孔子的三十个小故事
1、孔子的小故事有哪些有名称
(1)、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。
(2)、季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”
(3)、一天。孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。师生们来到海州，天空忽然电闪雷鸣，狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。
(4)、子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改!”
(5)、做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
(6)、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。
(7)、孔子在去郑国的途中，和弟子们走散了，就独自站在外城的东门口，等候他的弟子们。因为是在冒着生命危险赶路，加上一路上的风餐露宿，孔子就显得很狼狈，远远看去，就像一个穷困潦倒、失魂落魄的小老头。
(8)、由非常了解孩子的作家和擅画圣贤的画家给孩子讲孔子、孟子、王阳明的精彩故事。作者选取三位圣贤身上的闪光点以及对孩子有教益的事件，配以飘逸灵动的水墨插画，带孩子轻松走近圣贤，让孩子见贤思齐的同时，提高文学素养及作文能力。
(9)、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
(10)、以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
(11)、“东门口那站个人，身材高大，额头饱满像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，但腰以下比大禹差三寸。这个人长得虽然体面，却是一副疲惫不堪、无精打采的样子，就好像一只无家可归的狗一样。”
(12)、因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
(13)、断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：
(14)、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”
(15)、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
(16)、而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。
(17)、误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？
(18)、孔子听后内心受到极大震憾，于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成衣服，吃柞树和栗树的果子。曾达到进入群兽不乱群的`地步。这次经历可谓是孔子的“壮举”。因为在此之前，孔子认为君子是耻于与禽兽为伍的。但为了能够得道，也不得不有病乱投医，弃礼归野，在与自然的交合中感受自然之性。
(19)、传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”
(20)、师襄，是一位宫廷乐师，孔子曾向他学习如何弹琴。
2、孔子的十二个著名故事
(1)、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
(2)、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。
(3)、“草帽路飞说要当上海贼王，上海居民加紧防盗”。
(4)、原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。
(5)、在孔子被围困于陈蔡之地时，太公任去看望他。太公任一针见血地指出：“你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”
(6)、老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。比方说，这鱼怎么打法，你们会吗?”一句话，把子路问了个哑口无言。
(7)、孔子乘着马车周游列国，在路上，看到一个孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不动。孔子坐车行到跟前就问：“你看见马车来了，为什么不躲开呀?”
(8)、那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
(9)、我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。
(10)、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”
(11)、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”
(12)、小编表示，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
(13)、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：
(14)、试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。
(15)、母亲日夜为家务操劳，终因体力不支，病倒了。可是，就在母亲卧床休息的第四天，孔子就被母亲逼着上学去了。但每天放学后，他都会早早回家，一进门就忙着刨地、浇园、垫猪舍、喂鸡、烧火、扫地，夜间则和养病的母亲一起编草鞋。母亲责怪他学习没有以前用功，孔子微笑着解释说，在乡校里读了一天书，脑子里混得像一盆糨糊，现在正需要休息，再说，干着活也能思考问题，也能背书。
(16)、漆雕马人回道：“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定夺，就会用‘蔡’来占卜决疑。在文仲主事时期，三年内，用‘蔡’占卜过一次。在武仲主事时，三年内，用‘蔡’占卜过二次。孺子容主事，三年内，用‘蔡’占卜过三次。这都是我亲眼所见。至于这三位大夫谁最贤明，马人我就不知道了。”
(17)、一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”
(18)、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
(19)、小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城?”
(20)、颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！」从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
3、孔子的三十个小故事简短
(1)、老渔翁不慌不忙地说，“咱生在水边，长在海上，时常唱些渔歌。歌也罢，诗也罢，虽说不必真鱼真虾，字字实在，可也得合情合理，句句传神。依我看，你那两句应当改成这样：‘风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。’浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。”
(2)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。
(3)、最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝。
(4)、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。
(5)、孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
(6)、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!
(7)、不料祸不单行，因为陈蔡两国的大夫听说孔子要去楚国，怕孔子辅佐楚王后，楚国会更强大，会威胁到两国，所以他们就共同调动人马，将孔子一行围困在野外，想把他们活活困死。
(8)、天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
(9)、孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
(10)、孔子觉得老渔翁的活有几分道理，便问道：“既然不妥，怎样才合适呢?”
(11)、出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
(12)、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
(13)、一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。
(14)、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：
(15)、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
(16)、子路很不服气，迫不及待地问孔子：“先生，明明是四八可您刚才为何评判说是我错了呢？”孔子没有正面回答他的疑问，却反问道：“你觉得对错重要还是那位买主的性命重要？”子路毫不犹豫地回答：“当然是性命重要。”
(17)、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
(18)、孔子说道：“这是‘有名’，而不是‘通达’。一个通达的人，气质爽直，而且有义气，他能‘察言观色’，知道人家所喜爱，处处都为别人着想，在国内或家中，他都会有效名声。至于‘有名’的人，外表上看来很仁慈，可是行为却适得其反，而且他本人并不以为他这样做是错的在国内或在家中，他是可以‘有名’的。”
(19)、孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”
(20)、卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
4、孔子的三十个小故事50字
(1)、所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。
(2)、于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。
(3)、十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小编来告诉你真相是什么。
(4)、母亲问道：“你不准备做管庙的官，为什么这么认真地陈俎豆、设礼容呢?
(5)、那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
(6)、但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。
(7)、这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。
(8)、周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。
(9)、颜徵静心地听着儿子的讲述，心底泛起了一股热浪，眼圈湿润。她知道，儿子这是为赚钱糊口，为自己分担忧愁，使自己今后少吃苦，才将辍学说得这样天花乱坠——儿子长大了，知道体贴疼爱母亲了，她心里感到无限欣慰……儿子的话确有道理，如果这样做，自己的处境，这个家庭的状况，将会有所改变，有所好转。然而，这是断然使不得的，她说：“丘儿，娘知道你这一片赤子之心，可是，咱不能那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿子怎么能去干那些卑贱之事呢？孩子，只要你将来能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！”母亲边说边扯起衣襟擦那湿润的眼角。
(10)、父亲没黑没白地在地里忙活，后娘在家带孩子，间或也做些纺织之类的女工。天渐冷了，爹见女人备了三个孩子的布料，心里很踏实。谁说后娘只疼自己的亲骨肉？
(11)、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
(12)、哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”
(13)、就在他回过头的瞬间，孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔，这脸孔是这样的：头发一绺一绺地没有绾在一起，额头上满是皱纹但下半边脸很平滑，只是左颊有一道五厘米左右的刀疤，没有胡子，眉毛却很长，一张大圆脸象脸盆一样，嘴巴楞大。
(14)、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
(15)、弟子们找不到老师，当然也很着急。子贡就到处打听老师的下落，后来碰到一个郑国人对他说：
(16)、孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
(17)、孔子一听这孩子讲得很有道理，便问：“你叫什么名字?”
(18)、当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，www.ttbz0com 一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
(19)、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流。
(20)、意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。
5、孔子故事大全30左右
(1)、孔子有七十弟子。颜回是孔子最得意的门生。
(2)、不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。
(3)、接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”
(4)、子路很不服气，迫不及待地问孔子：“先生，明明是四八可您刚才为何评判说是我错了呢？”孔子没有正面回答他的疑问，却反问道：“你觉得对错重要还是那位买主的性命重要？”子路毫不犹豫地回答：“当然是性命重要。”
(5)、一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
(6)、古时候，字都刻在竹板上，颜回读了许多书，也学会了作文章，很想帮助老师着书立说，但他书刻得太慢，就请来当时有名的木匠鲁班替他刻。鲁班手艺高超，他一边听颜回念，一边用凿子刻，又快又好，不一会儿就把竹板都刻完了。
(7)、孔丘幼年丧父，受尽磨难，却一直有慈母颜徵守护在身边，尽管环境困苦，母亲却一直都教导孔丘要做一个心存理想、不断进取的人。
(8)、鲁定公十三年(公元前497年)春天，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
(9)、”不学诗何以言“——你不学诗你怎么会说话？
(10)、《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能够坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
(11)、子张又问老师：“一个读书人怎么样才能叫做‘通达’？”孔子反问他：“你说什么？你说的‘通达’是什么意思呢？”子张回答道：“在国内有名，在家中也有名。”
(12)、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：
(13)、孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
(14)、老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。比方说，这鱼怎么打法，你们会吗?”一句话，把子路问了个哑口无言。
(15)、老子这把嘴巴全部张开，只见里面只剩下了几颗牙齿。
(16)、孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!"(论语。先进篇))"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!
(17)、买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」 颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」
(18)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
(19)、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
(20)、颜征在没想到，这次观看郊祭对孔子产生了极大的影响，孔子经常把家里的盆盆罐罐收集起来，学着主祭人的摸样逐节戏演。
(1)、孔子说:“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车!”
(2)、“就是嘛，先生还特别懒，根本不让提问，你一问，他就吹胡子瞪眼睛。自打进了乡学，孩儿什么新知识也没学到，尽是自己温故而知新。”小小孔丘不服气地辩解着。
(3)、孩子课余时间不多，想看看圣贤故事，可是挤不出时间怎么办？
(4)、这句话出自《孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”即是说孔子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍，而是经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，练习磕头行礼。
(5)、新月，武汉青少广播FM6《新月读书会》栏目主持人，2017“阅读改变中国”年度点灯人，曾获得中国播音主持金话筒奖。
(6)、孔子和学生被困几天后，因为粮食已经吃完，这几天都是靠吃野菜野果充饥，所以很多人都饿得头昏眼花，疲惫不堪，甚至病倒在地上，站不起来了。
(7)、冬天来了，天也彻底地冷了，大雪纷飞，寒风刺骨。爹驾着牛车，带着三个孩子去走亲戚。闵损是长子，便在前面拉绳，一则引路，再是可让爹省些力气。一路走来，雪越发下得大了，鹅毛一般，风也越发刮得紧了，刀割一样的疼，闵损冻得瑟瑟发抖。本该拉紧绳子，却掉落于地。爹火了，拿起牛鞭，狠劲地往闵损身上抽，一会儿，阂损的冬衣就破了，一时芦花飞扬。爹傻眼了，这么冷的天，芦衣怎可避寒？爹想起什么了，扒拉那两个小儿子的衣料，尽是丝绵，很厚实。再看，这俩小儿子面色红润，而大儿子闵损呢，手、脸早冻得红彤彤了。
(8)、孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗?”
(9)、宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。
(10)、孔子告诉母亲，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了。他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他们家里有好多好多的藏书，可以借来阅读。白天的时候，把牛赶到牧场里，让它们吃草，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多。再说，从事这些活动，也可以体验人生哲理，为将来入世做事奠定基础……
(11)、以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
(12)、对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
(13)、闵损只有苦笑，他的心在流血。我不是只懂孝，我也不能只懂孝啊。我早不是那个芦衣顺母的小孩了呀。但没人理他。
(14)、洛邑(今河南洛阳)距离当时的鲁国国都(今山东曲阜)直线距离大概有500公里，以春秋时期的交通环境，求学之路，千里迢迢。求学之艰，难以想象。
(15)、内容好、品质棒，价格也实惠！整套书原价240元，咱们的团购价99元，还有音频可以听，超划算了！
(16)、你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有，可得小心行事，洁身自好呀!
(17)、“哎，你搞错了，四季！”“三季！”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的弟子心想：“我赢定了。”
(18)、这可是一个奇怪的“条件”，孔丘就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进。
(19)、孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”
(20)、子路顿时火冒三丈：“去就去。要是我说错了，我就将头上的帽子送给你。”买主也不甘示弱：“如果我错了，我就将头砍下来给你！”
(1)、“这是为什么？”颜徵吃了一惊，脸上的笑容顿时消失。
(2)、老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。
(3)、这本书如何通过插画为孩子表现出圣贤的飘逸神韵？
(4)、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”
(5)、鲁哀公2年(孔子59岁)，孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
(6)、意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。
(7)、好多传记就是人物生平流水账，孩子一读就困怎么办？
(8)、孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。
(9)、孔丘见母亲今天特别高兴，乘机告诉她说：“娘，从明天起，孩儿不再上学了。”
(10)、其实，孔丘何尝不知道放牛、当吹鼓手之类的事情与自己的身份不符呢？家庭的熏陶、乡学的教育、社会的习染，早已在他心灵深处形成了贵族阶级的等级观念。然而，面对积劳成疾的母亲，面对无米下锅的生活困境，他不这样做，又有什么办法呢？孔丘知道，要想说服母亲不去上学是不可能的，只好用善意的谎言暂且瞒过母亲。
(11)、一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
(12)、母亲颜徵在病中也未闲着，常常打起精神支撑着坐起身来，给儿子做了一件新上衣，准备过年穿。这天傍晚，新衣服做成，孔丘放学回家，刚想抓起扁担去挑水，颜徵就扯着儿子的手进了里屋，喜形于色地说：“来，丘儿，试试娘给你做的这件新上衣合身不？”
(13)、母亲不相信孔丘的话，于是找来邻居家的孩子曼父，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生，就把学校里的情况讲给颜徵听，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情。
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(15)、孔丘不答话，却反问道：“叔叔，你还没有回答我的问题呢，这是不合礼节的。”
(16)、在鲁国，有一位君子叫漆雕马人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，这一家三代鲁国大夫。
(17)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
(18)、就这样，孔子反复弹奏而一丝不苟，不断加深理解，至到掌握了乐曲的内涵——是一首歌颂周文王的乐曲。而师襄也知道孔子的为人和严谨的治学精神，深知他学什么都要习焉不察，学而不厌和执着的追求，故采用启发式的循循善诱，使孔子发挥主动精神，能在实践(弹奏)中发现自己的不足而不断地进取。
(19)、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。
(20)、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：
(1)、路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
(2)、跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊!来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。
(3)、过去，有两个道学先生。一天两人相遇，三句话一说，就争论起来，各自认为自己是真道学，骂对方是假道学。互不相让，争论不下。于是，就去找孔子裁判。孔子见他俩来了，连忙下阶来，深深一鞠躬，说：“你们学理很大，何必一定相同？两位老先生都是真正的道学，孔子素来很敬仰，哪里有假的呢？”
(4)、于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。
(5)、孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
(6)、这山洞面对着大海，是老渔翁平常歇脚的地方。孔子觉得洞里有点闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，不觉诗兴大发，吟成一联：风吹海水千层浪;雨打沙滩万点坑。
