莎乐美王尔德
1、莎乐美王尔德阅读
(1)、莎乐美本是《圣经》中的人物，是希律王与兄弟的妻子所生的女儿，也有说西律王是继父，这身世还挺复杂的(呲牙)(呲牙)。莎乐美有无与伦比的美貌，16岁那年，莎乐美情窦初开，喜欢上了先知约翰，并主动表达了爱慕之情，意外的是遭到了先知约翰的拒绝，于是因爱生恨。
(2)、从前，许多绘画大师都以《圣经》中的莎乐美的故事为题材作画，比如，提香、雷尼、莫罗，以及克里姆特……他们大抵上意图展示(不论用怎样的手法)的是这样的一个画面——莎乐美端着一个银盘，而银盘中放着施洗约翰的头颅。这个画面向观者传达了一个最基本而中立的信息——莎乐美是异教徒，而施洗约翰则是殉道者。
(3)、《不可儿戏》是19世纪爱尔兰剧作家王尔德所写的一部讽刺风俗喜剧。
(4)、莎乐美原为宗教故事的边缘人物，不同时期的演绎使其形象渐渐丰满，并在王尔德《莎乐美》为代表的文学与艺术的彼此互文中，集成以性感、美艳、致命于一身的女性。莎乐美的演变过程其实承载了文学家、艺术家对社会秩序、生存状况的对抗和怀疑。
(5)、19世纪的英国文坛群星闪耀，拜伦、雪莱、济慈、狄更斯等璀璨的明星光芒四射，熠熠生辉。他们举世瞩目的才华共同构筑了彼时英国文学的耀眼银河，但是没有谁比王尔德这个异数更富有魅惑力。
(6)、逃离希律王宴会的莎乐美，心知继父希律王对于自己的迷恋“我母亲的丈夫用那样的眼光看我，真是让人不解。我知道那种眼光意味着什么。是的，我心里明镜似的清楚。”她忽然听到士兵谈起那个阻止自己的母亲希罗底和继父成婚的圣徒约翰被关押在水牢，于是好奇想要见一见这个圣徒。
(7)、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。
(8)、读王尔德的作品是一种冒险。在他笔下，极致、悲伤、孱弱和颓废的美感肩负着挑战世纪末狂热情绪的重任。因此在《夜莺与玫瑰》《快乐王子》和《自深深处》中，精神基调虽然是高扬的爱与精致的趣味，但毕竟夹杂着太多人性的沉思和绝望的忧伤。
(9)、古斯塔夫·克里姆特的套装名为(诅咒之影)，以及其技能名目前来看和他本人都没有什么关系，应该都是取自两件套的血魂诅咒效果。
(10)、尽管克里姆特一生都在女人间游走，艺术史学家们仍普遍认为服装设计师艾蜜莉·芙洛格(EmilieFlöge)是他终其一生的伴侣。而在三张立绘中都有出现的人偶形象，则和芙洛格的形象较为匹配。
(11)、同时，王尔德套满星背景也是玫瑰与鸟之翅的接合。
(12)、阿拉伯的玫瑰，阿拉伯的香料，落日时的余辉，海面上月亮的吸呼……
(13)、莎乐美从来不是故事的主角，只作为配角人物出场，寥寥记载只给了她一支舞的出场时间，并不涉及具体形象和性格描写，此时的她，只是一个复仇的工具而已。
(14)、即使一个普通士兵，都知道莎乐美公主对约翰的赞美是不适宜的，是不应该的，士兵劝了莎乐美几次，请她回到生日宴席中，不要在这里逗留，但这些考虑后果的话从不曾从莎乐美口中说出。
(15)、鲁迅先生的经典短篇小说集，讲述在抗战背景下，普通民众为了解放而做出的努力，闪烁着不屈不挠的革命精神。
(16)、在古斯塔夫上位的立绘中，最上方背景里方形组成的装饰纹样充分体现了维也纳分离派的创作特色。
(17)、那是一种即使知道会粉身碎骨也义无反顾的执着，不，甚至莎乐美的意识里从来没有出现这些所谓的后果。
(18)、Ah!thouwouldstnotsuffermetokissthymouth,Iokanaan.Well!Iwillkissitnow.
(19)、中位立绘源自于王尔德的童话作品《夜莺与玫瑰》。
(20)、莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。
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(1)、犹太人甲：你说得对，上帝的确很可怕。他把强者弱者都撕成碎片，就像人们在研钵里把谷子捣碎一样。但眼下这个人，他绝没有见过上帝。先知厄里亚之后，没有人见过上帝。
(2)、戏剧中的莎乐美，苍白、冷艳、嗜血、凄绝。这部取材圣经的作品，在王尔德笔下，显得诡异、奇崛、血腥、色情。
(3)、英国服装设计：UniversityofSalford
(4)、诚然，和以往的艺术作品一样，莎乐美不改她的妖娆妩媚，一直是人类官能欲望的象征。然而，和《圣经》故事中不同的是，莎乐美为希律跳舞而谋取施洗约翰人头的动机却变了。因为她爱上了作为基督教代言人的施洗约翰。如此一来，戏剧被掺杂了欲望与情感的因素，而莎乐美也成了一个敢爱敢恨的鲜活人物，为了自己所爱的人，她甚至可以付出一切。(不过，从《莎乐美》的人物对白来看，莎乐美这一人物与其说像一个陷入爱情的女人，不如说更像一个偏执狂，一个对“美”的偏执狂)当然，莎乐美对于一个基督教殉道者的诡异的爱(更别提她的淫秽的舞蹈了)，在当时英国世俗大众的眼里是不被容许的。结果，他的这出戏剧在完成后被禁止出版，而在剧场他的戏剧也被全面禁演。
(5)、该篇是王尔德创作的童话作品中最短的一篇，收录于童话集《快乐王子及其他故事》。
(6)、啊！你总算要承受我吻你的嘴了，约翰。好！我现在要吻你。
(7)、可以想象当时的人们看见莎乐美的舞蹈，惊叹如仙女下凡，
(8)、尤金·奥尼尔 美国戏剧家《琼斯皇》、《毛猿》
(9)、莎乐美与维多利亚时代的禁欲主义格格不入，将爱与欲望作为生活的主题，在这个意义上，莎乐美是王尔德自身的一个象征，莎乐美的王国既是一个欲望的王国，也是王尔德的王国，莎乐美的情欲亦是王尔德的情欲，而最后抱着情人头颅、亲吻着赴死的命运也揭示了唯美-颓废主义、以及王尔德的结局：
(10)、达娜厄是希腊神话中海耳戈斯王阿克里西俄斯的女儿。这个题材曾为提香和伦勃朗等大师画过，不同时代、不同画家所创造的达娜厄的形象都不同。克里姆特所塑造的这幅蜷缩在方形的画面被各式图案纹样所包围的形象十分特别，他以写实的手法，从现代人的审美观念出发，描绘了一位体态丰润充满性感诱惑力的裸女，表现出一种潜意识中的压抑和欲望。
(11)、但守卫的叙利亚士兵却告知莎乐美，希律王害怕约翰，禁止任何人和约翰交谈，更不要提见他了。莎乐美深知自己的美貌无边，所以她毫不犹豫地利用了叙利亚士兵对自己的迷恋。
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(13)、 奥斯卡·王尔德的家庭可以说是高知识分子，父亲威廉姆·王尔德爵士是外科医生，母亲是一名诗人、作家，作为家中次子的奥斯卡·王尔德，从小便在这样的家庭环境中陶冶，逐步成为一名唯美主义的作家、艺术家。
(14)、这三个名词与卡拉瓦乔的艺术造诣相关，中位和下位技能名“好斗者”、“流亡天才”则着重表现了卡拉瓦乔的人生。
(15)、(其实是我实在没找到一样的画，知道的话留言告诉我一下好吗QAQ)
(16)、塞缪尔·贝克特 爱尔兰剧作家 《等待戈多》
(17)、下位立绘源自于王尔德于1893年创作的戏剧《莎乐美》。
(18)、大幕拉开。公元之初的加利利，耶稣之施洗者先知约翰，因在公开场合抨击希律王与王后希罗底抛弃各自原配、苟且结合之罪而被收押入狱。不偏不巧，这边美艳绝伦却从未坠入爱河的莎乐美公主在赴宴之路上听到约翰的声音。
(19)、脚踏实地，仰望星空。我是北川，祝大家新年快乐~~
(20)、英国作家，葬于法国。“伦敦和巴黎就是王尔德命中的双城记(余光中)”，《莎乐美》是其中重要的一环。王尔德曾直言：“如果《莎乐美》被禁演，我就离开英国，定居法国，我无法忍受一个艺术判断力如此狭隘的国家。”它的确没让王尔德失望，巴黎首演之后，风靡欧洲大陆，“在每一个不讲英语的国家都家喻户晓”。
3、莎乐美王尔德pdf
(1)、GivemetheheadofIokanaan!
(2)、毋庸置疑，在艺术上他是天才。但生活中的他，却令人扼腕叹息。
(3)、这一切都比不上您身子冰洁的万一。让我抚摸您的身体。
(4)、王尔德自身对于同性情人爱而不得的阴郁，完全体现在《莎乐美》之中，剧本集合了浪漫、阴沉、热情等看似不可调和的元素，体现了王尔德独树一帜的创作风格。
(5)、该作讲述道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美，并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下，他向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。
(6)、“啊！我吻了你的嘴唇，约翰，我终于吻了你的嘴唇。你唇上的味道相当苦。难道是血的味道吗？……或许那是爱情的味道……他们说爱情的滋味相当苦……但那又怎样？我终于吻了你的嘴唇，约翰。”
(7)、在图像内容上，莎乐美的故事逐渐脱离宗教故事的叙事逻辑，针对其中的关键人物和瞬间进行各种挑选，最终在15世纪以后形成了“美女与首级”的表现主题；人物形象上，莎乐美从一个单纯美丽、拥有绝世舞姿的少女变为一个丰盈妖艳的成熟女性；在故事情节上，莎乐美在约翰死亡实践中所占比重增加，手捧头颅配合着漠然的眼神和姿态，暗示着她从帮凶向凶手的转变，也为19世纪文学想象中引入因爱生恨的作案动机，和莎乐美“致命女性”的形象做好了准备。
(8)、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。
(9)、莎乐美把约翰和自己的生命，献祭给了美，给了爱情。
(10)、这本是一个对虔诚的信徒的诡计、迫害的故事，在《圣经》中《马太福音》里的记载仅有寥寥数语，甚至这个计谋的关键人物——希罗底的女儿，连名字都没有。
(11)、 4:《奥塞罗》 四大喜剧:《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》
(12)、莎乐美对于约翰的爱，与约翰对她的态度毫无关系，没有道德缘由，他们从未见过，莎乐美仅仅问了士兵，得知约翰很年轻之后，便来看约翰，爱上了约翰的美。
(13)、明暗对照法，是指在绘画中用细微的明暗渐变来造型的技法，非常注重光与影的对比。一般认为，该技法的发明与莱昂纳多·达·芬奇有关，于17世纪在意大利的卡拉瓦乔，荷兰的伦勃朗以及洛林的乔治·德·拉图尔的作品中达到巅峰。
(14)、Thybodyiswhite,liketheliliesofafieldthatthemowerhathnevermowed.
(15)、“月亮的样子多么奇怪啊！就像一位死了的妇人伸出手来，要找一块裹尸布来盖住自己。”
(16)、当莎乐美跳起这支舞，欲念之火便吞噬了在场的每一个男人。一曲终了，还在回味的希律王立即要赏赐她。莎乐美抓住机会，强行索要约翰的首级。希律王后悔不已试图劝阻，可惜君王无戏言。
(17)、维也纳分离派代表(ViennaSecession)(1897-1915)是在奥地利新艺术运动中产生的著名的艺术家组织。1897年，在奥地利首都维也纳的一批艺术家、建筑家和设计师声称要与传统的美学观决裂、与正统的学院派艺术分道扬镳，故自称分离派。其口号是“为时代的艺术——艺术应得的自由”。在设计方面，该派重视功能的思想、几何形式与有机形式相结合的造型和装饰设计，但反对新艺术运动对花形图案的过度使用，更强调运用几何形状，特别是正方形和矩形。克里姆特是分离派组织的第一任主席。
(18)、在众目睽睽之下夸下海口发下誓言的希律王没有办法，让人杀了约翰，约翰的头被装入一个银色的盘子，呈了上来。
(19)、故事的最后，快乐王子看到小燕子死在自己的脚下，他的铅心瞬间裂成两半。失去了任何装饰的快乐王子被市民们视为丑陋不堪，随即工人们将快乐王子放在炉子里融化，更将他迸裂的铅心扔在了垃圾堆上。
(20)、莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。《快乐王子》
4、莎乐美王尔德英文版
(1)、明明是对真爱的追求，却因为是同性而被当时认为是罪恶；正如莎乐美亲吻约翰的头颅，在她眼里是爱，在其他人眼中却是疯魔、邪恶一样。
(2)、这种强烈的反差让莎乐美对约翰的爱偏执而纯粹，并没有人们熟悉的因为男人善良、性格相合，对自己好，或者有钱等诸多原因而相爱。
(3)、王尔德和古斯塔夫的成功是19世纪法国兴起”莎乐美热“的一个缩影。画者无数，诗人三千，此时莎乐美题材的影响力遍及艺术、文学和音乐等多个领域，在莫罗、比亚兹莱(AubreyBeardsley)、海涅、福楼拜和王尔德等的生动描述中，莎乐美被赋予了包括诱惑与死亡、爱情与欲望、高贵与邪恶、堕落与迷狂在内的多层内涵。
(4)、这幅画中最值得一提的地方在于：盘子里的首级实际上是卡拉瓦乔自画像。
(5)、*史料内容摘自网络，本人仅进行与游戏内容的匹配工作。文章仅代表本人观点，如有错误欢迎留言指出~
(6)、”可是，你为什么不望我呢，约翰？……你为什么要闭着呢？打开你的眼睛！抬起你的眼睑来，约翰，你为什么不望我？“
(7)、奧斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日－1900年11月30日)
(8)、《莎乐美历史与艺术》，余凤高，复旦大学出版社，2008
(9)、希律王无法接受眼前诡异的一切，下令杀死了莎乐美。莎乐美淹没在士兵们的刀光剑影之中。
(10)、可是王尔德的童话，一点不美好，甚至比现实更残酷。
(11)、莎乐美：约翰，我渴望得到你的肉体！你的肉体像田野里的百合花一样洁白，从来没有被人铲割过。你的肉体像山顶的积雪一样晶莹，像朱迪亚山顶的积雪，滚到了山谷来了。阿拉伯皇后花园的玫瑰也不如你的肉体白净。阿拉伯皇后花园的玫瑰不如你的肉体白净，黎明初照树叶的脚光也不如你的肉体白净，新升海上的皎月的玉胸也不如你的肉体白净……人世间什么东西都不如你的肉体白净。让我抚摸抚摸你的肉体吧。
(12)、初读王尔德，尤其是习惯了“美等于善良”这个逻辑的读者，会对王尔德的行文感到震惊，觉得不可接受。
(13)、他的一生都在试图去反道德、反宗教、将美和自我满足视为自己的宗教和信仰，但在监狱服刑期间却对自己耽于肉欲的瞬间享乐进行了忏悔，临终前还皈依了教堂，这都说明他对自己坚持的信仰抱有怀疑态度，最终还是向现实做了妥协。
(14)、Ihavekissedthymouth,Iokanaan,Ihavekissedthymouth.
(15)、犹太人丁：不能这样说，这是危险的教条。这种说法来自亚历山大城，那里的人们教授希腊哲学，而希腊人是异教徒，他们甚至没受过割礼。
(16)、非常抱歉咕咕咕了这么久，一定是被轩轩鸽子传染了x
(17)、故事大意：在一个寒冷的冬夜，一个年轻的学生要献上一朵红玫瑰才能与心仪的姑娘共舞。当夜莺听到年轻的学生因无法采得一朵红玫瑰而悲泣时，以为学生正是她一直在歌唱和寻找的真情人。于是，为了帮助学生达成爱情愿望，夜莺毅然决定用自己的生命之血培育一朵红玫瑰。
(18)、传闻施洗约翰是美的，这从莎乐美对约翰身体的赞美也能看得出来，约翰也承认莎乐美是美的，但这丝毫不影响他对莎乐美恶语相向，认为莎乐美是罪恶的象征，于是二者的对话呈现出一种病态的癫狂。
(19)、在王尔德笔下，莎乐美这一故事的主题变成了关于“美”的讨论。基督教的殉道变成了美的殉道。莎乐美的行为是一种对“美”的破坏，施洗约翰的殉道变成了美的死亡。一切的始作俑者，就是莎乐美对肉体美的追求。作为回应，长期以来对禁欲主义情有独钟的基督教教会当然不会允许王尔德这样胡作非为的改编。
(20)、“他是那么憔悴！宛如一尊象牙雕塑，一副银色的肖像。我敢肯定他是一个冰清玉洁的人啊，贞洁有如月亮，他就是一缕银色的月光。他的肉体也必定如象牙一般的冰冷。”
5、莎乐美王尔德讲了什么
(1)、色迷迷的继父开始诱惑她，许诺莎乐美只要起舞就满足她任意一个要求。莎乐美心底燃起最后的希望，不顾母亲希罗底反对，答应了希律王在宴席上跳七纱舞。
(2)、古斯塔夫的满星背景图我也是没有找到具体来源，有知道的可以留言告诉我一下qvq
(3)、犹太人甲：不可能，先知厄里亚的时代距今已经有三百多年了。
(4)、Ah!Ihavekissedthymouth,Iokanaan,Ihavekissedthymouth.
(5)、莎乐美爱约翰，简直就是爱情本身，不带有任何附加的东西，也不需要约翰的回应。
(6)、希律王〔笑〕︰银制盘子？当然，银制盘子。她太迷人了，不是吗？妳希望盘子里头装着什么？噢，甜美可爱的莎乐美，妳比所有犹太王国的女儿更美丽。妳希望银制盘子里头装了什么东西给妳？告诉我。无论妳的愿望为何，我都会给妳。我的宝物属于妳。妳要什么，莎乐美？
(7)、很好，我知道你会爱上我，爱情的神秘，远远超越死亡的神秘。
(8)、剧中人物的情感冲突在莎乐美的疯狂与偏执中走向高潮，也在莎乐美之死中戛然而止。莎乐美的悲剧是王尔德一生矛盾、抗争和妥协的真实写照。
(9)、希律王是不愿意杀约翰的，于是接下来他说了一堆他可以给的东西，金银珠宝、半壁江山，可谓无数人间至宝，然而莎乐美不为所动，自始至终只有一句话：
(10)、莎乐美这个“本能的偏执狂”和“无边欲望的化身”，就是英国文学中反启蒙的代表。
(11)、她的口中只有对约翰的赞美，对亲吻约翰的执着。
(12)、莎乐美是希罗底(希律王的第二任妻子)的女儿，希律王(巴勒斯坦伽里黎的统治者)的继女。其母因施洗约翰指责她通奸，阻止希律王娶她为妻，而对施洗约翰怀恨在心。遂将莎乐美作为其复仇工具，指示她以跳舞取悦希律王，以换取圣人的人头。
(13)、1986年，由萨拉·伯恩哈特主演的《莎乐美》在巴黎首演时，王尔德因同性恋被判入狱，正在监狱服刑。这并不影响《莎乐美》的风靡，它先后被译为德文、捷克文、希腊文、意大利文、匈牙利文、波兰语等。
(14)、《王尔德》，(英)维维安·贺兰，李芬芳译，百家出版社，2001
(15)、莎乐美轻纱曼影，在月光下的死亡之舞，令王尔德的唯美主义达到极致。
(16)、希律王︰啊！太美了！太美了！妳看她为我跳舞，妳的女儿。过来这儿，莎乐美，过来，我会给妳任何希望的赏赐。啊！我对舞者的赏赐丰厚。我要重重地赏赐妳。我会给妳任何想要的东西。妳想要什么？说吧。
(17)、 奥斯卡·王尔德的经典作品有《温德密尔夫人的扇子》，这是奥斯卡·王尔德在1892年创作的剧本，讲述的是温德米尔夫人的丈夫偷偷接济自己离过婚的母亲埃尔琳夫人，但是温德米尔夫人并不知情，以为埃尔琳夫人跟自己的丈夫有私情，一气之下出走，来到一直追求自己的伯爵家中，得知这件乌龙的埃尔琳夫人来到这边解释，正好伯爵和客人回家，无奈之下埃尔琳夫人跟温德米尔夫人只得藏起来，但是没想到温德米尔夫人的扇子却被发现，为了保护女儿，埃尔琳夫人承认扇子是自己的，并且掩护女儿离开。奥斯卡·王尔德同样知名的作品还有《莎乐美》。
(18)、王尔德的《莎乐美》虽然是采用了《圣经》中莎乐美故事的框架，但是作者彻底改变了故事的原意，融入了自己的唯美主义叙事手法，表达“爱”与“美”、“爱”与“罪”的唯美理念。
(19)、希律王：莎乐美呀，莎乐美，为我跳一曲吧。我愿意为你的舞蹈付出代价。我今晚感到悲伤。是的；我暂时感到悲伤。我走到这儿来却因地上的血而滑倒，这是不祥的征兆；而且我听到了，我确实听到翅膀振动的声响，一对巨大翅膀的拍动。我不清楚那是什么意思……我今晚觉得悲伤。因此请为我跳舞。为我跳舞吧，莎乐美，我恳求你。若你为我跳舞，你可以向我要求任何东西，我也将承诺你，就算是我王国的一半也行。
(20)、该作讲述道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美，并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下，他向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。
(1)、宋玉还有一个段子，也非常有趣。因为这个段子形成的成语：阳春白雪、下里巴人，一直沿用至今。大家再听我扒一扒。
(2)、为莎乐美注入人格与意识的人是爱尔兰作家奥斯卡·王尔德。他在巴黎的一次沙龙上看到了莫罗画的莎乐美，大为惊叹，随后创作了著名的戏剧《莎乐美》，是唯美主义思潮下的一部经典，剧中的莎乐美爱上了先知约翰，遭到无情的拒绝后，她用一曲舞蹈换来了与约翰血腥的一吻。
(3)、文学史上没有比王尔德更追求唯美的人了，博尔赫斯说，“千年文学产生了远比王尔德复杂或者更有想象力的作者，但没有一个人比他更有魅力。”
(4)、《不可儿戏》是19世纪爱尔兰剧作家王尔德所写的一部讽刺风俗喜剧(comedyofmanners)。灵感取自W.S.Gilbert的一部喜剧《Engaged》。
(5)、茅盾的评价是：“王尔德满心想尝尽‘地球上花园里的果子’，想在物质界中求快乐，想用自己的天才造出一个‘空中楼台’的快乐世界，自己跑进去享乐，他是个个人主义者和享乐主义者，结果是他的完全失败。”
(6)、IOKANAAN:Cursedbethou!daughterofanincestuousmother,bethouaccursed!
(7)、对待张幼仪是十足的渣。和张幼仪是包办婚姻，当初他苦恋林徽因时，得知张幼仪怀孕，立马让她打掉。后来张幼仪远赴柏林，投靠哥哥生下了幼子。而徐志摩等不得，幼仪还在病床上就逼着她签了离婚协议。隔着玻璃看了一眼儿子就离开。
(8)、犹太人戊：没有人知道上帝如何行事，他的手段非常玄秘。可能我们所谓的恶其实是善，而我们所谓的善其实又是恶。一切都无从知晓。我们能做的唯有向上帝俯首膜拜，因为他十分强大。他把强者弱者都撕成碎片，因为他谁都不放在眼里。
(9)、《自私的巨人》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，最终在上帝的指引下走入了天堂故事温馨感人。
(10)、ThybodyiswhitelikethesnowsthatlieonthemountainsofJudaea,andcomedownintothevalleys.
(11)、有一次楚王看到宋玉，就问他：“你到底做了什么人神共愤的事，为什么大家都诋毁你呢？”
(12)、 TherosesinthegardenoftheQueenofArabiaarenotsowhiteasthybody.
(13)、在希律王去罗马受封的途中，他爱上了哥哥腓力的妻子希罗底，因而要与纳巴泰公主离婚，触犯众怒。先知约翰公开谴责了这种不伦的行径，希律王怀恨在心，最终将其押解到马加比城堡处死。
(14)、除此几位女性友人外，还有更荒唐的。 1931年6月25日，徐志摩在给陆小曼的信中说：“说起我此来，舞不曾跳，“窑子”倒是去过一次，是老邓硬拉去的。再不去了，你放心。” 同年10月1日，他在给陆小曼的信中又写道：“晚上，某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太。但某某说有他不妨事。某某病后性欲大强，他在老相好鹣鹣处又和一个红弟老七发生了关系。昨晚见了，肉感颇富。她和老三是一个班子，两雌争某某，醋气勃勃，甚为好看。”
(15)、莎乐美的人物原型最早见于《圣经》，被视为导致施洗约翰死亡的直接任务。新约中《马太福音》的第14章和《马可福音》的第6章均记载了“施洗约翰之死，主要内容为：施洗约翰责备希律王和希罗底的婚礼有违道德，因此得罪他们。莎乐美是希罗底与其前夫的女儿，在一次宴会上，希律王许诺兑现她跳舞后的任何愿望。在希罗底的怂恿下，莎乐美向希律王索要约翰的头颅，约翰因此惨遭斩首。
(16)、奥斯卡·王尔德，(OscarWilde，1854年-1900年)，出生于爱尔兰都柏林，毕业于牛津大学，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，19世纪英国最伟大的作家与艺术家之八十年代美学运动的主力和九十年代颓废派运动的先驱。作为唯美主义代表人物，王尔德在世界文学史上享有特殊地位。
