道教文化精髓
1、道家最核心的一句话
(1)、八阳阵：八阳阵又称“金钟罩”，是一种防止恶鬼或畜牲冲体的阵法，有点类似于借阳，当八个活人站在阵眼上时，每个人都拥有整个“八阳阵”的力量，等于说是用八个人共同的阳气来守护这八个人。
(2)、试想一下，老子的这种顺应自然的观点，不正是今天我们追求事半功倍的人性化管理之精髓吗。
(3)、道教发源于中国，是我国灿烂文化的重要组成部分。中国历史上信仰道教的人不计其数，作为道教的创始人，老子也曾经受到万人的推崇。道教文化向往自由，他们告诫统治者顺其自然，无为而治。与其他教派相比，道教似乎迷雾重重，人们无法看清本来的面目。
(4)、道家文化是华夏文化的根。《黄帝阴符经》、《道德经》、《庄子》是道家文化的核心书籍。《黄帝阴符经》的前身是《易经》，真正的《易经》是一部阴阳历法，是先人们探索天地运行规律来指导农业生产的。《黄帝阴符经》开篇“观天之道,执天之行”就是对《易经》的传承，并且逐步上升到了哲理侧面，学习天地运行规律的特征。
(5)、社会生态观。老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)说:“为无为，则无不治”。道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。
(6)、我看着远处西街因视觉距离缩小的点点灯火，知道世间事都是因为距离太近，身心无法剥离出来，造成无数的偏执纠结，以至于无法自然按照应该有的健康有序的模式去做事。这就是浮躁不扎实的原因，也正是盲目鲁莽一路狂奔的可怜啊。
(7)、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
(8)、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
(9)、弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不知道的，但很少有认真做做到。
(10)、 新心学创始人、心理治疗师、中医心疗师
(11)、道家是两头堵——什么祸兮福所倚，福兮祸所伏。什么塞翁失马，焉知非福？什么道可道，非常道。什么名可名，非常名。什么无为就是无不为。反正是这样说也行，那样说也管。怎么说都有理。其实就是朴素的辩证法。这就叫“出世”，道家是万事想得开。
(12)、对传统科学技术的影响。中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。
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(14)、那时天色已晚，漓江上伸手不见五指，旁边山峦起伏黑乎乎，和白天的秀丽相比有点吓人。我和他攀谈起来，原来老船夫以前是小学老师，退休后就在这里弄一条小船，卖点小鱼，偶尔请客人上船体验赚点钱。
(15)、我心里想：你坚持十年打个破鱼，也好意思说豪情壮志。
(16)、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
(17)、与其他宗教相比，道教对生命的关注更为强烈。道教认为，人的生命居天地万物之首位，经过现世的修身养性，能够延续生命、长生成仙，与天地并生、与万物为一。
(18)、佛教主要讲究的是轮回，提倡的是今生的修行，换来世的幸福。在佛教中，佛家认为人的此生是痛苦的，然而在世的时候，要修行积德，以换来世的安定与幸福，但是这一点是不被道教认同的。道教认为，人的此生是最好的，人生的态度是积极向上的，因此人们需要积极过好此生的日子，因此倡导的人生的态度是积极向上的。这是佛教与道教的本质区别，也是人人都十分在意的。
(19)、老子认为，不违反自然规律恣意妄为，就没有什么事情是办不成的，老子说：“上士闻道勤而行之。”把握了世间万物之规律，就可以勤于指导实践，而不是纸上谈兵。
(20)、我说：不如你和我合作，我帮你去岸上弄个点接客，你这船上呢，重新整几个好桌椅，每天打多点鱼，，船头挑起一杆大旗，写着船游吃漓江鱼，这样干才对。
2、道家玄学二十六口诀
(1)、“道”的意义不仅在于自然生态和谐统更在于人与宇宙的和谐统在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。
(2)、他又笑笑：你这种豪情壮志，是要保持住，但是在这种豪情壮志里面，你要学着去体会，什么是真豪情，什么是真壮志，还是说，这里头也包含着莽撞和盲目。
(3)、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
(4)、《道德经》和《庄子》都是管理哲学，小到管理一己之身，大到管理天下。一个人怎么才能成功？一个国家怎么才能长治久安？作为管理者就应该忘记名利等外物得失，全神贯注去做事，把核心精力放在事业本身上。人人都是很优秀的，人和人的区别本来是不大的，但是为什么有的人能建功立业，成就一番大业(例如战争年代，听毛主席的话，一个普通的农民也能成为开国大将)。有些人平平庸庸呢？核心在于人生观价值观出了问题，人自身的管理思想出了问题。我们不是把核心精力用在做事上，而是用在患得患失战战兢兢上。
(5)、他说：不是退路和余地，而是搞清楚这个事情，我每天打鱼，每一网下去我都是很用心地去对待和享受，但我永远不执于它的多少。即使捞上来一条都没有。就像这样，我已经在漓江上坚持打鱼十年了。一件事坚持十年，总算有点豪情壮志吧。
(6)、我说：不懂，你这说不通，刚强就得刚强到最大程度才好。
(7)、绿皮 ☯不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
(8)、3：“道”指的是道家，创始人是老子，著作《道德经》，讲的是人法地，地法天，天法道，道法自然，眼观天地，天人合心不要被一个东西吸引，不要偏执。总结三个字就是：想得开。
(9)、庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证观。他认为“天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也；道者，为之公”(《庄子·则阳》)。气，即物质的自然性，故其主观精神的“道”，是与客观自然的“气”分不开的。
(10)、到了春秋时期，老子(李聃)进一步把这种思想升华，逐渐脱离了天地运行规律本身，而是重点思考如何学习天地运行规律的德性来治国理政。可以看出，《道德经》说的重点不是大道(规律)本身，而是说的大道(规律)的德性，这是为什么呢？因为大道(规律)是无穷无尽的，没有终点的。5000年前，阴阳历法就是天地规律的代表，能指导农业生产养育更多人口。今天我们探索到原子内部，制作工艺达到纳米级。几百年之后呢？几千年之后呢？我们今天的成绩也是微不足道的。我们对大自然的探索是没有止境的，天地大道的博大是无穷无尽的。
(11)、现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。
(12)、金刚墙：在地面上插一圈铜钱，和往常不同，铜钱要竖着插在地里，茅山术中称其为“金刚墙”，实际作用很简单，驱鬼要用属阳的材料，而子时以后地阴上行，阴阳相冲则会形成“黼气”，而“金刚墙”的作用就是避免四周的地阴因“黻气”而骤聚于中。
(13)、在我国思想史上，“天人合一”是一个基本的信念。
(14)、我忽然也觉得这老人家有点点道理，于是问他：我这种年纪，当然就是纯刚，我本身性格也纯钢，我很喜欢和人抬杠，遇到我看不惯，我觉得不对的事情，我必须去指出来，我必须抬杠。不然我睡不着觉。做事也是这样，我必须一上手，就做到最好，望着最高的山顶去攀登。
(15)、儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区；释是古印度(今尼泊尔境内)乔达摩悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》(即《老子》)《南华经》(即《庄子》)而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。
(16)、(1)“儒”指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。
(17)、中国传统社会讲究风水。同济大学建筑与城市规划学院讲师李涛以南宋西湖周边道教御园与西湖十景为例，说明中国古典园林建造布局有“道通天地”“得位当时”的阴阳、四季观念，以及山石“通天”、水住“气聚”的山水间修行智慧。宋代以来，无论皇家还是私家园林，道观或是文人园林，其规划多去写意道教天界的琼岛瑶台、阆苑仙宫，既为灵憩诉求，也为藏风纳气；既为观想修行，也为引凤栖真。
(18)、他说：我拒绝了。钱是赚不完的，我虽然不富有，但不需要赚太多钱。
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3、道教文化精髓是什么
(1)、华东师范大学明道道教文化研究所所长、教授刘仲宇指出，道教养生学的全面内涵，社会其实不甚了了。“一提养生，浮出脑海的，是什么灵丹，什么功法……这些很宝贵，但不是其全部内容。”实际上，道教养生学，不是简单的技术堆积，而是有深刻的道德背景：以积德为基，清心寡欲、友善他人为务，循规炼养为常。健康先要过道德关。
(2)、他说：最大程度就是一碰就断嘛！最大的刚强就是化，就是柔，所以豪情壮志不是不好，而是太纯刚，太纯刚，就无法成型，无法变成做各种事需要的样子，钢铁厂要铸造钢铁零件，必须把钢铁先烧融，否则就没有办法。
(3)、近几年，社会上出现“养生热”，道教养生受到误读，“养生大师”“养生讲堂”“养生班”满天飞，乱象丛生。在与会人士看来，道教养生文化的健康发展需要受到重视。
(4)、近几年，社会上出现“养生热”，道教养生受到误读，“养生大师”“养生讲堂”“养生班”满天飞，乱象丛生。在与会人士看来，道教养生文化的健康发展需要受到重视。
(5)、道家思想是无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。
(6)、道家的思想精髓：天人合无为而治。顺其自然，不强求、不逆天。道家讲的是人与自然的关系。
(7)、道家的哲学思想以及辨证观，对社会的发展起到了一定的推动作用。但是，由于千百年来道家：固步自封，闭观自守，缺乏进取和发展思，致使道家理论：缺乏适应社会发展的需求，逐渐脱离社会，脱离民众，脱离现实生活，使得道教逐步走向衰落。中国的道教文化，如果能象佛教那样有广阔的胸襟，那将会兴盛不衰，为社会，为国家，为人民发挥积极地更大地作用。
(8)、丁常云道长指出，道教重视生命、追求长生，主张“我命在我不在天”的生命观，形成了道教所特有的养生文化。近年来，中国道教界积极弘扬养生文化，通过组织各类形式的养生研修班，举办道教养生文化研讨会，探索和研究道教养生的方法和途径，产生了良好的社会影响。但是，社会上一些“道商”给道教养生文化带来了一定的负面影响。因此，加强道教养生文化建设已成为当务之急。不断丰富道教养生文化的时代内涵，积极探索道教养生文化服务社会的新途径和新方法，才能更好地体现道教养生文化的价值。
(9)、怒阵：其原理是利用“阳魂法”的原理释放身体最大阳气，用小七关将这些阳气聚集起来形成气场，避免外散，然后利用宝刃的煞气破掉身体周围的阳气，在气场破裂的一瞬间，阳气强度不亚于借阳的强度，虽然只是一瞬间的爆发，但足以吸引周围所有恶鬼的注意，甚至能起到敲山震虎的效果。
(10)、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
(11)、道教是以“道”为最高信仰的、具有中华民族文化特色的本土宗教，是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源。
(12)、我一看那船夫，大概七十左右，慈眉善目，看着不像个坏人，心想船上吃饭岂不更好，于是应允上船。那船不大不小，刚刚能坐三两个人。老船夫把刚打上来的一网鱼拿给我看，示意是新鲜刚打的，然后放走一半到江里，拿另一半煮了给我吃。
(13)、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”
(14)、虚其心，实其腹：把心放下，放在肚子里，这其实就是道家修行中练精化气的过程。我们一般人的状态是“悬(实)其心，虚其腹(气不落地)”，就像之前我在《冠心病及其前兆的心身整合治疗》中说的那样，提着心劲儿，所以膈肌紧张，心气不通；心亦随之悬起，所以不能放下。无法做到“气沉丹田”，就无法安心，整个人就落不了地，感觉一直不踏实。
(15)、道家思想以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然。道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴，道包含天道、人道、地道。老子所说的“道 ”有以下几层意思：
(16)、仁者无敌意，他不会对别人产生敌意，也就不会让轻易引发别人的敌意，如果我高度戒备(防御状态)的情况下，别人也会警惕丛生，如此以来，则风声鹤唳，草木皆兵。而真正的无敌意则是由于我内在的平和，情绪得到完全的宣泄与自然的呈现，心身之间没有冲突，这就是心身和谐的状态。
(17)、佛教的传入和道教的形成是在两汉之间，虽然“佛教传来以后的中国宗教史，是儒、道、佛三教的交涉史”，但三教概念的出现和被社会所广泛接受，却是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的，三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。
(18)、他说：最大程度就是一碰就断嘛！最大的刚强就是化，就是柔，所以豪情壮志不是不好，而是太纯刚，太纯刚，就无法成型，无法变成做各种事需要的样子，钢铁厂要铸造钢铁零件，必须把钢铁先烧融，否则就没有办法。
(19)、道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的，所以人们常说儿童天真无邪。
(20)、佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部分则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。
4、道家思想的精髓8个字
(1)、谢自然成为了道教的尊崇者，她对道教的喜爱程度近乎痴迷，甚至为此放弃了自己原本的生活。父母见到谢自然已经到了谈婚论嫁的年纪十分焦急，然而谢自然一心向道，自然不会结婚，父母对她颇为宠爱，也默许了她的行为。
(2)、道家所提倡的做人学问，是让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。
(3)、道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。
