日本文豪名言
1、日本文学家名言
(1)、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰——塞缪尔·约翰逊
(2)、他们创造了无数经典名篇，丰富我们的精神世界同时，也提醒我们，终究大多数人逃不过“凑数”的宿命。唯一令人遗憾的是，文豪也仅仅是“文”上的“豪”，不是穿越而来的位面之子，现实中往往也跟普通人一样，受到各种局限。
(3)、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极的向不幸挑战。—―维吉尔
(4)、比如，第二季被新双黑打败的菲茨杰拉德，通天财力却比不过主角光环和怒吼爆种。“这不合理！作者在削弱外国文豪！”
(5)、下面菜包酱就跟大家简单分享一下几位日本文豪的「最后的作品」。
(6)、书中主角大庭叶藏自认天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法的马克思主义社团，后来因为与女优相携自杀时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人；结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃；最后大庭叶藏这个一个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物，买春，自杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。
(7)、“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”更何况这一千个人看的并不只是哈姆雷特。
(8)、诚信，乃立业之端。人有信，则人信之，朋有四海，人人都愿意向你伸手；人无信，则人避之，孤家寡人，落到寸步难行的地步。
(9)、顾名思义，无赖派文学在日本主要是指以自谑的态度来表现战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，现代人身陷其中而又难以脱离的异化被一再抵制，由此“无赖派”对战后日本文学的影响深远。
(10)、太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。
(11)、《文豪野犬》是日本作家朝雾卡夫卡的作品，他出道前的TRPG作品《馒馒来妖梦与看明白就很恐怖的克苏鲁神话》在NICONICO动画上就很受欢迎。《文豪野犬》更是动画、漫画、小说三媒体进行，故事以历史上的大文豪和异能战斗为展开，在一票观众中也有很高的人气。
(12)、二十世纪初，随着咖啡馆在日本的日渐风行，咖啡这种西式饮品开始受到文豪们的青睐。自此，咖啡与日本文化之间，展开了一段长达百年、绵延至今的浪漫故事……
(13)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
(14)、这个世界上，最珍贵的东西往往都是免费的，空气是免费的，真情是免费的，信任，忠诚，理解等等都是免费的。可人往往都在追求一些有偿的东西，而忽视了这些本身既免费又珍贵的东西。
(15)、如果我生下来就是八十岁，而慢慢长到十八岁的话，人生会更加快乐无穷。马克·吐温
(16)、雅罗斯拉夫·塞弗尔特是当代捷克斯洛伐克最重要的诗人。塞弗尔特于1996年获得捷克斯洛伐克"人民艺术家"的称号。1984年，因展现出"人类不屈不挠的解放形象"而获诺贝尔文学奖。
(17)、孩子是树，父母是土，树要成长，土要给营养。赏识是氮，叶茂枝繁；信任是磷，花美果匀；磨练是钾，耐寒抗压；营养要均衡，溺爱是害虫；微量元素跟得上，全面发展有希望。
(18)、时间を守れん人间は、何をやってもダメだ。ーーー田中角栄
(19)、而《文豪野犬》中的角色是为了什么打起来？是为了一本书，一本缺少描述又被无限淡化的书，观众们对它的了解很少，以至于后来都忘了他们是为了什么打起来。
(20)、☑ 亮仔特辑丨有什么事是外国人来到中国后才知道的？
2、日本文豪经典语录
(1)、天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず。——福沢谕吉
(2)、“ 所以我们有义务人是自己的责任，终其一生去努力磨炼灵魂。从刚出生起，为了使灵魂变得更高尚，一点点一点点地反复精进。我认为这也是人类为什么活在世上的最终答案。
(3)、要无畏、无畏、无畏。记住，从现在起直至胜利或牺牲，我们要永远无畏。——(美国军事家)巴顿
(4)、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。
(5)、很多时候，面对那些原本以为过不去的坎，面对那些一时无接受的事，我们能做的只是沉默，沉默的等这一阵过去。相信这一夜的痛哭过后，还有新的早晨。活在世上遇到的悲伤是很多的，但欢乐也有。即使欢乐的子比哭泣的子少太多，这个世界，仍值得我们为之走一遭。
(6)、尼采强调宁愿追求虚无也不可无所追求，所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之内进行，从某种意义上分类尼采属于“强”的虚无主义者，表现是强者，但是太宰治是“弱”的虚无主义，表现是懦夫——这里的强与弱，只是一种浮在存在之上的姿态，本质上到底还是一致。
(7)、夸耀贫穷比夸富裕更卑鄙。日本文学家 斋藤绿雨
(8)、——“为此践踏的什么？你有还西算视去大对每认不见吗?”
(9)、“人间”这个名词，在日语是与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。
(10)、快乐即是健康，忧伤即是疾病。遭遇困境和磨难，一定要豁达乐观，避免忧伤，做到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。英国文豪狄更斯曾劝导世人：“莫把烦恼放心上，免得白了少年头；莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。”人无泰然之心态，必无健康之体魄。人们在逆境中处之泰然，便能保持快乐和健康。
(11)、至于太宰治，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。
(12)、英国20世纪影响最大的诗人。他在文学上是古典主义者，被称为“但丁最年轻的继承者之一”。托马斯·艾略特表达了西方一代人精神上的幻灭，被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。1948年因革新现代诗，功绩卓著的先驱”，获诺贝尔奖文学奖。
(13)、「一个人如果死的快乐，如果认为死是一种恒久的解脱，世人就不应为他叹息，因为快乐的死亡总好比灵魂里面最深层次的疼痛。死亡是极致的美丽，死亡等于拒绝一切理解。」
(14)、他就是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。
(15)、当社会已经成为一种惩罚与训诫的严密组织时候，太宰治的主人公往往表现出很强的边缘性人格障碍，厌倦社会，太宰治书中主人公或者说他自己往往对社会的格格不入，“不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的”(《人间失格》)；
(16)、太宰治在《东京八景》中有段话很形象地表明了无赖人的无奈境地“我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出。”“我深刻体会到，像野兽的，并不只有所谓的军阀。那并不拘限于日本人，而是人类一个大问题。”(《货币》)
(17)、将来是自已首创的，胜利也是你自已栽培的，你无须小看自已，而要信任你的能耐，有朝一你也会成为大家仰慕的胜利者。
(18)、在我命中注定要永远离开这里之后，一切仍像以前一样，我的离开没有留下任何痕迹。
(19)、这些都是缩影，是饭圈文化反噬的缩影。我们都知道，饭圈文化狂热，忠实而又庞大，如果能利用好这一点那将是一个极其巨大的流量点。
(20)、号选手成功的关键：质朴比巧妙言辞更能打动人心。不要以为人生如戏，全靠演技(迟早演砸，闷骚高调，常常是被打的前兆)，少用表现多用体现。把低调与高标准统把平凡与不俗组合，努力赢得信任。这个案例说明：沟通心灵的桥是理解，但连接心灵的路是信任。
3、日本文豪名言警句
(1)、网友们终于忍不住，准备集体给网抑云选手们上一课。
(2)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
(3)、母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。
(4)、内藤湖南的书法可以看出深厚的传统中国书法的影子，其中的提按、转折都留有唐宋书法的印记，如果不看落款一定不会认为这是日本人所为。内藤湖南非常推崇王羲之，他向日本大众推广对于王羲之的研究成果，因此造成了王羲之对于日本书道的广泛影响力。
(5)、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
(6)、他前前后后共尝试过5次自杀，终于在最后一次，创作完「人间失格」后，他成功了 。
(7)、
(8)、指正后就当无事发生吧，反正姬又没工资！(理直气壮)
(9)、上面所说的倒是有解决方向了，但是，这种现象只出现在借用历史人物进行创作的作品上吗？
(10)、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
(11)、太宰治作为战后崛起的作家，以昭和十二年为界，战前战后的变故足以摧毁太多东西，他大学时代就对左翼运动的极大热情，之后经历左翼运动被镇压，日本战败，战后左翼的妥协，日本文明的瓦解，国家被迫转型，这些动荡虽然在他小说中着墨不多，但是对于生命信仰的破坏却是致命的；
(12)、人生的事业结果=思维方式x热情x能力 ----《人为什么活着》
(13)、要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。
(14)、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅
(15)、我学会了只与我喜欢，信任和敬佩的人一起开展业务，基本上不与自己不喜欢的人合作。
(16)、这一年，他饱受病痛的困扰，再加上家庭变故让他压力大增，7月24日，这位年轻的作家在卧室里服用过量安眠药结束了自己的生命。
(17)、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
(18)、薄らぐ うすらぐusuragu(0)(3) 淡薄起来，变得微弱
(19)、夏目漱石是中国人熟知的作家，他的作品很早就被引进国内，《鲁迅全集·现代日本小说集》中就收入他的两篇小品文，附录中用“想象丰富，文词精美”这样的词语来赞颂他。
(20)、人不能永存，流芳百世就是幸福。人生仅一世，而流芳则千年。即使玩人也有七个缺点。
4、日本文豪名言有哪些
(1)、害怕，这是我们唯一应当害怕的东西。——罗斯福夫人
(2)、因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即使在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。可惜，骄傲更为七宗罪之首。
(3)、日本一向有“私小说”传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。
(4)、三岛由纪夫导演的这出闹剧随后就震惊了日本各界，很多日本重量级的作家都赶到了三岛的自杀现场。但是只有获得过诺贝尔文学奖的川端康成获准进入。据说川端康成看过现场后沮丧地说：“三岛被砍下的头颅应该是我的。”
(5)、“成为一个比降临人世之初更好的人”。 乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行. 1) 人生公式 = 思想观念 * 个人能力 * 努力程度 2) 人生经纬线 = 命运 + 因果循环 ----《活法》
(6)、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
(7)、然死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日……
(8)、李白放弃了宫廷里纸醉金迷但背后隐藏的是无尽的黑暗和污秽的生活，于是获得了“举杯邀明月，对影成三人”的豪放与不羁！
(9)、谁都无法做到无所不知，那就是所谓的“可能性”。
(10)、真正知道自己为何而战的反派只有菲茨杰拉德和好心的俄罗斯人，其他反派角色几乎纯跟班，纯打手。缺乏动机也就导致缺乏战斗欲望，双方间的碰撞比起死斗更像是在炫技。
(11)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
(12)、对于太宰治作品的评价，争议往往很大，爱者众多不假，诋毁者也不少，其中三岛由纪夫或许是最为严重的，批评太宰治“气弱”，人也很讨厌。但是他后来却在文章中分析说讨厌看太宰的作品，也许恐怕是因为他暴露了自己所不愿意暴露的心情所致。
(13)、咱们有理由信任，树立在爱情上的爱情是短暂的，因为恋情自身是短暂的；而建破在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。
(14)、顾名思义，无赖派文学在日本主要是指以自谑的态度来表现战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，现代人身陷其中而又难以脱离的异化被一再抵制，由此“无赖派”对战后日本文学的影响深远。
(15)、书单：往日推荐回复“书单”以及“0”可见。
(16)、一本「人间失格」中处处透露出的「丧」，引起了当今许多年轻人的共鸣。
(17)、根据汉化组所说，事情已经反映给了出版社那边，不知在正式发售时是否会进行修正。
(18)、他的小说作品用笔非常简洁，叙述口吻也似乎冷峻与轻松，但是表达的主题却往往是对人性的失望。
(19)、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。——丘吉尔
(20)、此生最美妙的报偿之一是，凡真心尝试助人者，没有不帮到自已的。
5、日本文豪之间的故事
(1)、你为什么读书呢？难道只是为了消磨时间吗？如果读完一页，接着就忘了的话，难道你仅仅是为了训练自己的忘性吗？
(2)、决不要掩饰自己知识上的缺陷，即使用最大胆的推测和假设去掩饰，也是要不得的。—―巴甫洛夫
(3)、川端康成是极为沉默寡言的人，连朋友到他家拜访都能2小时不说一句话，对方尴尬到想回家时他却会说「再多待一会儿嘛。」没钱时想跟菊池宽借款，靠着沉默一小时只用「猫头鹰般的眼睛」一直盯着对方，最终成功借到了钱。
(4)、德国作家，诗人。一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。
(5)、思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为"用音乐写小说"。
(6)、不经巨大的困难，不会有伟大事业。——伏尔泰
(7)、敗れる やぶれる yabureru(3) 失败
(8)、看给孩子饿的，要不，阿研请你吃一碗大碗宽面？
(9)、因为太宰治一生多次自杀，所以在他最后一次也就是第五次自杀之前的失踪，6月15日的《朝日新闻》还登载了一则小新闻《太宰治先生出走了吗？》；
(10)、团队像人一样，应不断进步成长，是一个生命体。团队进步的基本条件是能持续的学习、反思、沟通，有自我批评的承受力和能力，团队中又不断找出自身不足的文化，这是团队成熟和信心的表现。能学习、反思的团队表现了对大目标的深刻理解和执着，也表现了对实现目标的过程的坚韧，特别是有对过程中遇到困难和挫折的应对能力和奋斗精神。在这样的团队中，沟通的速度快，成本低；信任多，抱怨少；团队成员中想到的、说到的、听到的、做到的有高度的统一。
(11)、因为懦弱，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
(12)、只有崎岖而未经修凿的道路才是天才的道路。—―布莱克
(13)、太宰治的两位挚友坂口安吾与织田作之助也是无赖派文学的代表作家。
(14)、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。——爱默生
(15)、日本新感觉派作家，著名小说家。一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇，成名作小说《伊豆的舞女》。代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。
(16)、其实就算是笔者我，在这介绍出来之前我都认为这就只是个路人甲，结果你突然告诉我这位就是那个家喻户晓的普希金，观众会有这么大反应其实也算正常。
(17)、大多灵敏人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。——卢梭
(18)、手懒的要受贫穷;手勤的，得到富足。——《圣经》
(19)、内藤湖南1866年出生于武士家庭，他的祖父和父亲都有很好的汉学修养，所以内藤湖南从小就会汉语，9岁时就能够写汉诗，中国的古代经典更是他的必修课。
(20)、二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其"多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由"。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》等。
(1)、大家有没有对这些日本文豪有一些新的认识呢？
(2)、日本著名小说家。1957年正式踏上文坛时便赢得了“学生作家”、“川端康成第二”等赞语。著有《广岛札记》、《作为同时代的人》和《小说方法》等作品和文论。1994年获得诺贝尔文学奖。
(3)、因为懦弱，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
(4)、《惜别》一书，是太宰治受日本的内阁情报局和日本文学报国会的请求委派与资助而成，后两者目的自然是为当时的大东亚思想服务，但是太宰治在书基本保持了独立。可惜这本书在太宰治的作品中评价不高，首先因为日本战后对鲁迅的评价基本是竹内好的观点一统学界，其次《惜别》中鲁迅的形象受制有限资料，过于机械，所以太宰治这本书日久就渐不为人知。
(5)、读书是做学问的方法，而做学问又是成大事的途径。
(6)、诚实的人必须对自已守信，他的最后靠山就是真诚
(7)、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
(8)、上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。有岛武郎
(9)、我侄儿用4年业余时间攻下三张大专大学文凭，30多岁已获高级警衔，可谓不虚此生。我在极度悲痛中重温文学大师季羡林的话：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”还有散文大家、诗人、我的老师邵燕祥的话：“一个人应该以平常心对待生活中的不如意，就像运动员习惯于在赛场上那些合理和不合理的冲撞一样。”两位名人的话都给我启迪，让我再悟人生真谛，减轻了不少心中的忧伤。
(10)、人生只有两种事，就是幸福和愁苦；一种口头说出来，一种心里暗想着。(藏族)谚语
(11)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
(12)、父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。
(13)、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
(14)、十年前，在大陆出版太宰治的作品，据我目力所及，在2006年前除了北京师范大学出版社出过《人间失格》，《斜阳》曾经由上海译文出版社和山东文艺出版社分别出版过之外，唯一的例外是06年因为鲁迅一百周年所以新星出了本太宰治以鲁迅为原型的中篇小说《惜别》。
(15)、那些虽落后仍坚持跑到终点的选手及那些肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅
(16)、但就在这百尺竿头更进一步的当口，《文豪野犬》自己却掉了链子。问题正出在《文豪野犬》主打的“文豪”上：新登场的文豪，人称“俄罗斯诗歌的太阳”的浪漫诗人——普希金，居然是这么个鬼样子！
(17)、《文豪野犬》的主角是以太宰治为代表的日本文豪，普希金只是配角，采用对比的方式突显太宰等人可以理解，但这样丑化处理别国文豪，总让人看着十分尴尬，更是间接降低了《文豪野犬》的格调。
(18)、附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
(19)、「自杀者也许不知道自己为什么要自杀。我们的行为都含有复杂的动机。但是，我却感到了模模糊糊的不安，为什么我对未来只有模糊的不安呢？」
(20)、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。——马克思
(1)、日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。
(2)、虚荣的人注视着自己的名字;光荣的.人注视着祖国的事业。——何塞?马蒂
(3)、饭圈肆虐的未来，是作者创作时投鼠忌器的未来。
(4)、俄罗斯作家，1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表，被开除出作协，随后获得1970年诺贝尔奖，随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国，到美国后毫不留情地批评自由主义，苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯，立场让左右两派都无法相处。他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。
(5)、即： 出色的能力的人，不选工具，做使用怎样的工具也非常棒的工作。
(6)、読书は学问の术なり、学问は事をなすの术なり。——福沢谕吉
(7)、中国当代著名作家。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2012年莫言获得诺贝尔文学奖，获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。
(8)、太宰治曾问「你觉得怎样殉情才帅？」檀一雄回答「在池子里溺死吧。」太宰治回说「太冷了还是开煤气吧！」结果太宰治还真的去开了煤气，并回来与檀一雄一起并肩躺下。途中檀一雄回过神来才发现太恐怖，就丢下太宰治逃回家了。
(9)、——日本学者林雄二郎，对人用六成力，对工作用四成力，应可获得最佳的结果。
(10)、1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛，短篇《逆行》亦入围芥川奖，后来继续出版不少的作品集，其中尤其以晚期的《斜阳》与《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔作品。
(11)、能够克服困难的人，可使困难化为良机。——丘吉尔
(12)、以日本文豪作为原型人物的异能力战斗动漫作品《文豪野犬》就致敬了当年的无赖派三人组。
(13)、但是他似乎生来就对整个世界抱有一种阴郁和悲观的看法。
(14)、这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……
(15)、を失わず、最后までやり遂げた人が概して成功している。 ——松下幸之助
(16)、投河自杀六天后，他的尸体被发现，这一天正好也是他的生日。
(17)、一个人可以失败多次，但是只要他没有责怪旁人，变不是一个失败者。——巴拉斯
(18)、虽然太宰治未必认可“私小说”以及其分类，但是从风格上说太宰治无疑属于前者，对现实无力也无心调和，这是他的懦弱，拒绝一切妥协，也是他的骄傲。
(19)、谢邀，不太知道，不过看得出题主是未成年人，建议还是不要吸烟喝酒。
(20)、文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。
(1)、10婚姻就是两个相爱的人决定共同生活。不管他们是否签订合约，他们之间都有出于信任和尊重而建立的神圣婚约。对我来说，结婚的唯一理由就是如此。如果不能在情感上或肉体上满足我的丈夫，或者他认为自己需要其他女人，我就不会抓住不放。我不是那种纠缠不清、让对方难堪的女人。
(2)、三岛由纪夫在东京绑架了日本自卫队的司令官，并对800名日本自卫队成员发表讲话，要求他们跟随他一起做“真的武士”，推翻日本当局。不过当时那800名自卫队员就那么静静地看着他发疯，谁也没有响应。
(3)、《文豪野犬》突变”文盲野狗“，网友们边爆笑边制作梗图助兴。
(4)、十年前，在大陆出版太宰治的作品，据我目力所及，在2006年前除了北京师范大学出版社出过《人间失格》，《斜阳》曾经由上海译文出版社和山东文艺出版社分别出版过之外，唯一的例外是06年因为鲁迅一百周年所以新星出了本太宰治以鲁迅为原型的中篇小说《惜别》。
