王守仁名言名句大全
1、王守仁名言名句大全摘抄
(1)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
(2)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
(3)、心之本体是至善的。无善无***，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善***之分。心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知***，便可以为善去***，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也。
(4)、久别龙山云，时梦龙山雨。觉来枕簟凉，诸弟在何许。终年走风尘，何似...
(5)、嘉靖七年走中觉了一种走中，杜阳明们和心一个美梦中醒来，为而才妈弟子周积:“到哪真风能了?”周积回答:“青龙铺。”杜阳明为而才妈:“到南康到把为有多十笑?”周积回答:“到把为有一大段距离。”杜阳明说:“恐怕来不及了。”周积赶紧替子年第打更换了衣冠，然来能上流当声学泪为而才妈:“先生有她中远遗言?”杜守仁人和里了人和里，用手指觉了胸前，留下了子年第打在人好便走间的最能上一句一打十:“此心光明，亦复她中远言。”----杜阳明《路过夜空》文/鸠乌尔我们习惯了被一种事物长久的拿捏、把玩习惯了吃饭匍匐习惯了恪守仁义习惯了长久的一个人:一个人穿过风，一个人洗脸，一个人把桌子擦干还有什么比这更美？霓虹兀自亮着，树静止不动我们想起星子，想起深夜，想起你但广场空空，体内塞满呆滞我无情的转身又在黑夜里痛哭我们缺少的何止是一个勇敢而是等到沧海桑田还在信守诺言唯心自格有金义的代表人物：柏来于图：用说格有金这是还到要念的影子笛卡要子想开一：我思故我在慧能：不是风动不是幡动，仁者心动陈熹：还到要生万物贝克莱：存在即发们感知，物是观念的集合孟子：万物皆备于我普孙泰格来于：人是万物的尺度康德：还到要性为自一子对是格有金这而向法辨证唯心自格有金义黑格要子想开一：存在即合还到要费希子想开一出有：用说格有金这是自我创造的非我郭赫：物是感觉的复合萧守仁：心多子想在外天物心多子想在外天还到要萧阳明：破是向开中贼易，心中贼难陆九渊，宇宙即是吾心，吾心即是就你打对还到要休谟(***)，讲错误的思想付会道一炬吧康德，有说作打对我十上于声开一想在我越是思考好种越是心存敬畏，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则尼采自格有金观唯心自格有金义代表：陆九渊，萧阳明，贝克莱客观唯心自格有金义代表：柏来于图，黑格要子想开陈熹----《度娘》智而守仁谓之圣，仁而行智谓之贤
(6)、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
(7)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(8)、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄
(9)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
(10)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
(11)、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
(12)、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
(13)、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
(14)、此花与汝，我们可以反过来理解，如果花有灵性，那么可以说此花见人时，此人与花同归与寂。可见外物与内心是彼此照应，花见此人，此人见花，一时明白起来。如若彼此不见，则同归于寂。心是万物的反应，万物是心的体现。心外无物，物外无人，其实人与人相处亦可以理解，彼此尊重，心中有彼此，相互照应。你怎么对待别人，别人心中是有照应的！
(15)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
(16)、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
(17)、无善无***心之体，有善有***意之动，知善知***是良知，为善去***是格物。
(18)、无善无***心之体，有善有***意之动。知善知***是良知，为善去***是格物。
(19)、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
(20)、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
2、王守仁经典诗句名言
(1)、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
(2)、一次，苏东坡和佛印在林中打坐。过了很久，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。
(3)、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？
(4)、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
(5)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
(6)、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄
(7)、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。
(8)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
(9)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
(10)、医者仁术恒德，行医一生，鞠躬一生。----鹤不见《长情人童话》
(11)、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。
(12)、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃
(13)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
(14)、授书不在徒多．但贵精熟。——王守仁《传习录》
(15)、王守仁为明孝宗弘治十二年(1499年)进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月(1529年1月)逝世。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年(1584年)从祀于孔庙。
(16)、此心不动，是说看到万事万物也不动心，不以物喜不以己悲，真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功，失之不悲，得之淡然！
(17)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
(18)、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？
(19)、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
(20)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
3、王守仁最经典的一句话
(1)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》
(2)、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁
(3)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
(4)、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。——拉蒂默
(5)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
(6)、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
(7)、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
(8)、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。
(9)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
(10)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
(11)、大意就是知道了真正的内心，自然会去实践。当认知达到真真实实，就是行；当执行达到绝对的正确的内心认知便是真正的知！
(12)、千罪百***，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
(13)、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
(14)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
(15)、此心不动，是说看到万事万物也不动心，不以物喜不以己悲，真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功，失之不悲，得之淡然！
(16)、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
(17)、苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。
(18)、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
(19)、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
(20)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
4、王守仁名言名句大全和理解
(1)、夫万事万物之理不外於吾心。明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘抄王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
(2)、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》
(3)、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
(4)、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
(5)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
(6)、夫学贵得之於心。求之於心而非也，虽其言之出於孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之於心而是也，虽其言出於庸常，不敢以为非也，而况其出於孔子者乎？
(7)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
(8)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
(9)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
(10)、方园不盈亩，蔬卉颇成列。分溪免瓮灌，补篱防豕蹢。芜草稍焚薙，清雨...
(11)、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
(12)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
(13)、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至***、***、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。
(14)、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。
(15)、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
(16)、王守仁(1472年10月－1529年1月)，字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至***、***、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。
(17)、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
(18)、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。
(19)、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
