谭嗣同的两个学生都是谁
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(1)、第一位学生是学堂年纪最小的学生，十六岁就入学了。他就是蔡锷，近代中国伟大的政治家、军事家和革命家。蔡锷一生做了两件改变中国命运的大事。第一件事在云南领导新军起义，推翻了腐朽落后的清帝国。第二件事是反对袁世凯称帝，发起了护国军起义，维护了中华民国的民主共和。而蔡锷有一位亦师亦友的手下，后来更是成为了新中国的开国领袖之一。
(2)、丈夫王廷钧越来越发现，自己的妻子和原来大相径庭，不仅不再干涉自己在外鬼混，而且整日伏案写作。最大的区别，秋瑾开始迷恋上了舞刀弄剑，还学着男人着装，甚至乔装出入北京的戏院。
(3)、到最后，比如说，沿用康有为的思想，他的思想在当时其实很多人是害怕的。尤其时务学堂之后，理务学堂的教材、学生所写的文章、师生之间的讨论，用后世的话来讲，基本上都是颠覆政权的一些研究。但当时湖南，因为时务学堂实行封闭教学，他们并没把文章公开发表。最后湖南的官方乃至中央政府要求调阅他们的试卷和平时的文稿，大家才发现，原来，梁启超等整天制定湖南省政府搞教育改革，原来师生之间天天在讨论如何跟满足划清界限，如何驱赶满族皇帝，如何分裂国家等等。所以，这也是慈禧太后在戊戌政变里面痛下杀手的一个原因。而且因为这些言论，这些事实的暴露，很多当时原来支持、同情改革派、维新派的人，就无法或者不再愿意继续给予支持。
(4)、汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。
(5)、谭嗣贻的儿子叫谭传赞，即谭志宏祖父，他很有文采，谭继洵很喜欢他，后来他编写了谭嗣同文集。谭恒辉是谭传赞的小儿子，也是谭志宏的父亲，他1931年毕业于北京大学后在天津市政府工作，后来回到浏阳办学。
(6)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。他生于同治四年二月，于光绪二十四年戊戌政变后的八月十三日斩于市，结束了他短暂而壮烈的33岁的人生。
(7)、 谭氏家训八则：孝顺父母、友爱兄弟、教训子孙、惇笃宗亲、持身恭敬、居邻洽和、治家勤俭、裕后诗书。
(8)、当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。
(9)、其次，王五虽为江湖中人，但极讲纲常伦理，也对国家之事非常关注。所以，当光绪被囚禁的时候，谭嗣同便找了他去营救光绪。当然，王五同意了，只不过没有营救成功，但这做法足以让谭嗣同认可。
(10)、第二位学生叫杨昌济，虽然没有蔡锷那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。这个优秀的学生后来做了什么，我们每一个中国人都非常了解。
(11)、1897年谭嗣同在长沙发起创建时务学堂。开学当日，作为学堂总监的谭嗣同亲自撰联：
(12)、纪念谭嗣同殉难120周年：我愿将身化明月——谭嗣襄谭嗣同兄弟与台湾
(13)、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。
(14)、由于准备不足，徐锡麟领导的安庆起义失败。尽管已知自己很可能会被捕，但秋瑾却拒绝离开绍兴，甚至表示革命必须要流血才会成功。被清军逮捕后，秋瑾表现得大义凛然，仅书写“秋雨秋风愁煞人”后就再无口供，从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
(15)、之后，谭嗣同又与吴嘉瑞、宋恕一同前往傅兰雅开设在上海的格致书室购书，宋恕在其日记中亦记载其事：“十九日，浏(浏即谭嗣同)约照相光绘楼，共七人。复与浏、吴至格致书室买书。”
(16)、据他介绍，谭嗣同小时候和大哥谭嗣贻、母亲还有二姐生活在北京。后来四人都不幸感染了一种叫“白喉”的传染病，母亲、大哥和二姐均因病去世。谭嗣同也在昏迷三天后醒来，这也是他的字“复生”的由来。
(17)、欧阳中鹄是大戏剧家欧阳予倩的祖父，字节吾，号瓣姜，浏阳普迹青龙头人。1849年出生，举人出身。他研究王船山学说，有非常高的造诣。他向嗣同讲解船山学说，不仅使嗣同大开眼界，而且也使嗣同接触了船山的政治和哲学观点，吸收了丰富的思想营养。因此，嗣同很崇拜这位老师。称赞他的学问“刚健文明”，“实能出风入雅，振前贤未坠之绪”。在很长的时间内，师生之间鸿雁传书，书信往来，讨论国事。
(18)、之所以愿意回答这个问题，我是想诉求一个观点：诗词创作，“写”比“读”更重要。
(19)、假设是跟随本号免费课程的，学格律时，你便要读一次，并且要将其中的格律诗用铅笔标上平仄，学句法时，你便要将句子划出其构句方式，还有学意象、学典故、学章法等等，你便可能要分出十几个专题，读上十数次。最后还要进行一至两次的仿写训练，这便属于学写之读，也是博览群书之泛读所不能比。
(20)、1939年3月，周恩来以国民政府军事委员会政治部副部长的身份亲临浙江，指导东南地区的抗战工作，在金华、天目山、绍兴和丽水等地先后停留。就在绍兴期间，他亲自为秋瑾烈士题词:
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(1)、当下，导致社会中各种矛盾激化的原因，主要就是只重视礼而忽略了仁所致，也可以说是只强调法治而忽略德治，忽略爱人。当然，只重视仁而忽略礼的问题也有。孔子强调“克己复礼为仁”，就是用礼规定仁。“人而不仁如礼何？”是用仁规定礼。
(2)、在此期间，秋瑾还读了《芝龛记》，这是一本讲述花木兰、梁红玉等古代女英雄的历史类小说。或许，正是从那时开始，她便树立了“巾帼不让须眉”的最初启蒙思想，为日后那个豪横的“鉴湖女侠”打下了基础。
(3)、今年57岁的谭士恺如今居住在岳阳，原来在一家国有企业当工程师，10多年前下海创办了一家贸易公司。其父亲谭志浩原来也是一位工程师，2009年去世。“我祖母刘氏原来是李闰的学生，受过良好的教育，通国学，会英文，经常跟我们讲谭嗣同的事情。”谭士恺说，从父亲、他以及下一代，都继承了祖辈留下的谦逊低调、注重教育的家风。
(4)、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
(5)、其中一种便是人们认为的康有为与大刀王实际上，认为“两昆仑”是这一组合的占大多数，为什么会有这样的看法，可以从康有为与王五和谭嗣同的关系说起。
(6)、这一名句其义是，孔子说志士仁人，不会为了求生损害仁，却会牺牲生命去成就仁。孔子在这里对“志士仁人”提出了最高的要求，做为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇敢。
(7)、1907年1月，秋瑾筹办了《中国女报》，并在发刊词中这样题写:
(8)、“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。
(9)、我校共选派九名优秀学生代表参与了此次大会，并与人民路小学、奎文小学三个小学生代表合作献上了两个精彩的朗诵节目。同学们通过朗诵谭嗣同的著名诗词以缅怀他的生平事迹和历史贡献，追思他为民族，为国家不懈奋斗的可贵精神，学习他敢为人先、改革图强的高尚情操和坚定不移的理想追求。
(10)、和谭嗣同非常呼应的康有为，康有为的家族也是湘军，他的长辈康国器也参加过湘军。而谭嗣同的的另一好友梁启超在少年时代也受到太平天国运动影响，太平天国运动战争造成的这一切军事局面，都深刻地影响着他们。先讲谭嗣同，刚才讲帝d和后d，再看清流、浊流两个派别争斗。我们不能说帝d就爱国，后d就不爱国，也不能讲帝d就先进，后d就保守。从本质上来讲，这两个派别都是为了当时的大清国，也没有谁真要去叛变去叛国，慈禧太后和光绪皇帝都是要保护大清。但是有着同样的目的，走在共同的道路上，也并不妨碍大家互相拳打脚踢。比如陈宝箴，他以前除了要调停谭继洵和张之洞的关系，还调停过曾国藩和左宗棠的关系。所以就像他当时说的一句话，咱们现在都相聚在一起，也就是在一条船上，风浪来了，我们要如何应对船的方向，要如何走，我们应该采取什么样的技术或者方案来解决现在的背景，那么这个操舵的做各种事情的就会有不同的意见。因为意见不同，就有可能出口不逊，甚至要拳打脚踢。但是风平浪静之后，刚才的这些争打，就显得没有那么的险恶，所以这是一个正常的现象。他当时就用的这个比喻，曾国藩听后就表扬他说你的比喻很好，只是这个道理我早就明白了，回头你跟左宗棠讲一讲，听听他的想法。他跟谭继洵和张之洞，甚至于后d的关键人物慈禧太后也都是同样的说法。
(11)、但学术界认为真正的“两昆仑”应该是王五与师中吉
(12)、光绪二十五年(1899)四月中旬，康有为一行人到达加拿大维多利亚，港口只有一位华人来接，康有为不免对此感到失望。可后面发生的事情却让康有为一行都震惊了。
(13)、如此就可以看出来，师中吉于谭嗣同来说，有着“奴仆”之前身。但与此同时，师吉中又与谭嗣同是朋友，当年谭嗣同去见袁世凯时，就这样说过：“我雇有好汉数十人，并电湖南，招集好将多人……”
(14)、月20日，慈禧太后囚禁了光绪，自己临朝“训政”，下令搜捕维新派。
(15)、1627年，明崇祯皇帝朱由检即位。浏阳谭氏在这样的一个年份由22世祖谭逢琪下定决心再次迁居。他本住在长沙，看到浏阳美景，又为躲避明末混乱的纷纷扰扰，率其弟妹子侄搬到浏阳，从此定居下来。
(16)、谭嗣同这首绝命诗一度还受到过外界的猜疑，认为并非是其原作，但这件事已经有定论，它就是谭嗣同视为国家一死而发出的最后之声。而诗中“去留肝胆两昆仑”一句中的“两昆仑”从来没有真正定义哪两个人，因为相关的说法太多了。
(17)、1898年戊戌变法失败之后，本来可以逃出生天的谭嗣同放弃了逃跑，表示甘愿做“变法牺牲的第一人”。行刑的时候，谭嗣同仰天大笑，留下了“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”等的诗句。
(18)、9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
(19)、而这个胡七又是江湖哪位好汉？自然还要去看他的为人以及与谭嗣同的关系。谭嗣同因为为人豪爽，喜交天下侠士，所以当时人缘非常不错。他不但认识了王还认识了当时江湖知名的胡七。
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3、
(1)、蔡元培：兼容并包，学术自由生平简介蔡元培(1868～1940年)，浙江省绍兴市山阴县人。蔡元培委身教育事业是以戊戌变法的失败为契机的。1898年冬天，他回绍兴就任绍郡中西学堂的总理，就提倡新思想，后又任南洋公学特班总教习，提倡民权，办爱国女校，倡导男女平等，办中国教育会与爱国学社，将革命与教育相结合。1912年他任中华民国临时政府首任教育总长，发表了《对于新教育之意见》，被社会公认为中国近代新教育的纲领性文件，首次提出了具有近代意义的教育方针。1917年1月，他就任北大校长，将北大改造为焕然一新的中国最高学府，成为新文化运动的摇篮和中心。之后，他还试行大学区制，专任中央研究院院长，撰写教育论文，把毕生精力献给了中国的教育事业。
(2)、秋瑾(1875年——1907年)，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江省绍兴人。她是我国近代资产阶级革命家，坚持发动武装起义以推翻封建帝制，是第一位为革命牺牲的女烈士。
(3)、其实，父亲去世时谭继洵只有6岁，他哥哥继昇放弃学业，承父业，给弟弟们请老师，督促他们学习。“谭继洵那时候过得很苦，族谱里有个故事记录‘代姐易嫁’，说的就是他娶妻。”谭恒昶在编谭氏族谱时看到这个故事，谭继洵跟距家30里开外的芦烟洞徐家大女儿徐庆缘定亲，但因为谭继洵家贫，“人不到、鸟不落”，她不愿嫁，这婚事一拖就是五年，到了完婚之日，她甚至抱着必死不嫁的决心，没办法，为保住徐家名声，当时让妹妹徐五缘“代姐易嫁”。当然，19岁徐五缘嫁后也吃了不少苦，直到他们结婚第三年，谭继洵才入仕。
(4)、这谭继洵不仅对自己儿子一行人的维新变法不赞同，甚至对张之洞的中学为体，西学为用也表示不支持。不过当时的谭继洵作为下属，也不好直接跳出来反对，所以他对于张之洞的新政也只能听言听计从。因此他们二人的关系并不很好，两人一督一抚，虽然思想观念上有很大差异，但毕竟在一起共事，所以表面上还是要过得去的。
(5)、在浏阳定居约390年，浏阳谭氏延续了13代人，从一开始的丰裕到“家暴落”，从外地人到浏阳第一大家庭。这期间，浏阳谭氏虽没有像其他世家那般在科举考试上人才辈出，但它祖上在明朝200余年间，为侯伯者9世10人，创造了一时之盛。而后在清代谭嗣同父子对家族的局势扭转，更让谭氏名声远扬。
(6)、谭嗣同存世照片极少，仅有3张，分别拍摄于18181898年，南京、上海、长沙三地，前人多不知其照片缘起以及相关的具体细节。现聊以其3张照片背后的故事，为读者呈现谭嗣同生平较稀见之经历，以此缅怀之。
(7)、年，以康有为为首的资产阶级改良派发动“公车上书”，要求清政府效法西方，进行资产阶级改革，在全国产生了很大的影响。谭嗣同审时度势，提出了他酝酿已久的救国谋略，即：中国只有学习西方先进的技术，实行选举、设议会等治国的办法，才能改变贫穷落后的现状。当他得知康有为在北京组织了强学会，宣传改良思想，就特意赶到北京，打算与他共同探讨救国良策。结果因康有为南下未能见之，但却见到了梁启超。他们会面后，谈得很投机，彼此思想相通，更加坚定了他的变法信念。从此，他开始了大力提倡变法，成为当时最活跃的改良派人物之一。
(8)、在长沙时务学堂的筹备时期，谭嗣同发挥了许多不可或缺的作用。他为学堂筹措资金、购置仪器，聘请梁启超、李维格为教习，又出资为时务学堂购买数百张图纸，并代为订购几何模型。
(9)、不过，有些人是通过字义进行推断的，他们认为“两昆仑”应该是指大刀王五与师中吉。这又是为什么？不妨也从“昆仑”这一词的意思上来理解一下。
(10)、每酒醉别离兴尽悲来之际所作的诗，自少年时就不凡。某一年，谭嗣同和哥哥同舟渡江，一时狂风大作，浪涛簸天而来，浪花尖儿比舟高数尺，撑舟的人慌得厉害，这两兄弟却相视一眼，开怀大笑，当即口占二绝：“波揉浪簸一舟轻，呼吸之间辨死生。十二年来无此险，布帆重挂武昌城。白浪舡头聒旱雷，逆风犹自片帆开。他年击楫浑闲事，曾向中流炼胆来。”动不动就是“死生”之类的重词，其中潜藏着深深的悲愤奇崛之气，似乎是其出乡而为国家壮烈牺牲的语谶。
(11)、15岁时，以砍柴卖柴为生的刘振声闻听小南河村有个厉害人物叫霍元甲，其功夫十分了得。这个霍元甲早先做过脚行、在老龙头码头扛过活、也曾卖过柴，如今霍元甲有了名望，不再干这些苦力活，而改为教授武艺。刘振声托人进入了霍氏家族的“怀庆药栈”充当学徒，但迟迟没有机会拜在霍元甲门下。
(12)、大刀王五上镜率还真高，感觉哪种看法都甩不开他了。这倒让我们得出一个结论，“两昆仑”之中，必有一“昆仑”为大刀王五。
(13)、刘振声虽无功夫底子，但是身大力不亏，而且性格耿直，这些颇受霍元甲喜爱。于光绪二十二年，霍元甲正式将其纳入门下，授其武艺。自此后，刘振声常伴师父左右，成为其得力助手。师傅肯教，徒弟肯学，不出许多时日，刘振声便习得霍氏真传。
(14)、1909年，客居上海的霍元甲再次登报挑战英国大力士奥皮音，奥皮音也是个怂包，还未开打便被吓跑。
(15)、维新人士听了痛哭流涕。此时，谭嗣同自告奋勇去充当说客，劝说袁世凯举兵，杀荣禄、锢慈禧、救光绪、护新政，结果反遭袁世凯的出卖。政变发生时，他同梁启超正在寓所苦筹办法。当搜捕康有为的消息传来，谭嗣同镇定自若，从容地对梁启超说：“以前我们没有办法救皇上，现在我们没有办法救康先生。我是不怕死的，就让他们来捉拿吧！”梁启超劝他一起逃跑，他执言不肯，反劝梁启超说：“如果没有人躲过这次灾难，将来也就无人继承我们的变法大业，如果没有人因变法而死，我们也就无法报答皇上的知遇之恩”。其后，谭嗣同又与大刀王五策划营救光绪皇帝，但由于事起仓促，计划落空。这时，谭嗣同的处境已十分险恶，许多人劝他出走，都被他一拒绝。他说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，诸自嗣同始！”他决心为变法流血牺牲，以此来唤起民众的觉醒。
(16)、1891年，为官清廉和耿直的祖父秋嘉禾告老还乡，16岁的秋瑾跟随祖父回到了绍兴老家定居。除了继续接受读书教育，她还开始接触骑马、击剑等男人的项目，锻炼了自己强健的体魄。据秋瑾的侄孙秋经武回忆:
(17)、“谭嗣同不仅是谭氏家族的谭嗣同，也是长沙、湖南乃至中国的谭嗣同。”150年前的3月10日，后来在中国近代史上写下血性悲壮一笔的谭嗣同出生。昨日，其后人从各地赶来浏阳，与社会各界一道深切缅怀其救亡图存、舍生取义的事迹。谭嗣同的曾侄孙谭志宏、玄孙谭士恺说，谭嗣同心忧天下的爱国精神、“我自横刀向天笑”的牺牲精神、敢为人先的改革精神以及开放包容的治学精神，是谭家代代相传的家风家训。
(18)、鲁迅先生创作出了许多的名篇，《药》便是其中的一篇。这篇小说，通过茶馆的老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头去治病的故事，揭露了长期遭受封建统治所造成的麻木和愚昧，高度颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神。其中，“夏瑜”就是在暗指秋瑾。
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(20)、秋瑾的英勇就义，极大地鼓舞了全国各地的革命热情，接连爆发了武装反清运动，直到辛亥革命的爆发。
4、
(1)、吴芝瑛最大的不同点在于，她特别喜欢关注时局，对于满清政府的现状越来越有抱怨。可以说，吴芝瑛俨然就是秋瑾的一面镜子，照出了最真实的自己。秋瑾还从书中认识了罗兰夫人、贞德等西方革命的女性，并将这些人物视为自己的目标和楷模。
(2)、目前流传最为广泛的谭嗣同双手合十像，即为此照中所截取。谭嗣同曾将自己的部分单独冲印并在旁签名以贻他人。
(3)、月28日下午4时，谭嗣同面对刽子手的屠刀高声朗读自己的绝命诗：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”片刻后，从容就义，年仅33岁。
(4)、家规十则：礼让宜明、雍睦宜调、困穷宜恤、承祧宜慎、品行宜端、交游宜择、本业宜勤、持身宜俭、祭扫当虔、内外宜肃。
(5)、其实，不同的人眼中，对谭嗣同这句“去留肝胆两昆仑”有着不同的看法。这就与上面所讲的一样，有人认为是康有为与王也有人认为是谭嗣同与康有为。
(6)、但因为戊戌政变，慈禧太后和光绪皇帝之间，姨和外甥的关系完全破裂。慈禧又有废帝的想法，虽说没有完全废掉皇帝，依然导致了1900年义和团战争，导致八国联军攻打北京。然后清朝腐败得更快了，19０６年之后没有办法，就只能推进君主立宪的改革。但是那个时候所有的汉族高官，几乎都离开了中枢，就形成了所谓的满洲权贵。也就是在那一刻，以前支持新政的，反对新政的，这些有勇有谋、有方略、有志气、有理想、有经验的各种大大小小的汉族官员，几乎都下船了，没有人在这个船上了，只有等着瓜分利益的满清贵族。而这一切就是因为，在如此纷繁复杂的局面下，慈禧太后处理戊戌政变导致的恶果，就在那一刻出现。
(7)、今年65岁的谭志宏仍然担任株洲海联集团的董事长，他的另一个身份谭嗣同爱国公益基金会会长。他是谭嗣同的曾侄孙，其曾祖父谭嗣贻，为谭嗣同的大哥。
(8)、在太平天国战争之后，因为湘军和淮军在军事上取得了胜利，然后分别在中国政治舞台上占比了很重要的位置。湘军集团的湖南人和淮军集团的安徽人，几乎把持了晚清七十年的重要政治地位，湘军和淮军是属于浊流之d后d。谭继洵在湖北巡抚任上被派到四川去查办刘秉璋的案件，刘秉璋就是淮军的人。如此说来，湘军和淮军之间互相查办案件，这是一个很有趣的现象。而刘秉璋当时是四川总督，被人举报，然后派湖北巡抚谭继洵去查，这一查刘秉璋就被革职了。那刘秉璋为什么会被人举报呢？就是因为他当时在四川与一个退役的将领鲍超发生了很大的矛盾，鲍超是湘军的第一猛将，他虽然退休在家，但他的影响力是有的。往更早的时候说，如前面提到的帝d翁同龢，翁同龢有一个哥哥叫翁同书。翁同书在太平天国战争期间曾经是安徽巡抚，他跟湘军是非常不对付，在军饷的调配上、人员的使用上都有不同的意见。当时湘军的领袖还不是曾国藩，而是胡林翼，胡林翼就利用他在北京的这些关系，其中包括权倾一时的大人物，肃顺，也是谭嗣同岳父李寿蓉的幕主，就罗织了翁同书一些罪名，参劾他，最后直接判他死刑。
(9)、“从谭嗣同之后，谭家人就都是读书人，少有人从政了。据我所知，从谭继洵延续到现在，我们这些后裔目前健在的不超过20人。”作为谭嗣同后人，谭士恺谨记父亲谭志浩的教导，“为人谦逊，淡泊名利”，他对自己女儿的教育也如此。
(10)、所以慈禧死于政变也生于政变，但是慈禧在第一次发动政变的时候，体现了伟大政治家的眼光。譬如说，湘军这些主要的将领跟肃顺有深度的关系，像胡林翼这些人都跟肃顺有很深关系的人当时肃顺被抄家之后，抄出了很多书信，有人就给慈禧太后说，我们可以根据这些书信，把相关的人员都通通彻查捉拿起来，或者让他们退休。可是慈禧没有看那些信，而是当场把那些信给烧毁了，对以前支持服从肃顺的官员，不仅是继续施用，甚至更大力度地支持，这一举动就是大师级别的操作。晚清在太平天国战争期间，那么惨的一个清政府居然还能维持。根据当时史实的考证，中央财政已经破产，国家的正规军全面崩溃，全中国最富庶的地区落在太平军的手里。就这么一个政府，居然还能把当时英法联军侵华、圆明园被烧两次、咸丰皇帝被赶出北京这样一个局面，还能够维系下去，显然就是湘军的功劳。
(11)、初见不远万里、跋山涉水从故乡而来的教书先生邱惟毅，谭嗣同欣然邀请其与小侄传炜一同来到家门口的二我轩照相馆拍照合影。在当时，这是一件非常“洋气”的事情，邱惟毅并没有经历过。
(12)、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
(13)、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
(14)、同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。
(15)、浏阳北正南路上的谭嗣同故居，在浏阳谭氏仅存的物件里是个特别的存在，这个“缩水”的老宅，也从某个侧面映照出谭氏的传承和发展。翻开浏阳梅花巷谭氏的最新族谱和31世族人谭恒昶考证谭嗣同世系的资料，从22世祖谭逢琪往上溯源，浏阳梅花巷谭氏是明崇安侯谭渊之后，由福建清流宦居湖南长沙，再迁浏阳。谭氏族人以武传家，从永乐年间到明朝灭亡的两百多年时间，为侯伯者9世10人。他们中有的追封崇安侯，有的是新宁伯。
(16)、最后，我想强调一下，湘军不仅仅是湖南人的军队，湘军还是中国近代史的一个巨大的存在。从湘军崛起之后，导致未来中国巨大的变化，政治上的变化、文化上的变化、经济上的变化。对湖南人来说，最直接的原因，有了湘军崛起，才有我们今天讲一讲湖湘文化，提倡一下湖南精神。因为在湘军之前，湖南在中国人历史上是不太受关注的边缘地区，人物、经济、教育都不怎么样。当然湘军有其思想资源、哲学演变这么一个过程，是另外一个更长期的形成。
(17)、执教之时，谭嗣同向学生阐发了不少民权民主思想，学生深受启迪，小小的学堂里埋下了不少革命的火种。然而，岳麓书院学生宾凤阳在无意中拿到了时务学堂学生的札记，并交予山长王先谦过目。王先谦看后大为震惊，他认为这些激烈的言辞中存在着倾覆清王朝的思想倾向。于是，他联合了十余乡绅，拟定了一份名为《湘绅公呈》的上书，呈请陈宝箴解散时务学堂，并辞退该校教习。新旧之争已是势同水火，一触即发。
(18)、强健体魄的形成，不仅对她以后从事繁重的革命工作帮助很大，更为她后来身体力行组织武装革命斗争和培训起义骨干，奠定了良好的基础。
(19)、但是，教学和学术水平高，并不能代表创作水平高。康震教授是属于一个学者，而并不是一个诗人，因为除了在中国诗词大会上的一首即兴之作外，尚未见有其他诗作发表。而这首即兴之作，显然未能达到专业水平，摘录如下：大江东去流日月，古韵新妍竞芳菲。雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。起句化自南北朝.谢朓的诗句：“大江流日夜，客心歌未央。”没比较便没有伤害，两句一比，便觉有天壤之别。其他解读，网上有很多，在此我就不再另述了。
(20)、为推翻专制、建立共和，绍兴有徐锡麟、秋瑾、陶成章三烈士，于光复事业，功莫大焉！。
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(1)、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。
(2)、在家排行老七的谭嗣同回浏阳之前受到母亲良好的照顾，但是11岁那年，因为一场瘟疫，他尝到了“五日三丧”之苦，一下子失去了母亲、二姐、大哥，自己也染上白喉“短死三日”。因为这次死而复生，他父亲给他取字“复生”，经历这次亲人的生离死别，他变得悲观、忧郁，待回到浏阳时，没有母亲在身旁，他倍感孤独和无奈。好在这时候认识了“二十年刎颈交”的唐才常，才排解了一些孤独。
(3)、虽然，因为资金短缺等问题，《中国女报》只办了短短两期。但是，秋瑾对中国妇女解放运动的精辟论述和真知灼见却不容忽视，为后世的妇女运动助益良多。
(4)、并且，他在《忘山庐日记》中记述了当天的情形：“诣谭复生，与燕生、雁舟、穰卿、仲巽、卓如及复生七人同映一像。或趺坐，或倚坐，或偏袒左臂，右膝着地，或跽两足而坐，状类不一。”
(5)、“谭嗣同作为湖湘文化的代表人物，不仅是浏阳、长沙、湖南的谭嗣同，更是全国的谭嗣同。他为追求真理不惜舍生取义的精神值得每一个人学习。”谭志宏表示，为了更好地继承和弘扬谭嗣同爱国主义精神，推动对谭嗣同和湖湘文化的研究，他在2013年牵头成立了谭嗣同爱国公益基金会。
(6)、1897年11月29日，时务学堂正式开学。熊希龄任学堂总提调，谭嗣同任学监，梁启超任中文总教习，谭嗣同又与韩文举、叶觉迈、欧榘甲、杨毓麟担任中文分教习。李维格担任西文总教习，王史、许应垣为西文分教习。
(7)、谭继洵、谭嗣同的时代距今已过去一百多年了，很多人好奇，浏阳梅花巷谭氏如今发展得如何？
(8)、吾以为天下最苦最痛之无可千语者，惟妹耳。 基于清末危局，秋瑾将个人的不幸升华为对女性群体的不幸，并为国家民族命运深切忧虑……。
(9)、从17代新宁伯谭宗纶开始，他为儿子功安、功完在长沙置业，谭氏家族跟湖南产生关联。等他去世后，功安迁居长沙，他的孙子谭茂武虽未承袭新宁伯位，但传承家学，以军功升至副将，并创宇舍于长沙四方坪及八角亭。
(10)、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新d人。
(11)、秋瑾是一个传奇，而且一直都是。 她出生于一个官宦人家，又嫁与了一户官宦人家。原本，生活可以过得非常富庶和安逸才对，但秋瑾却毅然决然走上了反清反帝的革命道路，成为了中国民主革命的先驱。
(12)、这张照片(见下图)中的最右者就是时年31岁的谭嗣同。他单膝着地，双手合神情肃穆沉静。与他一同合影的，前排左起为时任《时务报》主笔的梁启超、士人胡惟志、佛学家吴嘉瑞，后排左起为时任《时务报》经理的汪康年、两广总督李瀚章之婿孙宝瑄、“浙东三杰”之一维新思想家宋恕。
(13)、9月28日，清政府以“大逆不道”的罪名，将谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀斩首于北京菜市口刑场，史称“戊戌六君子”。在行刑前，谭嗣同横眉冷对，正气凛然，面对屠刀，他面不改色，对着上万名围观者大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这使得刽子手不寒而栗，使在场观众为之震撼。这年谭嗣同才33岁。
(14)、秋瑾终于意识到，软弱无能的满清政权完全无力维护国家，无力维护百姓。在这种民族存亡之际，任何有识、有志之人都应该奋发向上，无论种族和性别。
(15)、主办 浏阳一中办公室主编 寻耀邦编辑 王诗娴 文案 李祖秀
(16)、虽然浏阳谭氏在湖南家族里不算庞大，但是姻亲或朋友关系，让这个家族跟陶、李、刘、唐等家族串联起来。
(17)、谭逢琪开始弃武习文，他儿子谭世昌为府学生，“始以诗礼启厥家”，他们试图改变家族两百多年来一直承袭“以武传家”的走向。
(18)、但到了谭嗣同的曾祖父谭文明时，他将家迁到浏阳南乡吾田市，隐居深山，“笃学固穷，文行有斐”。他儿子谭学琴当家时，家道突然暴落。为了生计，谭学琴去县衙做了一名管理簿记的小吏，靠着慢慢积攒，又将家迁回县城梅花巷丹桂坊。即便如此，他还是因为家贫，直到四十多岁才成家。清道光八年，谭学琴留下“我死勿令儿子废学”便撒手人寰，他7个嗷嗷待哺的子女几乎濒临三餐不继的窘境。
(19)、(特别感谢谭嗣同后裔谭士恺、谭氏族人谭恒昶、谭嗣同粉丝张维欣的帮助)
(20)、王廷钧知道后，认为秋瑾太过放肆和大胆，甚至动手打了她。虽然丈夫为此进行了道歉，秋瑾也表示了原谅，但她已经彻底对这段婚姻死心了。在给大哥的信中，秋瑾这样表示:
(1)、1900年，数次科举都名落孙山的王廷钧通过捐官谋得了一个差事，带着妻子秋瑾和儿子一起赴京上任。不过，自以为成为京官的王廷钧很快学坏了，又是逛窑子，又是喝花酒，对秋瑾也越来越冷落。
(2)、经常看到一些网文，认为学写诗词得先博览群书，个人认为是不可取的。毕竟一个人的精力有限。鉴赏之读和学写之读，一个是为赏而读，一个是为写而读，在读法上会有很大的区别。
(3)、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。
(4)、鸦片战争后，中国开始了自己半封建和半殖民地的进程。各国列强的肆意妄为，满清政府的软弱无能，都给秋瑾造成了极大的触动。
(5)、这胡七与王五一样，为江湖名士，人送绰号“通臂猿”，武功了得，为人也正义。所以，谭嗣同与他还有王五曾经八拜结交。其中胡七便被谭嗣同称为七哥，而王五则被称为五爷。
(6)、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
(7)、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：
(8)、谭嗣同，也是名门士子出身，湖北巡抚谭继洵的儿子，幼年母亲就去世了，被父亲的小妾苛待，因此从小谭嗣同就思虑很深，虽然说“情深不寿”，但谭嗣同的智慧却与日俱增。五岁读书，不久就能审四声，十五岁上作诗文，斐然可观，受到称道。不过谭嗣同不仅喜爱文学，更要效仿李白龚自珍，急公近义，任侠使气，喜好剑术，常作悲歌慷慨之态，爱者青眼有加，不识者以为古怪奇异。
(9)、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
(10)、我并没有专门就谭嗣同及他的父亲谭继洵乃至整个谭氏家族和整个湘军的关系做过研究。但是我有一个判断，在晚清，尤其是湖南人，不管他是政治界的、经济界的、文化界的、甚至是僧人道士，几乎没有谁不跟湘军集团有关系。谭继洵就和湘军有很深的渊源，他虽然没有参加过湘军的作战，但是他的哥哥谭继昇就曾经在浏阳举办过团练，是在太平天国战争之前和太平天国战争之中。而当时浏阳的民间反抗组织征义堂，后来被湘军早期统治者江忠源率领湘军所消灭，谭继昇就曾参与过攻打征义堂。
(11)、其实，谭嗣同并未留下亲生子嗣。他与妻子李闰曾在兰州生下一子，字兰生，但不到一年即病殇，此后未再生育。后谭嗣同在他们结婚十五周年之际北上“变法”时，特地赋诗“十五年来同学道，养亲抚侄赖君贤”赠李闰，诗中满是珍重与托付之意。
(12)、另外，在谭嗣同被抓起来之后，已经打定了主意，以身士卒，想好了为国家大义捐躯的结果。只不过，国家还是要救的，他还有希望，有期冀，而这希望与期冀就在王五与康有为身上。当年梁启超在《饮冰室诗话》中就说：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五。”
(13)、何为“昆仑”？此词出自于《诗经》，其意为奴仆。而唐朝的裴硎曾经著有《传奇》一书，书中有一篇为《昆仑奴》。所以，以孔祥吉为代表的诗经派认为，谭嗣同的“两昆仑”应该是指自己可共死的朋友。所以，他们就应该是大刀王五与师中吉。
(14)、1960年，77岁的刘振声因病离世。死时仅有佛珠一串、钢刀一柄，以及张作霖请帖一封合葬，可谓半生清贫。
(15)、但是，赐予湘军这样的权利，赋予他们这样的力量的是慈禧太后。所以，第一次政变的时候，体现了她作为一个伟大政治家的判断。但是第二次政变，显然，我们就发现她出了大问题。因为我们今天经过对戊戌变法，对维新的研究，尤其１９８０年代以后，取得很多新的成果。我们对以前那种黑白分明的历史人物的形象已经有了新的认识。慈禧太后不变法吗？不要去维新不要去搞新政吗？其实她是要做，她就有这么一个蓝图。包括她归政于光绪帝，光绪成年之后，她就计划去颐和园居住，颐和园的修建就是慈禧太后养老的地方。以前讲修建颐和园挪用了北洋海军的军费，导致甲午战争失败，其实这也是一个谣言。当时是什么样一个原因呢？参与这个谣言的就有谭嗣同敬佩的康有为。当然这个是很正常的，在这样一个时代，革命者、改革者要制造一些谣言，要散播一些动摇人心的东西，这也是一种战术的需要。包括晚晴的各种报纸，在新闻自由的初期，开办报纸的初期，一直到北洋时代报纸上的，流言、谣言、不实的传言也是很多。当然，有些严肃的报社，从官方拿到第一手消息的报纸也是有的，更重要的可能还是需要有很好的平衡。
(16)、光绪二十八年(1902年)。继续隐居乡间授徒、自学，参加赴日留学考试。
(17)、公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：
(18)、谭嗣同的第三个老师是韩荪农。韩荪农在北京宣武门南办了一个私塾。嗣同八岁时，和大哥嗣贻、二哥嗣襄一起在这所私塾就读。韩荪农的情况，也缺乏记载，他的学问应该比毕老师要高明一些。因为他教的书籍已经从发蒙读物提高到某些儒家经传。但是，谭嗣同对这些枯燥无味的封建教条，并不感兴趣。他好动厌静，常常找点借口，到附近的龙泉寺、陶然亭等一些地方玩耍。有时，他也抓住书中的个别词句，和老师辩论。谭嗣同在《城南思旧铭并叙》一文中对他们这段学习生活有过记载。
(19)、1896年，通过家族包办和媒妁之言，秋瑾与湖南的官宦子弟王廷均结婚。这段婚姻虽然是封建包办，但婚后的几年里二人还算是和谐，尤其是她生下儿子王沅德后，家庭地位日益的稳固。
(20)、讲到慈禧太后为什么在第二次政变时粉碎了这次政变，最错误的举动：第一就是对六君子处以极刑，这个相比第一次政变要严重得多。第一次政变，虽然有很多人，当时也抓了一些人和肃顺有关的八大之首，但是便没有将八大臣都杀了。其他有关的人，分别有软禁、拘禁、革职，这个处罚的力度更大。而事实上，这根本就是一个不成型的政变，因为袁世凯没有同意去围攻颐和园，这只是康有为、谭嗣同的一个想法，觉得这样有用。而且在他们有这种想法的时候，慈禧太后基本上已经掌握了局势，就是不杀这些人、不抓这些人，也不会发生这样大的动荡。但是，因为慈禧太后对这个事件的错误处理，导致中华民国尽快的建立。这是一个好事情。但是看历史上的立场是多变的，站在爱新觉罗家族的立场，就会发现，她的处理方式是出了问题的。因为这个处理方式的时候，满清权贵完全占据了上风。当时张之洞这样的人，张之洞根本就不支持谭嗣同，梁启超都感到自己的生命安全受到了威胁，都不得不不断地辩白，说我只是搞洋务，我没有参与政变。
(1)、该着霍元甲出风头，1901年，有俄国力士在天津设擂，霍元甲登报打擂，舆论一时沸腾，都等着看津门名师“黄面虎”霍师傅教训洋鬼子。但未曾开打，俄国力士远遁回国。此事不了了之，但霍元甲的名号更响了。
(2)、我现在主要是以研究湘军为多，但是相比于湘军统帅曾国藩的名字，从年龄上来说，我更早知道的是谭嗣同的名字，在上小学的时候就知道，教科书上都有写。从主流的史学叙述来说，谭嗣同是一个更有光芒和更为响亮的名字，然后因为个人的兴趣，对湘军更是充满了兴趣。
(3)、然后谭嗣同的父亲谭继洵，在甘肃做道员、做按察使、做布政使时，当时他的上司陕甘总督左宗棠，陕西布政使谭钟麟，这两位都跟湘军有很大的关联，尤其是左宗棠，他本身就是湘军的统帅。而那时在西北的湘军，几乎是在曾国藩的湘军裁撤之后势力最大的一支部队。当时谭嗣同同父异母的妹妹谭嗣嘉嫁给了刘锦棠的儿子刘国祉，刘锦棠是湘军后期的名将，也曾经担任甘肃和新疆的巡抚。谭继询到湖北担任湖北巡抚时，湖广总督是清流派张之洞，张之洞和他的关系非常不融洽，而总督和巡抚之间关系不融洽往往会出很大的矛盾，而负责在他们两人之间调停的是湖北布政使陈宝箴。陈宝箴是湘军，也曾经是曾国藩的幕僚，和湘军也有很深的渊源和关系。陈宝箴的儿子陈三立，著名史学家陈寅恪的父亲，他在当时就跟谭嗣同的关系非常好。以上这几个大方面就是从谭嗣同和谭氏家族延伸下去的渊源，甚至还有更多的事例。像我们知道的谭嗣同夫人李闰，她的父亲李寿蓉跟湘军的渊源也很深。他不仅跟湘军渊源很深，他当时在北京与王闿运等五人更是被称为肃顺门下的“肃门五子”。而肃顺又特别重要，是一个关键性的人物，这就是我今天要讲的谭嗣同与湘军的另外一个隐含的历史背景。
(4)、在其去世之后，香港四大之一的倪匡将霍元甲事迹加以改编，以刘振声为原型创造出陈真这一角色。由当时最火的武打明星李小龙饰演，这便是经典之作《精武门》。虽然故事几乎全部为杜撰，但陈真的忠义、耿直个性，以及精湛武艺都与刘振声一脉相承。刘振声虽然没火，但火了陈真，这或许也算是另一种纪念方式吧。
(5)、几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”
(6)、谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：
(7)、本文摘自：中新网，作者：颜开云，原题为：《谭嗣同玄孙谭士恺：从不宣扬自己是谭嗣同的后人》
(8)、陶、李、龙、刘、唐等大家族都在谭氏关系网中
(9)、谭嗣同的第二位老师是一位姓杨的先生，云南人，名不详。杨先生在谭家家塾任教，家塾紧挨内室，中间只隔了一堵不太高的墙。有一天早上，谭嗣同到家塾上课，杨先生问他：“汝家哪个女婢深夜纺织？”谭嗣同告知是自己母亲。杨先生大惊，叹曰：“汝父官郎曹十余年，位四品，汝母犹不自暇逸，汝曹嬉游惰学，独无不安于心乎？”谭嗣同听了杨先生的肺腑之言，非常惭愧，“嗣同兄弟所遇即益华腆，终不敢驰于慆淫非辟”。谭嗣同把这件事记载在《先妣徐夫人逸事状》一文中。他非常感谢杨先生的教诲，从此之后认真读书，不再贪玩。杨先生因为这么一件小事而留在了历史当中，由此可见杨先生是一位很善于做思想工作的老师。
(10)、谭世昌第一次编修族谱，明确提出了要走耕读起家的道路，并写了族训告诫后人，“举优行，循守道理，乡里敬爱。”由此，谭氏家族数代都有功名、受册封的地方绅士。
