淡泊名利的句子
1、木兰诗淡泊名利的句子
(1)、我心目中的淡泊像是一座仙山，那里终年云雾缭绕，朦朦胧胧，各种奇花异草，古树苍松，珍果满挂，稀禽和鸣。
(2)、我不是蠢人，从此我要靠自己的双脚前行，永远抛弃那自怜自***的拐杖。
(3)、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(4)、◐晏殊曾经以自己的词句“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”来举例说：“穷人家难道有这般景致吗？”王维的田园诗也是这种富贵气象，所以他继承的不是陶渊明的传统，而是谢灵运的传统，是使自己在充分享受富贵的前提下，以超然豁达的口吻吟咏一种似乎看淡名利、与世无争的闲情逸趣。
(5)、创新比守旧好，合作比对抗好，释仇比结怨好，宽容比苛刻好，创造比破坏好，智能比愚蠢好，微笑比愤怒好，沉默比乱言好，节制比贪婪好。
(6)、④清 钮琇《觚賸续编·顷刻酒》：“初饮淡泊无味，顷之面颊发頳。”
(7)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(8)、人可以伤春，可以悲秋，但所有的春恨秋愁走过之后，我们的心被春花秋月涤荡得宁静宽广。这才是诗词各种意象拂过心灵留下的真正意味。
(9)、喜欢怀念过去，沉沦在回忆里无法自拔，任前尘往事充溢柔软的心房，嗟叹感伤。然而被时光冲蚀过的行板里，当熟悉的韵律响起，心内已绽放一朵素净的花儿，静守一份淡泊尘心，等你走过，听一曲花开的声音……
(10)、弘一法师20若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。
(11)、 谁知将相王侯外，别有优游快活人。——白居易
(12)、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。
(13)、淡泊人生的感慨优美说说经典句子无病无灾，也是人生一福，看似简单，却属不易。常持一颗感恩的心，淡然立于红尘之中。在这条路上，我们并没有选择。无路可退，也无法逃避，只能让肃杀的风凌冽地扑面而来，冻得鼻青脸肿却不屈地缓慢前行。不是风雨之后总能见彩虹。但是咬着嘴唇温柔又倔强勤奋总会胜利。
(14)、不汲汲于富贵，不戚戚于贫***。《汉书扬雄传》
(15)、这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都(洛阳)；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
(16)、再漂亮的人，也会有凄凉；再执着的未来，也会有以往；再潇洒的海鸥，也会有迷惘；再优美的旋律，也会有情殇；再期盼的目光，也会有失望；再低调的故事，也会有倔强；再纯净的文字，也会有悲伤；再动人的风花雪月，也等不到地久天长；仅以此文，献给那些曾经坚强如今绝望的人们。
(17)、碍眼：(和喜欢的人像陌生人一样擦肩而过的那种感觉很难受对吧)
(18)、我们总是在后悔做了某些事和后悔没做某些事之间徘徊着。---***庸
(19)、联系全篇来看，所谓行乐，不过是他自己所说的“沉饮聊自遣”，或李白所说的“举杯消愁愁更愁”而已，乐处又在哪里呢？
(20)、诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。
2、出师表淡泊名利的句子
(1)、韩愈《送王秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者，无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味邪？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。
(2)、眼神有内容的人，内心早已尝遍百种***药走过千山万水。
(3)、心痛的感觉只有自己知道，塌陷的也只是自己的天空。
(4)、王安国(1028年-1074年)字平甫，王安石大弟。熙宁进士。北宋临川(今江西省东乡县上池村)人。北宋著名诗人。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。王安国器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其“于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深。
(5)、所谓顺其自然，并非代表你能够不努力，而是努力之后你有勇气理解一切的成败。
(6)、行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。
(7)、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明薛宣《读书录》
(8)、生命是在于内心的丰盛，而不在于外在的拥有。你要学会走走停停，看看山岚赏赏虹霓吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
(9)、(语出)清李汝珍《镜花缘》：看这话头;他明明看破红尘;贪图仙景;任俺寻找;总不出来。
(10)、我之所以找不到男朋友，也许是因为老天爷把另一半放我体内了。让我能够生病了自我照顾自我，大雨没人送伞自我跑回家，会修电脑，会安灯泡……就是神一样的雌雄同体。
(11)、15不争是慈悲，不辩是智慧，不闻是清净，不看是自在。16放不下别人是没有慈悲；放不下自己是没有智慧17以责人之心责己，以恕己之心恕人。
(12)、第一二句唐伯虎就开门见山，以此来表达自己清高处世的态度，写得也是很有韵味，“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。”，我不会像道士那样整天炼金丹，以此来追求长生不老，也不会像和尚那样去坐禅，更不会去经商做生意，也不去下地干活。这几句足以看出唐伯虎境界之高，真正是淡泊名利，不会像别人那样有更多其它的欲望，只去寻找最舒适的生活方式。
(13)、喜欢占小便宜的人，一旦遭到别人的拒绝，反倒觉得别人吝啬，拒绝不是因为在乎那点小便宜，而是他们习惯长期把人当***。这就是为什么大多数人不爱和喜欢占小便宜的人深交的原因。
(14)、就算吃醋也要装的跟喝了酱油似的，不能让别人瞧不起。
(15)、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
(16)、于是便有了诗最后的“此中有真意，欲辨已忘言”，我可以在这里领悟到人生真谛，却找不到合适的语言把它说出来。
(17)、③清 田兰芳《云南楚雄府通判袁公(袁可立孙)墓志铭》：“公生于华膴，酣习富贵者久，疑当娇侈脆惰，不任淡泊劳瘁。乃服官所至，皆以清约勤敏著称。”
(18)、所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
(19)、出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。华严经金狮子章>24心不可纵，意不可逞，若能抑忍，则烦恼可除。
(20)、人生如梦，梦若浮生，那些缠绕在心灵深处的纠结是痛苦，还是幸福，只有自己的心最明白。
3、淡泊名利的句子
(1)、当你已成为对自己最残忍的人，你就不会觉得那人对你多冷酷，别人对你的伤害有多么无法忍受。你还会勉强对世界尚存期待，对善意对你的人尚会感恩。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。拥有善良清灵的心，开心地笑，畅快地哭。
(2)、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
(3)、佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
(4)、32看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。33人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
(5)、简单来说，也就是我们偶然间遇到的自然美景，一定要比我们主动去看的自然美景美，即能够得到更多的精神享受。不过由于这是陶渊明自己的感受，所以他并不能保证其他人也都如此。
(6)、人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。
(7)、这，何尝不是别样的风情，细细的品味很平常很平常的人生的片段，却发现，虽简单，却也让人心存感动，原来自己一直在浮华中挣扎，搁浅了身边最美的风景。
(8)、慎:深谋远虑、未雨绸缪;行有不得、投求诸己。
(9)、宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。相视抿笑，同沐风雨！
(10)、黄庭坚醉舞下山去,明月逐人归白居易无意苦争春,一任群芳怒阮籍薄椎鉴明月,清风吹我寻仙襟嵇康www.duoxuecom；诸葛亮 “淡泊明志 宁静致远”*警言三箴:清:淡泊名利、清心寡欲;一介不苟、鬼伏神钦。
(11)、无意争先，梅蕊休相妒。含春雨。结愁千绪。似忆江南主。
(12)、一： 人生本是一场空，来时一丝不挂，去时一缕青烟，看淡人生，才会看淡名利，看淡名利，才知道人生该珍惜什么。
(13)、朝夕之间，年华老去，早已与世无争的心，又怎会怨恨当年不计后果的付出？人本是如此平凡，又如此非凡的生物，就如同是一杯香茗，终其一生所换来的，终究不过一声长笑，一份怅然。
(14)、身处闹市惯了的人一点也不习惯于领略生活岁月的宁静之美，宁静之美只有拥有淡泊心态的人才能真切感受得到其深幽的奇美意境。
(15)、生活这场表演，更需要百遍练习，才可能换来一次美丽。生活给你一些痛苦，只为了告诉你它想要教给你的事。一遍学不会，你就痛苦一次，总是学不会，你就在同样的地方反复摔跤。
(16)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——惠能禅师
(17)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
(18)、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
(19)、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。威廉詹姆斯
(20)、perhaps,Ihaveneverlookedthroughtheearthlyy,thatdeepattachment,inthecenterofstage,swiththeircarriagesandtheir15th-centuryarchitectureandtheintellectualatmosphere.
4、陋室铭淡泊名利的句子
(1)、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。(前苏联)艾特到托夫
(2)、什么是朋友？朋友就是，我前言不搭后语，你却都懂。
(3)、做人如兰，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽兰，静静地生长，默默地开放。开花不为与百花争艳，只为不辜负了宝贵的生命。
(4)、 慎：深谋远虑、未雨绸缪；行有不得、投求诸己。
(5)、一个人绝不会仅仅因为用憎***的眼光看待世人就能显出他的优越。夏多布里昂
(6)、“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此页无须过分介意。这个思想来自老子。《老子》说：“柔弱胜刚强。”(第三十六章)又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”(第七十八章)这就是“谁弱又谁强”一句的本意。
(7)、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
(8)、喜欢你的人，要你的现在；爱你的人，会给你未来。
(9)、清平乐(yuè)：唐教坊曲名，后用为词牌名。又名“清平乐令”“醉东风”“忆萝月”。
(10)、鸟声依旧，晨曦依然，只是每一天所听的心境却大相经庭。昨日闲适，听的悠哉；今日忙碌，听的急促；明日难测，听的感觉也未知。处静者，周遭静，心不必须静；处闹着，周遭闹，心也不必须闹；环境能改变人的只是让人更好的去适应环境，所以每个人都有或静或闹的时候。静心者，或喜闹，但不语，此乃尚静也！
(11)、生命的美好都体现在那恬淡的生活中，人面对贪欲也便忽略了那份与世无争的心灵，难以体会那隐约的幸福！
(12)、它的意思是说，归隐田园后，我时常在自己的庭院中采撷菊花，偶然抬头还能看到庐山的绝妙胜景。那么具体是什么胜景呢？即后面的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，日暮时分浮绕山间的雾气若有若无，成群的鸟儿结伴而飞，归向山林。从今天看来，陶渊明这里描绘的景色并不难见，自然是美的。
(13)、(一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。)
(14)、我们掉过的眼泪，其中一些的确毫无意义；可是，有一些眼泪，终归清明了一双眼睛；而这些眼泪，大部分是痛苦的眼泪。
(15)、王国维在《人间词话》中说：“无我之境、以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
(16)、当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。
(17)、在这浮躁的社会，我们失去的比我们追求的东西重要百倍，可我们却是还在义无反顾的舍本逐末，背道而驰。
(18)、真正的心境，绝不是无所事事、与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮，无论成败都坦然以对，无论得失都心平气和。
(19)、人生无需拒绝平淡，无需恐惧风雨，正是在平淡中感悟人生的真谛，在风雨中锻炼人们的坚强，正是在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有了内涵。每个生命，总有一段不凡的旅程，谁也不例外。有些事我们必须放弃，才有精力迎接更美好的生活。
(20)、“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
5、表现木兰淡泊名利的句子
(1)、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉李白，人生得意须尽欢,莫使金尊空对月安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名天生我材必有用，千金散尽还复来陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山明月松间照，清泉石上流非淡泊无以明志。
(2)、学会去微笑，渐渐地你的气质会越来越好；学会去适应，渐渐地你的处境会越来越顺；学会去理解，渐渐地你的知己会越来越多；学会去包容，渐渐地你的生活会越来越美；学会去欣赏，渐渐地你的人际会越来越广；学会去谦让，渐渐地你的肚量会越来越宽；学会去良善，渐渐地你的世界会越来越净。
(3)、非宁静无以致远陶渊明采菊东篱下,悠然见南山。
(4)、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡(宋·赵师侠)放得功名富贵之心下，便可脱凡(明·洪自诚)
(5)、我们常说人生最大的敌人，不是别人，而是自己。人性有很多的弱点，当你贪图安逸时，便失了进取心。当你贪图名利时，你就会成为名利的奴役，丢了最初的志向。
(6)、18真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。
(7)、②《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“吾有桑枣园一所，茆屋数间，园边有田十亩，勤於树艺，尽可度日。倘足下不嫌淡泊，就此暂过几时何如？”
(8)、心若正时身亦净，心生还是病生时。6心若有尘天地窄，眼中无物众生亲。
(9)、泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。34过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
(10)、生活让我们懂得，生活本身就是杂杂的矛盾，需要你去理解，需要你去协调，更需要你去沟通，生活又不是简单的卖萌，浮云起浮云散，甚至是一场悲惨的波澜壮阔，生活的意义就在于你喜欢不喜欢去做，或者是能做能担当什么。
(11)、淡泊名利的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。翻译后的意思是只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。其中的道理是人应该低调谦虚、见机行事；在面对复杂局面以及危难的时候，要沉得住气，不要急于出内头。先要观察形势、认真分析，然后从长计议。
(12)、一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。
(13)、 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
(14)、初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”
(15)、此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。
(16)、静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”
(17)、而一旦有了意志的枷锁、外在的追求，也就破坏了自然的本性，那时的山气和飞鸟也就截然不同了。由此可见，陶渊明遵循的就是人与自然的和谐统一。
(18)、你也曾当过笨蛋，也曾试着当瞎子当聋子的去信任一个人，你也知道世界上最可悲的就是自我欺骗。可是，人笨过傻过瞎过，就够了，你更要懂得爱自我，而不是一向重蹈覆辙，还自以为多痴情。
(19)、《寒山诗》4一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。5自身有病自心知，身病还需心药医。
(20)、①《初刻拍案惊奇》卷二九：“方纔老员外与安人的意思，嫌张家家事淡泊些，说道：‘除非张家官人中了科名，纔许他。’”
(1)、身是外提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师
(2)、想当一个隔岸观火的人，永远停靠在最安全的位子。
(3)、复：再。数：气数，即命运。这两句是说，寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定数。
(4)、佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心！
(5)、人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先导，不怕挫折比渴望成功更可贵。人生之路，从来都与挫折相伴而行。然而，挫折对于强者来说是一块块垫脚石，是通向成功的一级级阶梯。
(6)、傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
(7)、爱一个人，最痛苦的抉择不是拥有，而是放手。
(8)、很多人只会记着你的错，忘记了你的好，万般的努力和付出，也许不经意之间付诸东流，一白遮百丑，一错淹百城，淡泊人生，别计较，且行且珍惜！
(9)、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
(10)、唐伯虎到底有没有参与科场舞弊？历史学家众说纷纭，没有更多直接的证据，其实从他后来的诗作中，应该可以看得出来，他不愿意回忆起过去的往事，毕竟那是他人生的悲剧的开始。正是由于科场舞弊，才使得他生活陷入了困境，人生再不复从前，每天过着极为悲苦的生活。
(11)、当你真的做到看淡一切，身在凡尘，心在世外，无欲无求，对什么都无所谓时，你会发现，昔日澎湃的激情消退殆尽，丰富的情感所剩无几，自己的家人，亲属，随他来随他去，那些心心念念，相识相知的朋友走就走，留就留。
(12)、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。414但能无心于万物，何妨万物常围绕。
(13)、②宋 秦观《送蔡子襄用蔡子俊韵》：“故人淡泊出天性，鷦鷯巢林一枝足。”
(14)、恋世界上最美丽的事，暗恋是世界上最隐蔽的事，热恋时世界上最糊涂的事，痴恋是世界上最纠结的事，苦恋是世界上最遥远的事，失恋是世界上最痛苦的事。
(15)、◐常有人说王维的田园诗继承了陶渊明的传统，其实这两者完全是形似而神不似，貌合而神离。陶渊明写田园野趣，有汗水的味道在里边，有天真自然的人生态度和不为五斗米折腰的气节；王维写田园野趣，写的是大别墅、大庄园里的野趣，归根到底是在写一种富贵闲人的生活雅趣。甚至可以说，陶渊明的田园诗是写贫寒的极致，王维的田园诗是写富贵的极致。
(16)、思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。
(17)、平常对生死这关必须要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。
(18)、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
(19)、爱一个人，其实很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。爱情一旦逝去，那就好像过期的海报。所有曾经的美好，谁还去记得
(20)、人生就是靠着不断的遗忘，才比较容易活得下去。
(1)、我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。
(2)、我不怕一个人，我只怕当我习惯一个人的时候，有人来打乱我的一切。
(3)、这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。
(4)、孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。
(5)、知道为什么除以除不尽吗？因为爱情里容不下小三。
(6)、“百年里”三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”浑：整个儿，全部。
(7)、唐伯虎，原名唐寅，明朝时期著名的才子，出生于名门望族，但是由于卷入了当时一场科举舞弊案，一度入狱还被革去了功名，幸亏他运气好逢了大赦，才总算是捡回了一条命。可是他的人生也就此被改写，妻子离他而去，他也始终是颠沛流离，过着极为艰苦的生活，靠卖画为生。
(8)、经典佛家语录一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多
(9)、咱们就这样迷失在陌生的风雨里，从此天各一方两两相忘
(10)、二：活得累是因为心里装了多余的东西，跟吃饱了撑的是一个道理。
(11)、不是所有的故事都能成为你的眼睛里的色彩，因为岁月会淡化你的颜色。当你的人生路走得不平顺的时候，不要忘记了，你只是走过这条路而已，走过以后一切只能任时光处置。
(12)、此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。
(13)、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
(14)、①《东观汉记·郑均传》：“好 黄老 ，淡泊无欲，清静自守。”
(15)、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。《修行法语》
(16)、以不争为争，故天下莫能与之争。普天之下，并没有真正的赢家。不争的人才能看清事实，争了就乱了，乱了就犯了，犯了就败了。真正聪明的人往往与世无争，一切遵循自然规律行事，不主观妄为，反而能够获得别人无法争到的东西。能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
(17)、意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。
