柏拉图式恋爱
1、柏拉图式恋爱指什么
(1)、爱的起点，即爱的第一步台阶是对美的身体之爱。爱美之心，人皆有之。一个人如果对美的身体都不爱，它还会有高尚的爱吗？但如果他所爱的就是肉体，一旦色衰，他就远走高飞，之前所有的甜言蜜语都会变成谎言。对美的身体之爱注定不会终生不渝，这样的爱终会褪色，这是一种世俗的爱，而非高尚的爱。不是说不能有肉体之爱，但不能沉醉于形体之美，对它的爱应限制在一定的分寸上，并视为渺小而不重要的。在爱美的身体的时候，应辅以高尚的谈话，由此进入爱的第二个台阶。
(2)、就像很多女孩从小都觉得跟妈妈一点也不像、中年后却发现自己就长成了妈妈的样子一样，人们常常惊讶地发现，一生中曾爱过的人，当初认为截然不同，可若干年后再回首，却发现TA们在长相、气质上都很相像。
(3)、柏拉图对此的解释是，当我们爱上一个人，其实TA让我们想起的并不是某个人，而是某样东西。一个爱人就是一种象征，她身上带有在生存中搅动我们内心的所有事物的征兆。
(4)、而***的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。
(5)、所以柏拉图式爱情完全就是一个骗局。问题是柏拉图本人也很冤，他从来没有说过这样的话，两千年来却一直在替人背锅，换了是谁也咽不下这口气。
(6)、巜会饮篇》中斐德罗说，爱情会激发人的羞耻感，在恋爱中的人最不愿意做丢人的事情，如果被他的所爱者发现，他会羞得无地自容。爱也会激发人的巨大的热忱和勇气，甚至为了所爱的人不惜牺牲自己的性命。假如没有爱，无论是城邦还是公民，都不能从事伟大或高尚的工作。城邦需要正义，人的正义感离不开人的羞耻之心，而爱情增进了人的羞耻心。接下来的鲍萨尼亚说的是同性恋，他说同性之爱对个人和城邦都是弥足珍贵的。其实他们两位都是从城邦的角度来评价爱情的功用，柏拉图的爱情也是升华到城邦之爱的，不过，他爱城邦是爱城邦的美的法律和制度。正如《会饮篇》中第五位发言者阿伽松所说，爱情中的人都是诗人，都在从事着创造性的技艺，要打破命运的必然性，创造美的东西，播下幸福的种子。柏拉图对城邦的爱，就是运用理性创造城邦美的体制。
(7)、静庐：古希腊人所谓爱情，乃由肉体到灵魂，由此上升到美的本质。唯有美本身才是成就各种各样美好的源泉。探索、发现美的过程，即是心灵上升、净化的过程。美本身就在那里存在着，看你怎么去探索、发现、思考，并最终认识美。
(8)、我还真就告诉你，那时候古希腊的“同志”之间，是非常鄙夷性交的，他们会通过对身体的爱抚来表达彼此的情谊。最过分的行为也就是“腿交”。即双腿互相纠缠来示好。
(9)、不要选择只贪图你的青春美色的人，而要选择在你老的时候仍旧能够与你共享安乐的人；
(10)、它强调人的自主性，不依赖他人，不占有他人，也不约束他人，完全从自身出发，寻找自己存在的意义，与对方保持既是情侣又是朋友的关系，保持着最佳的社交距离，恰如其分地给对方留下足够的隐私空间。这种爱是充实的，是紧密的，是灵魂的升华。
(11)、灵魂的碰撞固然美好，但烟火气息也是在我们婚姻中所必不可少的，我们无法摒弃世俗的一切和抛弃情感的羁绊，而只为求得双方的灵魂的契合。爱情是灵与肉的统两者相互补充和推进，缺一不可，无法偏颇。
(12)、 爱情，无疑是使人向善、向上的力量。
(13)、柏拉图是古希腊的哲学家，这个人在西方哲学史上的地位，大概相当于***的孟子。在古希腊的哲学史上，苏格拉底(柏拉图的老师)、柏拉图、亚里士多德(柏拉图的学生)号称翻不过去的三座大山，这三人在整个希腊哲学史上，都是登峰造极的人物。
(14)、吴花：爱，就在那里，不多不少，不生不灭。柏拉图式的爱情观，打破了我对爱的狭义的理解。爱是***自存的永恒，无关乎年龄，无关乎与物质，是一切的源头，也是人生意义的根据。
(15)、与苏格拉底这个谜一样的男人相比，柏拉图更像是一个只能想象的符号。这对师徒之间有过很多段意味深长的对话，诸如什么是爱情，什么是婚姻，什么是幸福，凡此种种，称不上“苏格拉底式诘难”，多少有点矛盾律的意味在里面，最终衍生出柏拉图式的爱情。
(16)、那么他和柏拉图恋爱又是怎样一种关系呢？仅仅是名字有关吗？
(17)、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的(梦幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
(18)、这种境界不单单突破了性别，也突破了时间和空间。
(19)、爱的第三个台阶就是对美的体制之爱。美的体制就是城邦美的法律和社会制度。柏拉图把人对城邦之爱看作高于人对人的爱。对于柏拉图迈出的这一步，会令现代人感到难以理解，但我们要知道的是，城邦(polis)并不完全等同于现代意义的***，城邦是个小型的共同体。就拿繁荣强大的雅典城邦来说，总人口也就20万左右，凡18岁以上的雅典男子皆为公民。到了公元前507年，雅典实行了民主，一切社会事务由公民大会决定，民主时期的雅典的公民大会由雅典公民轮流担任，雅典实行的是直接民主，而非现代的代议制民主。雅典公民直接行使自己的***权利，文化道德的培养，甚至是经济的生活全部由城邦完成，而非现代社会有***下的学校、企业来完成这些工作，城邦就是人民的全部公共生活。亚里士多德有一句名言，“人是***的动物”，《希腊人》作者基托解读为，“人是这样一种动物，其特性就在于生活在城邦之中”。其实城邦就是公民的家，是公民的人生价值所在。在古希腊世界流行这样一句话，“离开了城邦，我的生活就失去了意义”，因为城邦是我的城邦，不是某一个王的城邦。
(20)、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。
2、柏拉图式恋爱正常吗
(1)、至于柏拉图本人对爱情的看法是什么，来看看他本人怎么说。
(2)、有爱情的人一旦追求的对象到手，就会反悔以前付出的恩惠。而没有爱情的人在给予恩惠的时候是不受爱情的约束的，他们是自由的，他们会量力而行，同时也会顾及自身的利益。
(3)、因为一来柏拉图式爱情究竟是啥人们心里确实没底，越是没底越不好意思露怯；二来这么美丽高雅的大词都上了，恐怕也不太好意思动粗；三来人们依稀也知道这词是与精神有关的，多少可以当成一种赞美，这么一想心里还挺受用。
(4)、杨华：“爱情”是永恒的话题，也是恒谈恒新的话题。从不同的角度，对爱情有不同的解读：爱情是社会的，是伦理的，是哲学的，是审美的，是经济的，是法律的，是艺术的，是物理的，是化学的，是精神的，是物质的……。从哲学角度看，我对爱情的理解是：它是灵与肉的统亦是真善美的统它既是一种虚无缥缈的抽象、逻辑，乃至理论，也是一种强烈的情感体验直至整个灵魂的震颤。爱情它始于肉体，经历美，渴望永恒，必将臻至信仰；爱情之花从泥土中生发，必将上升至天堂。
(5)、最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
(6)、柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系.
(7)、柏拉图认为，如果在谈恋爱之初，彼此是被对方的肉体和颜值所吸引，那么这份爱情就是不纯洁的，就是邪***的，就是肉欲之爱。
(8)、柏拉图式的恋爱，所追求的审美，就是不拘泥于任何形式，不受困于欲望枷锁。完全解脱自己，用爱和欣赏的眼光，去看待整个世界。这就是柏拉图恋爱，追求的最高境界。
(9)、这一次，他带了一朵美丽的花回来了，苏格拉底又问了他同样的问题。
(10)、柏拉图认为:"当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪***所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。"
(11)、在我们***古代，用一句话来形容这种思想境界：观古今于须臾，扶四海于一瞬。
(12)、 柏拉图叹了口气说:"很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!"
(13)、柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”
(14)、爱情是什么？百科上解释说，爱情是人与人之间强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”古人用绝美的诗句，表达了对爱情的理解，那么，在柏拉图眼里，爱情究竟是什么？人们常说的“柏拉图式的爱情”，又怎样去理解？2022年9月25日下午两点，金坛图书馆二楼少儿培训室，李栋辉老师与我们了分享柏拉图论爱情专篇《会饮篇》，共同探讨了爱之本质和爱之美景。
(15)、对柏拉图式爱情的片面解读可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家MarsilioFicino在翻译“Eros(爱情)”这一希腊词语时，有点大意，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事，这就引起了巨大的误会。
(16)、自由，爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。
(17)、恋情的终结就像它来的时候，是一瞬间的事。只是哼着旋律简单的歌，缠绕的音符就像是牵着的手，就这么，随随便便的在街上走走。然后，忽然间走出了对方的生活，不打算再经过。
(18)、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。
(19)、如果说一般的恋爱就像是相互交缠的藤条，只有互相帮助才能共同生长的话，那么柏拉图式恋爱就像两条平行线，不相交，但是可以携手同行。
(20)、完美，在这世上有且仅有一个人，对你而言，她是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。
3、柏拉图式恋爱怎么读
(1)、在浊世之中，心灵留出一方净土，让纯纯的柏拉图式爱情扎根，多一些简单，多一些幻想，便会多一些美好!如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在阳光下继续写柏拉图式爱情的文字!
(2)、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是爱情。”
(3)、柏拉图式的爱情，只是站在爱人的身边，静静的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报，注定了它只能是一条在远处守候的平行线，只留下回忆中，美好的片段，当作永恒。
(4)、柏拉图爱的阶梯之顶点是美自身，也称美的圣地。柏拉图爱的阶梯，是爱的攀登，就是爱智慧的过程。爱智慧就是哲学(philosophy)。在古希腊里，哲学就是摆脱感官的欺骗，运用理智、理性来认识本质。爱的阶梯就是从感性向理性的飞跃，从爱美的身体升华到爱美的知识，把握美的本质，但美的本质还只是一个知识或话语，它还不是美自身。柏拉图说美自身只有在终结启示中获得。当他在长期的辛苦的沉思后，他的美的灵魂会突然涌现出神奇的美景，这神奇的美景就是美自身。他不存在于美的事物中，它是***自存，事物因分有它而变得美，由于美自身，美的事物才变得美。然而无论事物怎么分有它的部分，美本身却不增不减，美本身也无始无终，不生不灭。一句话，美自身是永恒的，美自身是美的事物的本来，他精纯不杂，它不含有其他的杂质，它就是美自己。因此，美自身事是是永恒的是***自存的永恒的一。
(5)、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。
(6)、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。
(7)、除了讲述爱情的“真相”，柏拉图也给当时的雅典青年提出了一些谈恋爱的建议：
(8)、却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因,
(9)、而是柏拉图式恋爱，本身，就不是给女性准备的。
(10)、平等，柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。
(11)、苏格拉底微笑着说:"你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。"柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。
(12)、什么是柏拉图式爱情？如果我们拜读过他的《会饮篇》，我们会发现曾经流行的观点都是一种片面的误解。《会饮篇》是一篇脍炙人口的佳作，它向我们重现了古希腊文化背景下柏拉图对爱情的沉思。爱是对美的爱，爱的源头是什么，爱的根据是什么？爱的意义又在哪里？
(13)、那么柏拉图式恋爱，对于我们来说就没有任何意义了吗？
(14)、如果按照柏拉图有关著作中的描述和阐发，柏拉图式的爱情主要指的是成年男子之间的爱情。一方面当时整个希腊风气风尚就是如此，另一方面，柏拉图作为理性主义的哲学家，他在哲学思考的过程中，也有推崇理性，排斥感性，排斥肉欲的一种思想倾向。
(15)、柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去，过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
(16)、他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
(17)、不要选择贪图一时欢乐的人，而要选择愿意与你终身为友的人；
(18)、人们对爱情的追寻，其实是在寻找遗失的另一半
(19)、后来长大了，喜欢上一个姑娘，于是展开了攻势。告白的那天，她说，“我们能谈一场柏拉图式的恋爱吗？”想着都是恋爱，也该没什么不同，于是就答应了。回去翻了翻字典，肠子都悔青了。
(20)、这话是不是很熟悉？现代网红情感博主翻来覆去讲述的甲乙丙丁的故事，故作高深阐释的道理，很多不过是拾人牙慧，类似的话，柏拉图早就说过了。
4、柏拉图式恋爱和苏格拉底恋爱区别
(1)、无论在日常生活中，还是在书籍和影视剧中，我们常常听人提起柏拉图式的恋爱。我们一贯的认知里，柏拉图式恋爱就是提倡精神恋爱，排斥肉欲嘛，哪有什么新鲜的。如果仅仅了解到这里，未免有些可惜了。事实上，柏拉图不仅是哲学家，也是一位情感大师。他论述的爱情，也不只是这么简单。
(2)、不要选择达到了目的就向外界夸耀的人，而要选择顾全体面、守口如瓶的人；
(3)、把时间和金钱花在“无用”的事物上：哲学，是通往人生自由幸福之路
(4)、 无论你是对柏拉图式爱情嗤之以鼻，认为它脱离任性，远离现实，昙花一现，如空中楼阁般不尽真实，还是愿意沉浸在精神之爱当中，摈弃肉体之欢，向往着真理，找到坚实的灵魂伴侣，我都祝你拥有一段幸福的旅程。无论如何，爱情，无疑是使人向善、向上的力量。
(5)、我所知道的是，如果我们人真的有灵魂的话，那灵魂也将是依附于肉体的，不可能凌驾于肉体之上。肉体是灵魂的栖息地，没有肉体就没有灵魂可言，这样才是合理的。否则，就会很惊恐。
(6)、柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。
(7)、柏拉图式爱情认为如果双方是因为原始欲望的需要而相互结合的恋爱，其本身是不纯洁的。而双方只有在灵魂的契合，在精神层面互相交流的恋爱才是恒古不变的。
(8)、每一个人都会谈情说爱，文学中也不乏动人的爱情故事，充溢着爱情的向往和歌颂。哲学也未回避爱情，不过，它不是描绘爱情的现象，哲学喜欢推导爱情的来源，沉思爱情的本质和意义。
(9)、第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的“真实世界”的东西反而不是真实的。
(10)、古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
(11)、 真正的柏拉图式爱情是不爱任何人的，它追寻的是美本身。在这一漫长大过程中，我们无法将肉体关系和精神恋爱彻底割裂开来，这是一个顺其自然又无所谓先来后到，丢此弃彼的过程。我们所渴求的东西是我们所缺乏的东西，没有任何事物会去谋求它不缺乏的东西，在这一动力因的推动下，我们来往于天地间，传递和解释爱情。
(12)、柏拉图曾旅行到意大利南部，在那儿遇到毕达哥拉斯学派的学者，后来看来对他产生了影响。以下是柏拉图和毕达哥拉斯学派的一些主要的共同观点：
(13)、孑然一身的哲学家们似乎是离爱情最远的一群人，但不可否认的是他们确实是最早试图对爱情做出解读的一群人，场面最为欢脱的莫过于《会饮篇》中边饮边谈的大party。在哲学家看来，爱情包含诸多充满人类理性光芒的社会化衍生物，比如道德、责任、义务等，在女性接受教育程度不高的希腊社会，男性较难从女性中找到精神对手和伴侣，加之在古希腊城邦制度的影响下，男女之间的婚姻不过是为了社会的构建，而男性之间的爱情才是真正属天的爱情。
(14)、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
(15)、柏拉图何其伟大，但他提出的理想主义性爱观真的牢不可破吗，在当今社会真的行得通吗？从实用的角度看，好像是不行。所以，不用把先人的观点立场奉为圭臬，那些流传已久的名言警句不一定就是正确的。
(16)、所以呢，再碰到有人想拿柏拉图式爱情占你便宜，你完全可以一巴掌打回去：滚！先搞懂柏拉图，再来跟我说话！
(17)、抛开最开始同性的外衣，柏拉图式恋爱的核心是精神上的相互共鸣，这是一种高级的情感，它将人从纯粹的肉体解放，进而思考***的人格。
(18)、柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他，他对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他不会出现在现实，但永远存活在你的心底。
(19)、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或是根本无法实现的爱情观)
(20)、柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪***所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”
5、柏拉图式恋爱方式是什么意思
(1)、大暑季节，这里有座20℃的森林酒店想和你聊聊
(2)、柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲的精神上的纯洁爱情。
(3)、在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你/你。
(4)、在欧洲，很早就有被我们***人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮***的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
(5)、柏拉图式的爱情强调精神交流，摒弃肉体的欲望。在欧洲，很早就有被我们***人称之为精神恋爱的柏拉图式爱情，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、肮***的。认为爱情和情欲是相互对立的两种状态，因此，当一个人确实爱着他人的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
(6)、这时候，我都已经懒得跟她普及什么性生活的重要性以及生理知识了，我一般都是直接告诉她：你男朋友之所以没有和你谈柏拉图式恋爱，是因为你根本没资格！
(7)、“柏拉图式的爱情：‘意指心灵与心灵之间的渴望与思慕，提出了肉体交流的成分。”
(8)、而我们对于灵魂知道什么呢？除了在宗教故事和玄幻小说中，我们很难了解到相关的信息。孔圣人曾说“未能事人，焉能事鬼？”我持相同的观点。
(9)、我们的身体与我们同甘共苦，我们的灵魂却缥缈不可捉摸，那怎么就说灵魂比肉体纯洁、单纯呢？所以，我并不赞同柏拉图的这个观点，也对“柏拉图式的恋爱”产生质疑。
(10)、敢于质疑，是一种勇气，也是一种能力，因为你不知道哪一次的怀疑会推动这个世界再前进一步。
(11)、又有一天又问老师苏格拉底什么是生活，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花。
(12)、柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”，以及同性恋为什么更好。此段描述可参见柏拉图的《会饮篇》。
(13)、在柏拉图的思想里感性是被贬低的，因此柏拉图反对放纵的爱，所谓柏拉图式的爱情是不允许爱者和被爱者之间过分亲昵的，柏拉图在《理想国》里还提出了一个标准，即爱者和被爱者之间的亲昵程度应该和父亲对儿子一样。
(14)、柏拉图说爱是对永恒不朽的追求，为此，柏拉图作了分析和论证。爱不仅是爱美的身体和美的灵魂，爱也同时是在身体和灵魂中孕育美。人的生育是神圣的，会死的人通过生育繁殖后代，来填补自己***后留下的空缺。柏拉图说，为了保护后代，连最弱小的动物也敢于同最强大的动物搏斗，甚至不惜牺牲生命。只要能养育后代，他们自己甘愿忍受饥饿和痛苦。由此，爱的本质是生育后代，追求生命的延续，所有这一切都证明了这样一条原则：一切可朽者都是在追求不朽。对美的爱，从根本上讲是对永恒的爱，这种对永恒的爱，仅仅体现在肉体的子女上吗？我们的作品，我们流芳百世的英名，它们其实也是我们爱情的结晶，也是我们的后代，它们比我们的子女更长寿更美丽。柏拉图说，还有比这些更永恒的美，最永恒的美是那个在天上的美自身。为了拥有这个美自身，柏拉图为我们制作了一个通天的爱的阶梯。
(15)、于夏日凝滞的闷热中读完《蓝色火焰》书信集，在来往的文字中，纪伯伦将艺术中无处可讲的烦闷向梅娅·齐雅黛这位从未谋面的情人倾诉，丢失和寻找，不是艺术的虚构，而是苦寻真实的精神家园。
(16)、古希腊人热衷于谈论爱，思考爱，追求爱，爱情对于他们来讲，似乎是上天赐予他们的甜蜜的痛苦，陶醉的烦恼。与当时缺乏教育的女人建立爱情关系的艰难，以及对美独特的理解，使得希腊男子认为那些精力旺盛、充满朝气，又略带一丝腼腆的俊美少年男子是更为理想的爱慕对象。这种男性之间的爱往往超出了肉体之欲，更多的是思想和情感上的倾慕和连结。
(17)、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
(18)、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。
(19)、也就是说，柏拉图认为灵魂高于肉体，肉体会消亡，只有精神上的恋爱才能达到永恒。对此，我真的很想对柏拉图先生说一句，“我读书少，你别骗我！”
(20)、人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大不同。原始人的爱情大概不需要写情书，因为那时还没有文字;十九世纪的人也不知道可以通过抱电话机来卿卿我我、海誓山盟;直到二十世纪后期，人们才知道上网也可以传情达意。
(1)、你的情人在受到过度的赞扬之后，就会变得傲慢和狂妄自大。在爱情问题上，所有的行家在没有赢得心上人之前都十分谨慎，不会对心上人滥加赞扬，因为他们担心事情最后的结果。
(2)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
(3)、一日，天朗气清，惠风和畅，我和友人在餐厅吃饭，在听完他对另一半的牢***抱怨并给予善意的安慰和严谨的分析之后，他眼睛直勾勾地望着我，突然来了一句，好想找个人谈一场柏拉图式的恋爱，爱到天荒地老永远都不分离。我听后，只觉后背一凉，环顾四周，并没有发现帅过自己的男性同胞，于是，故作镇定地说道，你还是找其他男生谈一场柏拉图式的恋爱吧，我回头帮你介绍几个。
(4)、•最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。——柏拉图语录
(5)、完美，在这世上有且仅有一个人，对你而言，她是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。
(6)、“我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，事实证明花至少在我眼里是最美的。”
(7)、如果说真的有人不知道柏拉图这个人，那我想他也该知道“柏拉图式的恋爱”这个词语。我小时候就是这样的，不知道柏拉图是何方神圣，却看电视的时候听到“柏拉图式的恋爱”这个词。那时也是不懂事，就仰着小脸问我姐姐，“姐姐，姐姐，什么是‘柏拉图式的恋爱’啊？是柏拉图谈的恋爱吗？那柏拉图又是谁啊？”
(8)、要理解柏拉图的精神恋爱，就不得不提当时希腊的同性恋风俗。在当时的希腊社会里，同性恋盛行。柏拉图的对话中对此有许多描述。例如《吕西斯篇》里，他描述了那些雅典的青年，甚至在参加公共集会的时候，都聚在一起大肆谈论他们在恋爱。吕西斯有了新的爱人，当他见到爱人时，就张口结舌、情绪激动，说不出话来。
(9)、柏拉图认为在爱与被爱的关系中，其实是为了传承品德及追求智慧，在这个意义下古希腊的同性爱是一种教育安排。年长者是爱者，他追求漂亮年轻的被爱者，并激励被爱者追求德性和智慧，即成长为城邦的合格公民。而当被爱者长大成人后，他也会效仿他的爱者去追求他的被爱者。
(10)、但是，我要告诉你，这种感情只能存在于男男之间呢？
(11)、而在这帮男人眼里，女人，只不过是传宗接代的工具罢了。而且那时候的人普遍认为，男子的身体，是上帝最完美的造物，所以你不难发现，很多雕像都是赤身裸体的男子，而不是女子。
(12)、不过在笔者的理解里，柏拉图不应该仅仅局限在同性之中，异性也可以进行柏拉图式恋爱。
(13)、柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。他就在世界的某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中，双方都是平等的。
(14)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
(15)、(文章中部分资料整理自北京大学哲学系教授先刚在三联·哈佛燕京学术丛书二十年系列讲座第二讲：何谓“柏拉图式爱情”？)
(16)、在柏拉图那个时代，心理学作为一门学问还没有诞生，不过柏拉图已经探讨了不少爱情心理学的问题。而且，柏拉图可不是一个仅仅用理性来思考爱情的人，他还探讨了在爱的过程中间会有哪些心理、精神方面的问题。可以说，柏拉图实际上也是一位爱情心理学家。
(17)、“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”
(18)、柏拉图式的爱情是什么意思柏拉图式的爱情是什么
(19)、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位***学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。***东西部社会学会***、《***家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
(20)、柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。
(1)、柏拉图摇摇头说:"开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归!"
(2)、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的
(3)、柏拉图恋爱的实质应当以“美”为规范的恋情，做到精神上的结合进而忽略肉体的沟通交流。不考虑到性别作为第一因素由于那时候女性广泛受文化教育水平低，男子受文化教育水平高，因此二者没法开展逻辑思维沟通交流，达不上均衡，那样才导致了古埃及男子与男子交好的作风。
(4)、宇宙二元论——真理(理念)世界和由影子组成的可见世界
(5)、哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。
(6)、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。
(7)、正是因为这种独特性，柏拉图式恋爱才一直受到文人们的追捧，但其实我们也不该贬低正常的爱情，我们绝大多数人都是普通人，相互依赖，相互扶持才是我们生活的写照，我们大可不必去追寻那缥缈的柏拉图，因为爱就在当下。我们不是圣人，也成不了圣人，我们只要做好一个普通人，那么我们的爱就已经足够的完美，不留遗憾，就是这么简单。
(8)、而我们一直在寻找的这某样东西，不是别人，正是我们自己。柏拉图曾讲过一个故事，最初的人，其实是由自我的两个方面共同组成的，因为契合得太过完美，所以便合抱成一个球。本来就不待见人类的宙斯就不高兴了，因为球的力量太强大也太柔韧，它滚来滚去，且不容易受到外力的伤害。骄傲且善妒的希腊诸神(没错，他们就是这么有缺陷，以后有空拿荷马史诗里的神性与人性来探讨)便拿一根线将这个球巧妙地割开。于是，人就成了有缺失、因而有弱点的其中一半。
(9)、***东西部社会学会***、《***家庭体制》作者伊拉·瑞斯(IraReiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。古希腊的人认为，同性恋的过程更多的是灵交而非性交。在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手，这也是柏拉图偏重男性之间爱情的原因。
(10)、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由;失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然***。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。
(11)、柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
(12)、柏拉图说那个“永恒的一”只在天上，不为感觉所知，所以他要以哲学的方式去攀登。但如果它就在天地间，就在一切生命中，就在人的心灵深处，我们还需向外向寻，去沉思它吗？如此，我们只需修养身心，以实践的工夫去净化心灵，复其本真罢了。老子说，“不出户知天下，不窥牖见天道”，大概是这个意思吧。
(13)、柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”
(14)、要说柏拉图式恋爱，你就必须先说柏拉图本人。
(15)、柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪***所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
