009年。想不到时间仅仅过去十年，那个虔诚的守护者，那个时而弄点书法，时而不忘以种花种草为乐以打扫庭院为乐的精干身影，便离我们去了，永远消失在我们的视线里。现实是如此地残酷。
(7)、苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令俗。人瘦尚肥，士俗不可医”。可见东坡爱竹之深，喜欢竹。
(8)、《中国绿色时报》特开辟《树木传奇·深度影响中国的树木》大型专题栏目，全年面向社会各界专家学者、科普作者和热心公众特约征稿，并将适时推出“深度影响中国的树木”公众排行榜网络投票活动，结集出版面向公众的树木科学与森林文化读本。
(9)、竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。
(10)、竹子的品格不止是坚贞、顽强、正直、有气节。它还有着高雅脱俗和谦虚为怀的一面。
(11)、担当：它是代表高洁的一种植物，一般都是整群出现的，还十分任劳任怨，它对于四周的环境以及事物都很有担当。
(12)、中国特有竹种筇竹是著名笋用竹和工艺用竹，分布于川滇黔交界地区，远在西汉就已远销至南亚各地。据《汉书》记载，张骞出使西域，在大夏国(今南亚地区)见筇竹、蜀布，并经“南方丝绸之路”来自中国。现已被列为国家保护植物。
(13)、(3)竹节处的外部环箍与内部横隔板可增加承载面积，同时也能提高竹筒的横向承载能力。
(14)、竹：高大、生长迅速、枝杆挺拔、修长，四季青翠，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。竹子有奋发向上的精神品质，刚正不阿的坚贞气节，虚心谦逊的品格，无私奉献的精神；
(15)、《潇湘》杂志创刋三十周年的时候，我曾写过一篇短文：《回望高山寺》。那时候李青、叶蔚林早已故去，后来郭明也走了，文联机关已搬去冷水滩办公，高山寺原十七号那个院落已显得有点落寞，有点冷清。曾几何时，这里曾是永州一道亮丽的文化景观，甚至说得上一个文化磁场，在一定意义上，它应该还是永州文学艺术界的一个重要驿站。当时，我在文章中，多少流露出一种若隐若现的高山寺情结。我写到过李青，写到过叶蔚林，写到过郭明，也写到过汪竹柏。写汪竹柏的一段文字，不妨在这里引个大意：
(16)、1996年获新疆书法艺术贡献奖，1999年被评为新疆书协德艺双馨会员，2004年新疆自治区d委、自治区人民政府授予自治区最高文艺奖首届“天山文艺奖”，2006年获第二届新疆书法艺术贡献奖。
(17)、你看，哪怕是在高压之下，哪怕是身处逆境，依旧一副“不着泥”的倔强姿态，决不乞求怜惜，决不丧失气节，决不改变本色，但等时机一到，即还原本我，傲然挺立。这就是竹子。真所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
(18)、“明理至真，笃行至善”是南通市竹行小学校训。在校训的引领下，学校广大教师带领孩子们一步步“走向最美好的境界”，实现人的完美发展。学校种竹，在中国传统文化中，竹作为“岁寒三友”“四君子”之是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。
(19)、我家屋后的山上有一片四季常青的竹林，林中种植着百余根茂盛无比的竹子。
(20)、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
2、竹子的品质和精神
(1)、但是，它带来的作用却不可忽视。可以说，竹子与中国人民的生活息息相关。仅是这小小的竹竿就可以编织成竹蓝、簸箕、扫帚、凉席、竹扁、竹椅这么多日常工具和家具，可以制成笛子、葫芦丝等乐器和精美的工艺品，还是建筑材料和造纸的原料。竹笋的味道鲜美，助消化，防便秘，还能防癌和减肥，真是既营养丰富又功效多多。
(2)、俗语“男人无毛贵似金，女人有毛混半街”，啥意思？男女相亲必备
(3)、我们可以用一首诗对竹子的精神文化和审美价值做一个基本总结：
(4)、行文至此，想到与竹柏数十年的交往情谊，心中不由凄然。情不能已，不妨借一副咏竹的对联，献给暂行暂远的竹柏兄：
(5)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
(6)、作为象形文的“竹”字，也许寓意着：立身要端直，处事要谦卑。
(7)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
(8)、竹子既是重要的资源植物，又是特殊的文化植物。在我国源远流长的文化史上，竹子和松、梅并誉“岁寒三友”，和梅、兰、菊一起有“四君子”之称。文人雅士和布衣贫民都喜爱竹子，因为她高风亮节，翠色经冬不掉，性如翩翩君子。散生竹漫山遍野而根茎相连，丛生竹紧密合抱而不离不弃。竹子年年发笋、岁岁抽秆、生生不息，被赋予神秘和超自然的精神力量，成为早期人类崇拜对象，寄托着祈求子孙繁衍、人畜兴旺的愿望。竹子密集丛生、枝干相扶、母子不离，昭示了一种现代团队精神。竹子坚韧不拔、斩而复生、延绵不绝，也正是中华民族历史命运和民族精神的真实写照。
(9)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
(10)、“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播活动，通过专家、媒体与公众互动，从生态、经济、社会、历史、审美、人文等方面，揭示一种或一类树木的独特价值，及其对中国和中国人产生的深远影响，向公众传播树木知识，弘扬森林文化，推进生态文明和美丽中国建设。
(11)、竹韵文化墙。学校的周围墙壁，是师生经常看到的地方，对学生起到诱导、启示的作用，对于师生精神面貌的形成具有重大意义。因此，竹韵文化墙的每一个角落都融入“竹”的元素，让竹成为无所不在的存在。
(12)、如今，面对高山寺那座曾经的“文化大院”，我不知该说点什么。
(13)、俗语：“墙上加墙，家败人亡”，老祖宗的经验之谈，千万不可忽视
(14)、中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
(15)、在中国丰富多彩的竹子中，有许多开发价值极高的经济竹种或世界性珍稀竹种。我国东部地区是世界毛竹主产区，现有毛竹林443万公顷，占全国竹林面积的74%。毛竹是世界上最重要的经济竹种之因优良的材质和广泛用途而成为我国经营历史最悠久、开发利用最深入的竹种。我国西南地区是世界丛生竹类和高山竹类的集中分布区，特别是云南省分布竹种达29属220种以上，是世界竹类植物的起源地和现代分布中心之被称为“世界竹类的故乡”。滇西南特产的巨龙竹是世界上最大的竹子，其直径可达30厘米，秆高30米以上，堪称“竹中之王、世界之最”。
(16)、闵荫南习书，主张食古而新，转益多师。其书法作品和书法论文多次参加中国书协主办的活动，主要成绩有：行书人选第四届中青展、第七届中青展，章草入选第八届中青展，小楷入选第七届全国展，草书入选第八届全国展。自作诗书法入选《中日自作诗书法展》二十周年纪念大展。书法论文《略说书法的精神承载》入选第五届中日诗书论坛。闵荫南所画文人画，师心自用，情致得之于笔墨。书画之外兼涉文史研究与诗词写作。出版有《闵荫南书画作品集》十一种。
(17)、应村小学结合当地竹资源、竹产业，植根于竹乡文化土壤。学校倡导每个学生虚心文雅、高风亮节、坦诚无私、朴实无华，做一个像竹子一样不苛求环境、不炫耀自己却一生有用、默默奉献的人，争做“最美桃溪竹娃”。
(18)、竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。
(19)、俗语：“男女有色方成家，子孙后代因色旺”，色指的是什么呢？
(20)、质朴：竹子其实是可以开花的，但极为罕见，当人们见到它的时候，总是十分质朴。并且，它的竹节也是一层层向上的，也寓意着奋进。
3、竹子的品质和精神象征
(1)、为此，学校选择竹子作为对学生进行德育教育的载体，开展“学竹”系列教育，形成以竹子为主题的校本教材，打造“明理笃行，竹韵悠远”的学校特色。
(2)、时间飞逝，转眼夏天到了。此时，那翠绿的“小娃娃们”已长大了，它们成为了一个集体，成为了有无数棵亭亭玉立的竹子围成的一片竹林。他们为人类遮挡了这炎热的太阳，人们感觉就像走进了一个“凉爽的世界”。阵阵‘叮咚’的溪水声伴随着风吹竹叶‘沙沙’的声音，奏出了一曲美妙而动听的歌曲，它使你从来没有如此鲜明的感受到大自然的存在……
(3)、中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
(4)、后来我们越走越近，近到在一个单位共事。朝夕相处多年，互相都有了进一步了解，平时虽没有多少推心置腹的交流，但在事业上往往有一种心照不宣的默契。当时文联人少，少到只有三个人，最多四个人，但麻雀虽小，五脏俱全，要应付日常工作，还真得费一番心机。汪竹柏当时的职务是秘书，多年后才相继提升为秘书长，副主席。现在来看，当年他这个秘书其实就是个打杂的，事无巨细，全都要管，办公室那一摊子要管，档案，财务，邮寄刋物，接待作者，缺了他还真不行。平时还抽暇帮忙看来稿。有时办创作学习班，他就理所当然成了服务员，负责安排作者的食宿，跑上跑下，可谓细致入微，一丝不苟。与此同时，他还得抽出时间负责书法那一摊子事，抓得有声有色，卓有成效。老实说，永州书法能够从无到有，从初级阶段到高级阶段，并逐步走向兴旺发达，与他锲而不舍的奉献精神是分不开的。汪竹柏办事向来认真，执着，有股老黄牛的拼劲，是那种典型的任劳任怨，见困难就上，见荣誉就让的人，记得第一届书协成立，他本可以当主席的，可他硬是力荐黎笃田，说黎的字有功底，人也有号召力，自己情愿做副手，协助黎的工作。汪竹柏的此种高尚品质，历来为永州文艺界所称道，对此，我想凡与文联有过接触，凡与他本人有过接触的永州文艺界人士，脑海里对此一定有着深刻的印象。
(5)、品格虚心 能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有 节，视为气节的象征。
(6)、郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹为著称，尤精墨竹。主张不泥古法，师法自然，“极工而后能写意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来。
(7)、竹子象征生命的气节和精神，有着不一般的中国传统文化的含义。竹子正直清高，挺拔、坚韧、洒脱是人们追求的人格和美德，很受人的喜爱和接受，竹子成为了民间常见的送礼礼品，寄托了人们对友好的祝福，送给朋友。
(8)、我和汪竹柏相识于上世纪60年代，那时我还是个农民，因为经常写点演唱资料之类稿子，与县文化馆及地区文化部门有点联系，一次去宁远柏家坪参加一次文化活动，见一个人在墙上贴标语，一笔字写得龙飞凤舞，羡慕之极，一问，他就是汪竹柏。汪竹桕做任何一件事情都是亲历亲为，很少叫人帮忙。这是我对他的第一印象。与其喊口，不如自己动手。人家是说的多做的少，他恰恰相反，说的少做的多。这与我的性格有点吻合，以后我们便成了朋友。
(9)、后坞村坐落在群山环抱之中。沿着村里开辟的竹海步道，步行到山上，站在高处，一眼望去，四周的山上全都长满了竹子，漫山遍野，风来如波，青翠壮观。大片大片的竹林里，几无一棵杂树。茂密的长势挤走了所有能够跟它争夺阳光和空间的树木。只有一丛丛开着白花的山莓和结着红色果实的紫金牛等，零星而低调地趴在地上。高约十几、几十丈的竹子，却笔直挺拔，节节分明，直抵云霄，非仰视而不能看见。从下往上，除了顶部的冠盖，中间绝无旁枝逸出。显然，这不适合飞鸟们筑巢做窠。以致偌大的山上，竟然没有山林里常见的百鸟欢鸣的场景，唯有远处传来老鸹断断续续的单调的叫声。穿行在竹林之中，偶而可见一棵、两棵被人拦腰砍断的竹子倒在地上，但是，只要还有皮肉相连，即使倒地不起，依旧青枝绿叶，生机勃勃。而且，不远处，新笋又破土而出，三三两两，高高低低，一律指向天空。不消几日，它们又会长成一棵棵茁壮的新竹。由此我不得不赞叹竹子的生命力何等的旺盛，何等的顽强，何等的坚韧。置身在它们中间，我不禁遐想，这方圆几十里、几百里的竹子，是怎么生长，怎么形成的？该不是我们人工干预，铲除其它树种，一一栽植的吧？毫无疑问，这必定是它们野蛮生长、自身努力的结果。它们的根系匍匐在人们的肉眼看不见的土壤下面，紧紧相连，奋勇争先，悄无声息地克服了重重阻力，不断地向外伸展，从而征服和占领了一座又一座山头，硬是在万物竞逐的世界里，开辟出一片属于自己的广阔天地。竹子的这种顽强进取的精神，实在令人动容。
(10)、竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话：竹报平安竹是花中四君子一样 ，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。
(11)、竹类植物不仅具有根的向地性生长和秆的反向地性生长，而且还具有地下茎的横向地性生长。不论竹秆或竹鞭，都在长度增加的同时，加大直径的粗度和竹壁的厚度，它们的长度增加与其体积增加基本上是成正比的。
(12)、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。
(13)、中国人做人，向来崇尚气节。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”什么是气节？气节就是面对富贵贫贱、生死荣辱的一种取舍和姿态，是人的深层价值观的外在体现。士可杀而不可辱，竹可焚而节不可毁。竹子的这种宁死不毁其节的节操，跟中国人对道德气节的崇高追求是何等的契合。
(14)、➤ 诗经那么美，孩子要是没有读过真是太可惜了！
(15)、进入21世纪后，科学家们又成功开发竹缠绕压力管，最大限度发挥竹子拉伸强度高和柔韧性好的材性特点，在水利输送、农业灌溉和城镇管网中已得到实际应用。我国竹产品已形成100多个系列近万种产品，应用于建筑、装饰、家具、造纸、包装、运输、医药、食品、纺织、化工等10多个领域。2016年，全国竹产业总产值达2109亿元，出口额占全球的60%以上，成为世界上最大的竹产品出口国。
(16)、竹身形挺直，宁折不弯，正直；竹虽有竹节，却不止步，奋进；竹外直中通，襟怀若谷，虚怀；作为象形文的“竹”字，也许寓意着：立身要端直，处事要谦卑。
(17)、竹子有正直谦虚的品质，作为岁寒三友之竹子代表虚心谦逊的品性，与其他植物不同，植株树干呈空心状，因此被赋予了不骄傲、不自满的品性，竹子没有枝干，且主干生长笔直，从不弯曲，因此代表刚正不阿的品质。
(18)、试问，竹四季常青、不惧严寒的品格，不正是中华民族自强不屈、顽强拼搏的民族精神的体现吗？竹啊，你全身是宝，无私地为大众奉献；不惧严寒，在风雪中傲然生长。你所具有的无私奉献的精神、顽强不屈的品格，难道不正是我们每个人所应当拥有的吗？
(19)、原创不易，点赞简单。转发举手之劳，评论与文共存！欢迎使用文后评论功能。
(20)、不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
4、竹子的品质和精神诗句
(1)、提前3-5天将需要发布的活动信息详细图文发至985230378@qq.com；
(2)、竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话：竹报平安竹是花中四君子一样，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。
(3)、春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。
(4)、竹子象征着顶天立地的精神，以及蕴含长寿、幸福的寓意。
(5)、竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。
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(7)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
(8)、苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令俗。人瘦尚肥，士俗不可医”。可见东坡爱竹之深，喜欢竹。
(9)、中国是世界上认识和利用竹子最早的国家，也是与竹子有着最密切关系的国家。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出，东亚文明过去被称为“竹子文明”。竹子在中华民族精神文明发展中产生了巨大作用，竹子与中华民族物质文明进化息息相关。
(10)、竹子是禾本科竹亚科植物的总称，全世界约有70-80属1000余种。中国是世界上竹类植物最丰富的国家，有37属500余种。竹子用途极其广泛，它是生产和生活伴侣、食用和保健佳品、建筑和造纸良材、编织和工艺原料、生态和观赏植物。当代中国竹产业居于世界领先地位，在竹类研究成果、竹林培育技术和笋材产品开发方面，都堪称“中国制造”的典范，引领着世界竹产业的创新发展。
(11)、竹类起源于热带，但从热带至温带都有分布。世界上除欧洲无天然竹种外，其余各大洲均有自然分布，可分为亚太竹区、美洲竹区、非洲竹区3大区域，约有70-80属1000余种。20世纪30年代起，我国学者对竹类进行现代分类研究，现已报道的竹种有37属约500种，属数和种数均占世界的1/我国竹林面积在1亿亩以上，约占全球竹林总面积的1/3；每年竹材砍伐量约1000万吨，相当于3600多万立方米木材。我国竹林面积、竹材蓄积和产量均居世界首位，是世界上竹类资源最丰富的国家，是名副其实的“竹子大国”。
(12)、扬州八怪郑板桥，喜欢画竹，在画上题诗。《竹石》：咬定青松不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。比喻人要有坚韧的精神。
(13)、自古咏物多自况。君不见，屈原的《橘颂》、骆宾王的《咏蝉》、陆游的《卜算子·咏梅》、李商隐的《忆梅》、王冕的《题墨梅》、郑思肖的《题菊诗》、于谦的《咏石灰》、唐宣宗的《咏瀑布》等，哪一首不是作者托物言志、以物自比的自我表达？哪一首不是诗人精神上的自我标榜和自我刻画？郑板桥的《题竹石》，难道不也是他的让人荡气回肠的人格独白？我就是竹，竹就是我，世间万种摧残和压迫，其奈我何？十二年的官场生涯，一生的颠沛坎坷，尽管让郑板桥看透了官场腐败，受够了世态炎凉，但是，他没有在权贵的高压排挤下折节屈服，更没有与他们同流合污，也没有被艰难的生活消磨气节，依旧豪情满怀、刚正不阿。这些显著的人格特点，岂不跟竹子在精神气质上高度暗合？
(14)、梅花：不畏严寒，毅然开放在寒冬中，雪愈大，花开愈艳，开百花之先，独天下而春。象征坚韧不拔，百折不挠，凌寒独立，自强不息的精神品质；
(15)、辉朝茂 西南林业大学竹藤研究所教授、博士生导师，长期从事竹类科学研究和教学工作。本着“学非报国枉为儒，竹不富民羞成业”的宗旨，在竹类研究和科技成果推广领域作出了积极努力。先后有18项成果获省部级科技成果奖或国家发明专利，主编出版学术专著8部，发表学术论文90余篇。
(16)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
(17)、竹，在别人眼中，是一株清翠，但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”，独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景，独舞在天光血日之下，挺着油绿的身板俯首眺望。
(18)、竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀；竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；
(19)、竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。
(20)、同时，为用影像记录树木之美，传播树木科学与森林文化，揭示树木在生态文明与美丽中国建设中的重要价值，中国绿色时报社、中国林学会、亚太森林组织从3月21日国际森林日起，推出“树木传奇·美丽中国”全国摄影大赛，作为“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播系列活动之现面向全国广大摄影师和摄影爱好者有奖征集优秀摄影作品。
5、竹子的品质和精神作文400字
(1)、在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。
(2)、竹类具有顽强、刚正不阿、坚贞等美好的品质，所以它代表着坚韧、正真、有骨气的人，就如古时候的岳飞、陶渊明等人，都具有竹子的品性。
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(4)、竹类植物不只具有根的向地性成长和秆的反向地性成长，而且还具有地下茎的横向地性成长。竹子的品质有坚韧不拔、自强不息、清华其外、澹泊其间、清雅脱俗、不作媚俗之态。
(5)、俗语：铁树开花，哑巴会说话；竹子开花，马上要搬家，真这么邪乎
(6)、山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。
(7)、近日，笔者有幸聆听了恩师闵荫南先生对梅兰竹菊四君子的认识和见解。闵荫南先生说：正因为梅兰竹菊代表着君子的品格，因此，也成为他笔下的精神对象。他说，梅花不仅是梅兰竹菊四君子之首，还与松柏、竹子并称岁寒三友，他们都是君子人格化的象征。
(8)、竹子的叶子和茎都是翠绿色的，像一片绿色的海洋，形状像小船，那清新的空气，令人神往。美丽的竹林，它既是一幅绿色的画，也是一首抒情的诗。
(9)、竹简，可能被我们遗忘，但是他曾经是我们的书，一片片的竹简相连传承着中华文明。还有竹排、竹篱笆等等都是连排连片的，竹子的团队精神确实可嘉。这还仅仅是表象，竹子的根更是紧紧的缠在一起，“竹子定律”告诉我们竹子4年仅仅长了3厘米，但是根在地下已经长了百余米。虚心也是竹子在诸多植物里面少有的特征，很多文人以“空心竹”来形容竹子“空杯”的学习心态，因为“低头叶”来形容谦卑的为人姿态，所以，竹子往往被称为谦虚的君子。
(10)、许多的筷子也是用竹子做成的，筷子是中华文化的象征之说明在工艺这一方面竹子也是很受人欢迎的。置身于竹林，会觉得十分的放松，仿佛忘记了所有的烦恼。
(11)、每天清早打开窗户，我都能看见这片竹林，凝视它挺拔的身躯，仰望它傲然的风骨。我几乎每个月都会去拜访它。它们有的十分粗壮，像插着宝剑的武士一般挺立在山上，守卫着竹林；有的宛如刚出浴的美人，穿着翠绿的衣裳，迎面送来阵阵清香。对于农村的孩子来说，竹子是再熟悉不过的，是极其平凡的。
(12)、古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。
(13)、竹：高大、生长迅速、枝杆挺拔、修长，四季青翠，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。竹子有奋发向上的精神品质，刚正不阿的坚贞气节，虚心谦逊的品格，无私奉献的精神；
(14)、在生活中，也要像竹子一样，一生正直，坚强乐观。要用竹子的精神和身躯来捍卫中华民族在世界这片森林中屹立五千年而不倒，并蓬勃地向前发展，永不停息。
(15)、汪竹柏这一生，为人处事，光明磊落，耿直无私，为别人想的多，为自己想的少，一辈子都没有向人提过什么要求，更没有向这个社会提过什么要求，他的人生，似乎并非为索取而来，也并非为展示自己而来。我有时想，汪竹柏在人间世走这一趟，不过是来尽一份责任而已，尽责之后便悄然离去，并不在乎人们如何评价。于此，也许有人会说，此种人生，未免太过草草，拘谨而呆滞，总觉缺乏点光彩。但依我看，此说恐怕有失偏颇，或者并未真正认识人生的意义。其实每个人的人生都是丰富多彩的，当然也不可避免留有遗憾。不然何来人间世的纷繁复杂？人都是有个性的，个性不同，处世法则也就不同，因而活法也就不同，譬如纷繁复杂植物家族，桃李杏，梅兰菊，不正是以它们各自不同的生长方式，方能组成一个多彩多姿的植物社会？汪竹柏名字中嵌有“竹”、“柏”，我以为这是上帝暝暝中为他早就安排好的，既为竹，既为柏，便要相应具备竹与柏的气节，品格，精神。写到这里，脑子里忽然涌出一句不知什么人写的诗：无实无花是此君。这是写竹的。竹不结实，不开花，可要说到它给人类留下的美好印象，桃李之类何能比得了？
(16)、从3月12日植树节开始，中国绿色时报社、中国林学会、亚太森林组织联合启动“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播活动，向树致敬，感恩那些赐福中国的树木。
(17)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
(18)、 竹竿舞。姿态优美、节奏感强的竹杆舞深受孩子们的喜爱。
(19)、竹子地下根茎系统发达，盘根错节、枝繁叶茂，水土保持能力极强，对于国土生态安全的维护起着巨大作用。竹子是野象等许多珍稀野生动物的栖息场所和食物来源，特别是大熊猫的主食。
(20)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
(1)、汪竹柏为人随和低调，不事张扬，这是人所共知的，但他也是个非常有个性的人，遇到原则性问题，“倔”起来十头牛也拉不转。记得80年代，一位文化部门的领导要他写份上报材料，他写好后交给领导，领导看后想让他在几个数字上作一点灵活处理，汪竹柏立刻板起脸问：你是要我弄虚作假？没等领导回话，转身就走了。
