道教的经典语录
1、道教经典语录短句
(1)、 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
(2)、天下皆知美之为美，斯***已。皆知善之为善，斯不善已。
(3)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(4)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(5)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(6)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
(7)、天之道，***有余⽽补不⾜。⼈之道则不然，***不⾜以奉有余。
(8)、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
(9)、同道者相爱，同艺者相嫉; 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉
(10)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(11)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(12)、以道观之，物无贵***；以物观之，自贵而相***。
(13)、天下有道，却⾛马以粪。天下⽆道，戎马⽣于郊。
(14)、十句佛语经典语录，句句大实话，让你大彻大悟(深度好文)
(15)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(16)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(17)、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。
(18)、合抱之⽊⽣于毫末，九层之台起于累⼟，千⾥之⾏，始于⾜下。
(19)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
(20)、 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后人以薪尽火传喻学业师徒相传。
2、道教经典语录图片大全集
(1)、天下有道，却⾛马以粪。天下⽆道，戎马⽣于郊。
(2)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。
(3)、人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
(4)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(5)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；***昏乱，有忠臣。
(6)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(7)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(8)、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经·雌雄节》。
(9)、天下皆知美之为美，斯***已。皆知善之为善，斯不善已。
(10)、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
(11)、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
(12)、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
(13)、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
(14)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(15)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(16)、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
(17)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(18)、爱情是什么？让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。
(19)、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
(20)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；***昏乱，有忠臣。
3、道教的经典语录有哪些
(1)、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
(2)、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
(3)、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
(4)、恃富欺贫之⼈，不可近他；反⾯⽆情之⼈，不可交他。不知进退之⼈，不可说他；说谎扯骗之⼈，不可信他。轻⾔寡信之⼈，不可托他；酒后⽆德之⼈，不可请他。时运未⾄之⼈，不可欺他；不识⾼低之⼈，不可理他。
(5)、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
(6)、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
(7)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(8)、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(9)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(10)、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
(11)、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
(12)、10俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
(13)、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》
(14)、平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。能容，能忍，能让，能原谅，平心静气。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
(15)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。
(16)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(17)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(18)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(19)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(20)、译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
4、道教 语录
(1)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》
(2)、我们花了两年时间学说话，却要花数十年时间学会闭嘴。
(3)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
(4)、夫兵者，不祥之器，物或***之，故有道者不处。
(5)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(6)、10三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(7)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊
(8)、百病起于情，情轻病亦轻。练功不修德，必定要着魔。修德神自明，神明法自得。*怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。*看得破，想得开，拿得稳，放得下。忍一言，息一怒，饶一着，退一步。
(9)、道教大彻大悟的话有哪些，在我们的佛学中，有好多的句子里的大智慧，可以领悟特别多的人生道理。大彻大悟的佛学智慧，人贵在大气。我为大家整理好了道教大彻大悟的话有哪些
(10)、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
(11)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
(12)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，***滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(13)、面常擦，血脉流畅，容光焕发。目常揩，眠疾不染，视物清晰。耳常弹，耳聪不鸣，听力敏锐。齿常叩，不龋不松，齿坚牙利。背常暖，风邪难入，寒咳不犯。腹常揉，促进运化，胃肠俱佳。足常搓，祛风除***，肯履矫健。津常咽，宣通百脉，益寿延年。发常梳，气血充盈，脑聪发健。浊常呵，吐故纳新，身强体壮。肛常提，扶正固本，长寿有望。皮常干，外卫强固，皮疾难犯。睡常曲，固体益精，身心自安。
(14)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
(15)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(16)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(17)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(18)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(19)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(20)、夫兵者，不祥之器，物或***之，故有道者不处。
5、道教经典语录和白话文
(1)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;***昏乱，有忠臣。
(2)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(3)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(4)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(5)、偶尔会想，如果人生真如一场电子游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子？正因为时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友！
(6)、10大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；***昏乱，有忠臣。
(7)、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善***之报，如影随形道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(8)、⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。
(9)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
(10)、天下皆知美之为美，斯***已。皆知善之为善，斯不善已。
(11)、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
(12)、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(14)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(15)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(16)、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(17)、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
(18)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。
(19)、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
(20)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(1)、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
(2)、 河南省南阳市三贤山道观位是始建于东汉光武帝年间的道教名山圣地。千百年来，三贤山道观就以“道法自然”“贵生乐生”“齐同慈爱”“抱朴守真”的道统，吸引了众多高真逸士来此隐居、修炼、养生，潜心探研医术、养生术、仙术，将道教修行养生与道家药学文化有机结合，为人类留下了极为宝贵的财富。至今，道观还在承继着老道长们留下来的千年道家秘方熬制“乾坤益母膏”，济世救人，普度众生。
(3)、道法自然修道养德 上善若水道尊德贵清静无为 清心寡欲守静去欲至真之道 紫气东来去伪存真虚怀若谷无为和静随遇而安贵和守中至诚感天奉道行事心神宁静仙道贵生孝忠诚信乐善好施 济世利人为善最乐心旷神怡事在人为 和光同尘广种福田有容乃大 立观度人宠辱若惊 延年益寿目击道存收心炼性 断欲忘情 宁静致远诚之为贵 天道酬勤 识心见性正心诚意 八言:全神炼气，出家修真；真性不乱，万缘不挂；澄心定意，抱元守一；济贫拔苦，先人后己；齐同慈爱，异骨成亲；天人合心神相通；弘道立德，教化信众；净化心灵，丰富文化；知足者富，知足者乐；厚德载物，自强不息；行善抑***，积德成仙；志不可满，乐不可极；天道贵生，济物度人；长生之本，性善为基；忠孝仁义，诚信不欺；待人从善，遇事随缘；千里之行，始于足下；先修人道，再修仙道；得之不拒，失之不争；法由圣显，道寄人弘；仙道贵生，无量度人；少私寡欲，恭谦无争；弱之胜强，柔之胜刚；诸***莫作，众善奉行；心神合天人感应；以静制动，以弱胜强；知足常乐，能忍自安；事来则应，事去则止；福在积善，祸在积***；青牛西去，紫气东来；垂世不朽，道范长存；真性不乱，万缘不挂；澄心定意，抱元守一；济贫拔苦，先人后己；静以修身，俭以养德；玄门奥妙，道教精微；人心净尽，道心自现。积德行善，可以延年。居功自傲，灾祸难逃。适当用脑，延缓衰老。心安神泰，福寿自来。君子讲义，小人讲利。朋友易得，知己难求。有求皆苦，无欲自刚。人有善念，天必佑之。仙踪万古，神迹千秋。观天之道，执天之行。——《阴符经》相自我改，命自我造。——张三丰全集随方设教，历劫度人。——《太清宝诰》上药三品，神与气精。——《心印妙经》谛听吾言，神钦鬼伏。——吕祖《劝世诗》十言:须顺其自然，勿听其自然。——道窍谈无念方能静，静中气自平。——吕祖全书为者如牛毛，获者如鳞角。——抱朴子内篇为善无近名，为***无近刑。《南华经》德从宽处积，富向俭中求。玄门宣教义，大道聚京都。宁守善而死，不为***而生。人非义不交，物非义不取。淫为诸***首，孝为百行先。处无为之事，行不言之教。施恩不求报，与人不追悔。莫论他人过，只寻自己病。道高龙虎伏，德重鬼神钦。平安即是幸，知足即是福。修身如执玉，积德胜遗金。少欲最安乐，知足大富贵。淡泊以明志，宁静而致远。遇怒不要恼，遇难莫急躁。若要人不知，除非己莫为。怪人不知礼，知礼不怪人。量小非君子，无度不丈夫。路遥知马力，日久见人心。有容德乃大，无欺心自安。生财从大道，处世守中和。竹以虚受益，松以静延年。十二言:一身正气处世，两袖清风为人。坐立不忘我道，出入皆抱善心。心静则息自调，静久则心自定。——张三丰居上位而不骄，在下位而不忧。忠孝济世守身，节俭利人清修。心善而子孙盛，根固而枝叶荣。静坐常思己过，闲谈莫论人非。明人不做暗事，真人不说假话。镜子越擦越亮，脑子越用越灵。有福不可享尽，有势不可使尽。惟厚可以载物，惟宽可以容人。十四言:天道贵生祈度众，积功行善自成仙。非淡泊无以明德，非宁静无以致远。——文子施财合药济群生，积德累功修至道。——萨祖事不三思终有败，人能百忍自无忧；人不求福斯无祸，人不求利斯无害；一念之非即遏之，一动之妄即改之；道是天上神仙本，德为人间富贵根；心清意静天堂路，心慌意乱地狱门；善***从来难隐昧，是非到底自分明；君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。毋以小益而不修，毋以小***而不防。知足常乐心舒畅，不比不争一身轻。有恩不报非君子，忘恩负义是小人。害人之心不可有，防人之心不可无。道在师传修在己，自身还得自身度。十六言:善处身者必善处世，善处世者必严修身。少私寡欲可以养心，绝淫戒色可以养精。善不积不足以成名，***不积不足以灭身。《南华真经》小善不积大德不成，小***不止终成大罪。少私寡欲可以养心，绝淫戒色可以养精。欲修仙道必修人道，人道未修仙道远矣。心本是道道即是心，心外无道道外无心。
(4)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(5)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(6)、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
(7)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(8)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(9)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(10)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(11)、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。
(12)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(13)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
(14)、无论你有多么聪明，多么富有，多有权势，人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。
(15)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(16)、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
(17)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(18)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(19)、上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所***，故⼏于道。
(20)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者***之，不足者补之。天之道，***有馀而补不足。人之道，则不然，***不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(1)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(2)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(3)、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。
(4)、 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻;不忘喜怒，会以道为过错;陷入好***，会丧失道德。
(5)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(6)、 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
